尼科利教授在研究哈佛大学的学生时发现，人们对性的追求，常因为缺乏归属感， 并要填补内心的空虚。因为他们渴求亲密的关系，性的追求就是他们的挣扎。 路氏用罗马的美神维纳斯来代表性爱。他呼吁我们不要对维纳斯太过认真，否则 会受到伤害。 “维纳斯是一个嘲弄人的精灵，不能算作神祗，她喜欢戏弄我们于股掌之上。” 他认为，真正的情爱，其对象不是性，而是被爱者的全人；所赞叹的，是爱的对 象，而不是自己的需求。这是亲密性最真挚的表现。上帝的爱是一种完全的投入， 他给人类立下了爱的典范，也赋予我们爱的天性。爱侣的危机并非是过分崇拜对 方，而是把情爱当作偶像。除非情爱受到上帝的约束，否则，当人们把它当作偶 像来敬奉时，它就变成了妖精。 路氏与乔伊的恋爱史和短暂的婚姻，是一段非常美丽感人的故事。他曾在《惊喜》 书上写到：“在那几年里，我和妻子尽情地相爱一我们经验每一种样式的爱， 没有一处心灵或一处身体，没有得到满足的。”所以，她的去世带给他极大的悲 痛。或许因为如此，他对情爱和圣爱才有如此深刻的洞见？ 他洞察到爱不只依靠感觉，更依靠意志。是一种深沉的合一，因着习惯而更为加 强。它是从众爱之源的上帝来的。这起初的爱，是种“施予爱”，就是在被爱的对 象不值得爱或不可爱时，还能够去爱。人间的爱并非不好，也非次等。但需要引 导，使花园特别的，是园丁的修剪，除草和施肥。这就是圣爱的功用。 神学家奥古斯丁，曾因一个好友的去逝而悲伤地说，不要把爱放在上帝以外的地 方，那都是暂时的。把爱放在他们身上，至终会让我们不快乐。路氏认为这是希 腊哲学的立场，不是圣经的教导。 “任何的爱都会使我们容易受伤，甚至破碎。只有最硬的心，最冷的心，在棺墓 里面，才不会受伤。”尼科利教授在研究哈佛大学的学生时发现，人们对性的追求，常因为缺乏归属感， 并要填补内心的空虚。因为他们渴求亲密的关系，性的追求就是他们的挣扎。 路氏用罗马的美神维纳斯来代表性爱。他呼吁我们不要对维纳斯太过认真，否则 会受到伤害。 “维纳斯是一个嘲弄人的精灵，不能算作神祗，她喜欢戏弄我们于股掌之上。” 他认为，真正的情爱，其对象不是性，而是被爱者的全人；所赞叹的，是爱的对 象，而不是自己的需求。这是亲密性最真挚的表现。上帝的爱是一种完全的投入， 他给人类立下了爱的典范，也赋予我们爱的天性。爱侣的危机并非是过分崇拜对 方，而是把情爱当作偶像。除非情爱受到上帝的约束，否则，当人们把它当作偶 像来敬奉时，它就变成了妖精。 路氏与乔伊的恋爱史和短暂的婚姻，是一段非常美丽感人的故事。他曾在《惊喜》 书上写到：“在那几年里，我和妻子尽情地相爱——我们经验每一种样式的爱， 没有一处心灵或一处身体，没有得到满足的。”所以，她的去世带给他极大的悲 痛。或许因为如此，他对情爱和圣爱才有如此深刻的洞见？ 他洞察到爱不只依靠感觉，更依靠意志。是一种深沉的合一，因着习惯而更为加 强。它是从众爱之源的上帝来的。这起初的爱，是种“施予爱”，就是在被爱的对 象不值得爱或不可爱时，还能够去爱。人间的爱并非不好，也非次等。但需要引 导，使花园特别的，是园丁的修剪，除草和施肥。这就是圣爱的功用。 神学家奥古斯丁，曾因一个好友的去逝而悲伤地说，不要把爱放在上帝以外的地 方，那都是暂时的。把爱放在他们身上，至终会让我们不快乐。路氏认为这是希 腊哲学的立场，不是圣经的教导。 “任何的爱都会使我们容易受伤，甚至破碎。只有最硬的心，最冷的心，在棺墓 里面，才不会受伤