忏悔录 辞去教职,预备献身教会。次年在米兰领受了洗礼,启程回 乡,至梯伯河口,母亲病逝。因此延迟一年回至非洲。391年 在希波(今阿尔及利亚的彭城Bone)升为神甫。395年该城 主教病卒,奥氏便受任为希波主教。从此开始他在教会中的 系列活动,与教内各宗派展开剧烈的论战,成为当时基督 教学术界的中心人物。430年汪达人( andali侵入北非,是 年8月28日,希波城被围的第三个月,奧氏病逝 奥氏是古代基督教拉丁教父中著述最多的一人,据奥氏 本人提出《修订》的著作,至427年,已有93种,而书札和 布道言论尚不在内。他著作中最被传诵的,便是这一本《忏 悔录》。 忏悔录》原名“ Con fessiones”,古典拉丁文本作“承认、 认罪”解,但在教会文学中,转为承认神的伟大,有歌颂的 意义。奥氏本来着重后一意义,即叙述一生所蒙天主的恩泽, 发出对天主的歌颂:但一般都注重了第一义,因此我国过去 都称此书为“忏悔录”,在欧洲则“忏悔录”已成为自传的另 名称。 本书共十三卷,以内容言,可分为两部分,卷一至卷九, 是记述他出生至三十三岁母亲病逝的一段历史。卷十至卷十 三,即写出作者著述此书时的情况(对于忏悔录的成书年代 据学者考证,应在400年左右,在奥氏升任主教之后,即395 或396年,至401年之间)。 第一部分:卷一,歌颂天主后,记述初生至十五岁的事 迹。卷 记述他的青年和在迦太基求学时的生活。卷 四、五,记述他赴米兰前的教书生涯。卷六、七,记述他思辞 去 教 职 ， 预 备 献 身 教 会 。 次 年 在 米 兰 领 受 了 洗 礼 ， 启 程 回 乡 ， 至 梯 伯 河 口 ， 母 亲 病 逝 。 因 此 延 迟 一 年 回 至 非 洲 。 ３ ９ １ 年 ， 在 希 波 （ 今 阿 尔 及 利 亚 的 彭 城 Ｂ ｏ ｎ ｅ ） 升 为 神 甫 。 ３ ９ ５ 年 该 城 主 教 病 卒 ， 奥 氏 便 受 任 为 希 波 主 教 。 从 此 开 始 他 在 教 会 中 的 一 系 列 活 动 ， 与 教 内 各 宗 派 展 开 剧 烈 的 论 战 ， 成 为 当 时 基 督 教 学 术 界 的 中 心 人 物 。 ４ ３ ０ 年 汪 达 人 （ Ｖ ａ ｎ ｄ ａ ｌ ｉ ） 侵 入 北 非 ， 是 年 ８ 月 ２ ８ 日 ， 希 波 城 被 围 的 第 三 个 月 ， 奥 氏 病 逝 。 奥 氏 是 古 代 基 督 教 拉 丁 教 父 中 著 述 最 多 的 一 人 ， 据 奥 氏 本 人 提 出 《 修 订 》 的 著 作 ， 至 ４ ２ ７ 年 ， 已 有 ９ ３ 种 ， 而 书 札 和 布 道 言 论 尚 不 在 内 。 他 著 作 中 最 被 传 诵 的 ， 便 是 这 一 本 《 忏 悔 录 》 。 《 忏 悔 录 》 原 名 “ Ｃ ｏ ｎ ｆ ｅ ｓ ｓ ｉ ｏ ｎ ｅ ｓ ” ， 古 典 拉 丁 文 本 作 “ 承 认 、 认 罪 ” 解 ， 但 在 教 会 文 学 中 ， 转 为 承 认 神 的 伟 大 ， 有 歌 颂 的 意 义 。 奥 氏 本 来 着 重 后 一 意 义 ， 即 叙 述 一 生 所 蒙 天 主 的 恩 泽 ， 发 出 对 天 主 的 歌 颂 ； 但 一 般 都 注 重 了 第 一 义 ， 因 此 我 国 过 去 都 称 此 书 为 “ 忏 悔 录 ” ， 在 欧 洲 则 “ 忏 悔 录 ” 已 成 为 自 传 的 另 一 名 称 。 本 书 共 十 三 卷 ， 以 内 容 言 ， 可 分 为 两 部 分 ， 卷 一 至 卷 九 ， 是 记 述 他 出 生 至 三 十 三 岁 母 亲 病 逝 的 一 段 历 史 。 卷 十 至 卷 十 三 ， 即 写 出 作 者 著 述 此 书 时 的 情 况 （ 对 于 忏 悔 录 的 成 书 年 代 ， 据 学 者 考 证 ， 应 在 ４ ０ ０ 年 左 右 ， 在 奥 氏 升 任 主 教 之 后 ， 即 ３ ９ ５ 或 ３ ９ ６ 年 ， 至 ４ ０ １ 年 之 间 ） 。 第 一 部 分 ： 卷 一 ， 歌 颂 天 主 后 ， 记 述 初 生 至 十 五 岁 的 事 迹 。 卷 二 、 三 ， 记 述 他 的 青 年 和 在 迦 太 基 求 学 时 的 生 活 。 卷 四 、 五 ， 记 述 他 赴 米 兰 前 的 教 书 生 涯 。 卷 六 、 七 ， 记 述 他 思 ｉ 忏 悔 录