对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决存在和 思维或物质和精神的关系问题，才能正确认识世界的本质和把握世界发展的规律。 (一)物质 世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。一 切唯物主义哲学都是从这一前提出发，把物质范畴作为自己的理论基石。从古到今，唯物 主义对物质概念的理解，经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的过程。古代朴素唯物 主义用某一种物质作为本原来解释世界，具有合理性和进步性。但是，把物质等同于具体 的物质形态，又具有明显的局限性。近代形而上学唯物主义以近代科学为基础，把物质等 同于物质的微观结构层次一一原子，虽然使唯物主义对物质概念的理解建立在自然科学发 现的基础上，却不能正确理解哲学的物质概念与自然科学的物质概念之间共性与个性的关 系，因而经不起自然科学进一步发展的检验，也经不起唯心主义的进攻。 马克思批判了旧唯物主义对物质世界的直观、消极的理解，强调要从能动的实践出发 去把握客观世界的意义。恩格斯总结了19世纪哲学和自然科学的发展成果，对物质概念 作了初步概括，“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来 的”。 20世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范 畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所 复写、摄影、反映。”列宁的这一界定继承和汲取了以往唯物主义理解物质存在和物质概 念的合理内容，实现了物质定义的科学化。 马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性一 一客观实在性。所谓物质，就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的 客观存在；所谓物质范畴，就是标志客观实在的哲学范畴。马克思主义的物质范畴理论具 有丰富而深刻的理论意义。 第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。马克思主义 是从物质与意识的对立统一关系中把握和规定物质的，物质最本质的规定是客观实在性， 这就指明了物质对于意识的独立性、根源性，以及意识对于物质的依赖性、派生性。因为 意识不过是物质的反映，不能离开物质而独立存在，所以意识不可能成为世界的另一种本 原。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认 识的对象，由于科学技术条件的限制，目前世界上还有很多事物未被人类认识，但这并不 意味着它们不可认识。未知世界与己知世界都是客观存在的，随着实践和科学的发展，人 们对未知世界的认识将会不断扩展和深化。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。马克思主义 的物质观认为，客观实在性是物质的唯一特性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结 构理论的联系，又把它们区别开来。从个性中看到共性，从相对中找到绝对，从暂时中发 现永恒， 这是马克思主义物质观体现的唯物辩证法。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理 论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性，建立了统一说明自然历史过程 的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和历史观的辩证统一。 (二)物质的存在形态 要正确地认识物质世界，还需要进一步把握物质的根本属性和基本存在形式。 物质的根本属性是运动。恩格斯说：“运动，就它被理解为物质的存在方式、物质的3 对哲学基本问题的回答是解决其他一切哲学问题的前提和基础。只有科学解决存在和 思维或物质和精神的关系问题，才能正确认识世界的本质和把握世界发展的规律。 （一）物质 世界是物质的世界，对物质的正确理解是我们认识和把握世界本质和规律的前提。一 切唯物主义哲学都是从这一前提出发，把物质范畴作为自己的理论基石。从古到今，唯物 主义对物质概念的理解，经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的过程。古代朴素唯物 主义用某一种物质作为本原来解释世界，具有合理性和进步性。但是，把物质等同于具体 的物质形态，又具有明显的局限性。近代形而上学唯物主义以近代科学为基础，把物质等 同于物质的微观结构层次——原子，虽然使唯物主义对物质概念的理解建立在自然科学发 现的基础上，却不能正确理解哲学的物质概念与自然科学的物质概念之间共性与个性的关 系，因而经不起自然科学进一步发展的检验，也经不起唯心主义的进攻。 马克思批判了旧唯物主义对物质世界的直观、消极的理解，强调要从能动的实践出发 去把握客观世界的意义。恩格斯总结了 19 世纪哲学和自然科学的发展成果，对物质概念 作了初步概括，“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来 的”。 20 世纪初，列宁对物质概念作了全面的科学的规定：“物质是标志客观实在的哲学范 畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所 复写、摄影、反映。”列宁的这一界定继承和汲取了以往唯物主义理解物质存在和物质概 念的合理内容，实现了物质定义的科学化。 马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特性— —客观实在性。所谓物质，就是不依赖于人类的意识而存在，并能为人类的意识所反映的 客观存在；所谓物质范畴，就是标志客观实在的哲学范畴。马克思主义的物质范畴理论具 有丰富而深刻的理论意义。 第一，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限。马克思主义 是从物质与意识的对立统一关系中把握和规定物质的，物质最本质的规定是客观实在性， 这就指明了物质对于意识的独立性、根源性，以及意识对于物质的依赖性、派生性。因为 意识不过是物质的反映，不能离开物质而独立存在，所以意识不可能成为世界的另一种本 原。 第二，坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。物质这一客观存在是可以认 识的对象，由于科学技术条件的限制，目前世界上还有很多事物未被人类认识，但这并不 意味着它们不可认识。未知世界与已知世界都是客观存在的，随着实践和科学的发展，人 们对未知世界的认识将会不断扩展和深化。世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。 第三，体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷。马克思主义 的物质观认为，客观实在性是物质的唯一特性，既肯定了哲学物质范畴同自然科学物质结 构理论的联系，又把它们区别开来。从个性中看到共性，从相对中找到绝对，从暂时中发 现永恒， 这是马克思主义物质观体现的唯物辩证法。 第四，体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理 论基础。马克思主义的物质观揭示了自然和社会的物质性，建立了统一说明自然历史过程 的唯物主义原则，实现了唯物主义自然观和历史观的辩证统一。 （二）物质的存在形态 要正确地认识物质世界，还需要进一步把握物质的根本属性和基本存在形式。 物质的根本属性是运动。恩格斯说：“运动，就它被理解为物质的存在方式、物质的