第八讲中国文化的现代化 近代以降,随着中西文化冲突的加剧,中国传统文化的危机日深,中国文化的现代化 无可避免地提上日程。文化的现代化是整个现代化过程的重要方面,同时又是经济、政治 社会现代化过程的综合反映。中国文化的现代化过程始于晚清,中经“五四”而全方位推 进,至今也未最终完成。如何处理传统与现代化的关系,如何看待中西文化的冲突与融合, 始终是文化现代化的中心论题,也是今天重建中国社会主义新文化不得不深人思考的问题 本章将在前述各章的基础上,进一步讨论中国文化现代化的发生与发展,中国文化现 代化的各种模式与论争,以及中国文化的重建和当代走向问题。 、现代化中的文化问题 (一)什么是现代化 现代化是指人类社会从传统农业社会向现代工业社会转变的历史过程,这一过程涉及 全球的经济、政治、社会、思想、文化、心理各方面的巨大变迁。现代化又是一个连续不 断的长过程。大体说来,它发源于16世纪的欧洲,中经18世纪工业革命而向全世界传播, 直持续到今天也未停止。尽管现代化有种种不同的模式,比如最起码就有资本主义模式 和社会主义模式,但是这一历史过程又存在某些基本的共同特点:机械化、自动化、专业 化和都市化程度的提高:;非生物性能源的广泛使用;经济持续增长:职业分工复杂:教育 的高度普及:高出生率、高死亡率向低出生率、低死亡率发展的趋势:个人自主性和理性 思想的增强,等等。而对这一历史进程所作的专门性、系统性阐释和探索,形成所谓现代 化理论 二)文化现代化的内涵 文化现代化是整个现代化过程的重要方面,同时又贯穿于经济现代化、政治现代化和 社会现代化的各层面。作为一个自西祖东的历史过程来考察,现代化的诸特征主要是从西 方文化中抽象出来的。在文化意义上,现代性包括许多方面的内容: 第一,宗教、哲学、科学等主要价值体系的分化 第二,伴随着这种分化的,是传统主义与文化创造的自主性的对抗,并形成传统,反 传统,文化、科学自主三极文化力量。文化精英、文化组织与活动,大多围绕这三极而发 第三,教育的普及与世俗化、专门化,信息媒介的扩展,社会沟通与交往的扩大 第四,在文化取向上,现代文化注重于社会的改良与进步,注重科技知识的普及与传 播,认为科学是社会发展的力量,强调发挥人的创造性:在伦理取向上,现代文化注重人 的情感的自我表现,突出个性的培养与塑造,强调人的尊严和兴趣的广泛发展 文化现代化的理论基础和出发点,是传统与现代的区分。文化的现代化是相对于传统 而言,既是对传统的离异,又是对传统的回归:离异中间有回归,回归中间有离异。讨论 文化现代化问题,必须涉及传统文化与现代化的关系问题。如果没有对传统文化秩序的怀 疑和否定,文化现代化问题就无从发生。观念的变革往往先于制度的变革,可以说现代化 发生的最先标志是在文化领域,而最终达于完成的标志,也在文化领域,物质的现代化、 制度的现代化最终都要落实到人的现代化,落实到整体文化形态的脱胎换骨。 然而,强调现代文化对传统观念和文化的否定,并不意味着现代文化可以脱离传统而 发展。不管承认与否,传统文化始终在制约、影响着现代文化的发展。一个民族的现代文 化,只能从本民族传统文化中“生长”出来,而不可能凭空产生。有时候,最现代化的观第八讲 中国文化的现代化 近代以降，随着中西文化冲突的加剧，中国传统文化的危机日深，中国文化的现代化 无可避免地提上日程。文化的现代化是整个现代化过程的重要方面，同时又是经济、政治、 社会现代化过程的综合反映。中国文化的现代化过程始于晚清，中经“五四”而全方位推 进，至今也未最终完成。如何处理传统与现代化的关系，如何看待中西文化的冲突与融合， 始终是文化现代化的中心论题，也是今天重建中国社会主义新文化不得不深人思考的问题。 本章将在前述各章的基础上，进一步讨论中国文化现代化的发生与发展，中国文化现 代化的各种模式与论争，以及中国文化的重建和当代走向问题。 一、现代化中的文化问题 （一）什么是现代化 现代化是指人类社会从传统农业社会向现代工业社会转变的历史过程，这一过程涉及 全球的经济、政治、社会、思想、文化、心理各方面的巨大变迁。现代化又是一个连续不 断的长过程。大体说来，它发源于 16 世纪的欧洲，中经 18 世纪工业革命而向全世界传播， 一直持续到今天也未停止。尽管现代化有种种不同的模式，比如最起码就有资本主义模式 和社会主义模式，但是这一历史过程又存在某些基本的共同特点：机械化、自动化、专业 化和都市化程度的提高；非生物性能源的广泛使用；经济持续增长；职业分工复杂；教育 的高度普及；高出生率、高死亡率向低出生率、低死亡率发展的趋势；个人自主性和理性 思想的增强，等等。而对这一历史进程所作的专门性、系统性阐释和探索，形成所谓现代 化理论。 （二）文化现代化的内涵 文化现代化是整个现代化过程的重要方面，同时又贯穿于经济现代化、政治现代化和 社会现代化的各层面。作为一个自西祖东的历史过程来考察，现代化的诸特征主要是从西 方文化中抽象出来的。在文化意义上，现代性包括许多方面的内容： 第一，宗教、哲学、科学等主要价值体系的分化； 第二，伴随着这种分化的，是传统主义与文化创造的自主性的对抗，并形成传统，反 传统，文化、科学自主三极文化力量。文化精英、文化组织与活动，大多围绕这三极而发 展； 第三，教育的普及与世俗化、专门化，信息媒介的扩展，社会沟通与交往的扩大； 第四，在文化取向上，现代文化注重于社会的改良与进步，注重科技知识的普及与传 播，认为科学是社会发展的力量，强调发挥人的创造性；在伦理取向上，现代文化注重人 的情感的自我表现，突出个性的培养与塑造，强调人的尊严和兴趣的广泛发展。 文化现代化的理论基础和出发点，是传统与现代的区分。文化的现代化是相对于传统 而言，既是对传统的离异，又是对传统的回归；离异中间有回归，回归中间有离异。讨论 文化现代化问题，必须涉及传统文化与现代化的关系问题。如果没有对传统文化秩序的怀 疑和否定，文化现代化问题就无从发生。观念的变革往往先于制度的变革，可以说现代化 发生的最先标志是在文化领域，而最终达于完成的标志，也在文化领域，物质的现代化、 制度的现代化最终都要落实到人的现代化，落实到整体文化形态的脱胎换骨。 然而，强调现代文化对传统观念和文化的否定，并不意味着现代文化可以脱离传统而 发展。不管承认与否，传统文化始终在制约、影响着现代文化的发展。一个民族的现代文 化，只能从本民族传统文化中“生长”出来，而不可能凭空产生。有时候，最现代化的观