先秦诸子的法哲学思想 (一)先秦法哲学思想的主题 (二)儒家的礼制秩序观 (三)墨家尚同”的秩序观 (四)道家的法自然”论 (五)法家的刑赏二柄”说 二、儒家化的古代律学 律学因其研究对象是`律″而得名,它滥觞于秦,发展于两汉,昌盛于魏晋,至唐达于顶 峰,唐以后渐趋衰微。 三、走向"现代”的中国法学 (一)中西交接而开新传统 自19世纪中叶伊始,随着西方列强的入侵所导致的政治时局的大动荡和西学之东渐, 中国法学开始其异常艰辛的现代化历程。 (二)近代中国的权利话语 权利″( right)乃是近现代政治法律文化之核心概念。首次用古汉语"权利″一词对译西 文 right"一词是1864年刊行的由美国传教士丁韪良主译的《万国公法》,这种翻译 逐渐为人们所接受,成为中国现代法学话语体系建构的基础 (三)改旧律而创新法 维新变法运动开启了中国法制现代化的历程,变革传统专制政治法律制度成为此后的主 流思潮。 (四)从"法制”到法治的新时期法学 第二节西方法学的历史 古希腊的正义和法治观念 (一)古希腊哲人的思想道路 古希腊哲人对自然和包括法律在内的社会现象具有非凡的哲学洞察力,尤其是他们原创 性地提出和阐发的正义和法治观念直到今天仍然是富于启发性的 (二)古希腊的正义理论一、先秦诸子的法哲学思想 （一）先秦法哲学思想的主题 （二）儒家的礼制秩序观 （三）墨家“尚同”的秩序观 （四）道家的“法自然”论 （五）法家的“刑赏二柄”说 二、儒家化的古代律学 律学因其研究对象是“律”而得名，它滥觞于秦，发展于两汉，昌盛于魏晋，至唐达于顶 峰，唐以后渐趋衰微。 三、走向“现代”的中国法学 （一）中西交接而开新传统 自 19 世纪中叶伊始，随着西方列强的入侵所导致的政治时局的大动荡和西学之东渐， 中国法学开始其异常艰辛的现代化历程。 （二）近代中国的权利话语 “权利”（right）乃是近现代政治法律文化之核心概念。首次用古汉语“权利”一词对译西 文“right”一词是 1864 年刊行的由美国传教士丁韪良主译的《万国公法》，这种翻译 逐渐为人们所接受，成为中国现代法学话语体系建构的基础。 （三）改旧律而创新法 维新变法运动开启了中国法制现代化的历程，变革传统专制政治法律制度成为此后的主 流思潮。 （四）从“法制”到“法治”的新时期法学 第二节 西方法学的历史 一、古希腊的正义和法治观念 （一）古希腊哲人的思想道路 古希腊哲人对自然和包括法律在内的社会现象具有非凡的哲学洞察力，尤其是他们原创 性地提出和阐发的正义和法治观念直到今天仍然是富于启发性的。 （二）古希腊的正义理论