第一章冲突的原因 3 宗教和道德方面才是权威性的，来为这些断言开脱，或者回避争 论。然而，当科学驳斥某条重要的基督教教义，或驳斥神学家认为 是对正统观念至关重要的某种哲学学说时，冲突就更为深刻了。 一般地说，宗教与科学的冲突开始时是属于前一类的，而后来已经 逐渐地变得越来越涉及那些现在或者过去被认为是基督教教义的 关键部分的问题了。 在今天，信教的男男女女已经开始感到，依然和中世纪时一模 一样的基督教的大部分教义是多余的，而且确实只不过是宗教生 活的一种障碍。但是如果我们要了解科学所面临的反对意见，我 们必须富有想象力地深入研究使这种反对意见看来似乎很有道理 的思想体系。假设有人问牧师他为什么不应当杀人，“因为你会被 11 处以绞刑”这个回答听来是不能使人感到满意的，不但因为绞刑需 要确切的理由，而且因为治安措施是那么不可靠，以致大部分杀人 犯都逍遥法外。然而在科学兴起以前，有一个儿乎使每一个人都 感到满意的回答，这就是：“十诫”禁止凶杀，那是上帝在西奈山上 给摩西的启示。逃脱了世俗的审判的犯人不可能逃脱神罚，神罚 已经对那些不肯悔悟的凶杀犯判以比绞刑远为可怕的刑罚。然 而，这个论据依赖于《圣经》的权威，而这种权威，只有接受《圣经》 的全部经文才能维持完整无损。既然《圣经》似乎说地球是不动 的，那么我们就得不管枷利略的种种论据而坚持这种说法，因为否 则我们就是在怂恿杀人犯和其他所有的各种罪犯。尽管现在几乎 没有人会接受这个论据了，但是我们不能认为这个论据是荒唐可 笑的，也不应当用道义上谴责的眼光来看待那些据此行动的人们。 中世纪有教养的人们的观点具有一种现在已经失传的逻辑统12