文化研究·网络财富 Cultural Studies. Intemet fortune 《夢经》坤卦新释 王在华 (金昌市人民政府办公室,甘肃金昌737100) 摘要重了新 弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出 易经之坤卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了坤卦新的阐释系统,同时利用现代手段 拟了坤卦的变化规徫,系统破解了坤卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的數字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了坤卦之卦、爻之变数、变 变化模拟表等,并用新的数、符、图 文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对坤卦卦、爻的新解,使坤卦的象数及 式和内容上实现了新的系统发展,从而增强了坤卦的现代性和现代价值 词】易经;坤卦新释 坤媲蓬重 跟在乾“天象”之后走,才是顺应时序的伟业的精神,这种精神不仅要具有美德 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸正常现象,所以“后得主而有常”,这也也要依顺时境,用科学的态度促进各项事 往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北是坤道的正常现象 业的发展,即只要顺应规律,各行各业均 丧朋。安贞吉 [译文]大亨之祭,占问乘驾牝马以远 用六①:利永贞。 可建功立业。冲破当前的逆境,取得最终成 译文]用六爻:占问长期之休咎吉凶,功。前进的力量己经代表着正确的方向,其 行或出征的事是有利的。如果君子有所往筮得此爻是有利的 思想、行动均符合规律要求,只要跟随志向 求,占得本卦,便有先迷失道路而后得到注释]①用六:与“用九”相对,参相投的领导前进,定能获得正义的支持,持 主人以礼相待的象征,这是有利的。往西阅“用九”注 续稳定,必有所成,结果吉祥。否则,当 南方向可以得到朋友,往东北方向有丧失 《象》曰:用六“永贞”,以大终也。头则容易在行进之中迷失方向,过早葬送 朋友的可能,占问是否平安,若占得此卦 [译文]《象传》说:用六,“永贞”,已进行的事业。该期变化体现了阴性力量 则吉。 说明阴柔应以阳刚为归宿。 的伟大,这就是其卓越的包容性,这种力 [注释]①坤:卦名,上下经卦皆坤 [注释]①以大终:阳为大阴为小,故量与阳性力量相匹配,使一切得以充分发 象征地。②牝(plng)(聘)马:雌马,驯此“以大终”,犹言“以阳为终”《周易尚展。阴性力量的特点就是厚德载物,德合 顺而健行之动物。③攸:所 氏学》:“言阴极必返阳”。《乾》卦“用无疆,品物咸亨,普载万物,脚踏实地,力 《彖》曰:至①哉坤元;万物资生,九”称“无首”,是刚而能柔:《坤》卦度适中,和谐进行,优雅自然,以柔顺取 乃顺承天。坤厚载物,德合无疆:含弘光“用六”称“永贞”,是柔而能刚。可见,得成功。但也容易受到外界力量的伤害 大,品物咸亨。“牝马”地类,行地无疆,“用九”、“用六”在说明《易》筮通例支配,这就需要阳性力量的支持和保护,如 柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后而得的同时,也表现了朴素的辩证法因素 果没有阳性力量,发展就会失去耐心,失去 常。“西南得朋”,乃与类行。“东北丧 制约,失去分寸,失去依托,最终失去变化 朋”,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆 ■变化模拟 的多姿多彩,使一切显的呆板、单一。阴性 [译文]美德至极的大地啊!它顺从地 该期变化模拟见表1所示,本期位序力量不要求被注意、被重视,一旦发生变 承受天的志向,万物依靠它成长。地体是那第二,也称成长时期,即易经之坤卦,变化,则呈现出自身特有的柔忍、刚强,它往 藏着弘博、光明、远大的功能,使各类物变化密码为000变化性质为-(-对变化的支持。阴性力量和阳性力量相互依 品都因它而亨通成长,雌马与大地有类同的 存,组成一个和谐的有机体,按照对立统一 德性,永久地驰聘在无边的大地上,它柔 化方向为(:变化结构为(-1)的原则,促进立场的不断发展变化,预测 和、温顺有利于占筮。君子若有所往求,(-3) 未来,一开始会迷失方向,而后又得到机 会先迷失方向,而后又顺利回复正常。往(-2)(-4)(-6)(-5):负向变化环境最遇,顺利恢复正常,结果平安吉祥 西南方向走会得到朋友,而结伴同行,往好:该期由四个负增长阶段,二个负衰退 ■应变法则 东北方向走会丧失朋友,但最终仍然会有阶段构成:该期以一个低速负增长阶段开 人类的个体或组织,应当行动方正 喜庆吉祥。占问平安得到吉祥之兆,正是始,以一个中速负衰退阶段结束:在前追随而不超越,包容而不排斥,具备至柔的 应合大地永保无疆的 期,由一个低速负增长阶段,一个高速负性格,应当见微知著,了解一切方正、宽 也生养万 中速负衰退阶段构成:在后大、含蓄而不炫耀,勤俭而言行谨慎,谦 地域无涯 由一个低速负增长阶段,一个高速负逊,坚持和谐协调的原则,应当外柔而内 增长阶段、一个中速负衰退阶段构成:变刚,外圆而内方,但要注意用柔的原则,也 《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。数为-21,负向变化能力最强:变化幅度为不可以极端,极端必然凶险。必须深切体认 [译文]大地的气势厚实和顺。君子应21/21,呈高速负增长态势:在前、后期中主从关系,坚持纯正、冷静客观,通权达 当效法这厚实和顺的美德载育万物。 位,均为一个高速负增长阶段:在前、后变,掌握变化,柔而能刚,善用柔的法则 [注释]①坤:和顺 期极点位,均为一个中速负衰退阶段。该 才能够转逆为顺,以退求进,逢险化 《文言》曰:坤,至柔而动也刚,至静期变化模式为:低速负增长→高速负增长吉。 而德方,后得主而有常,含万物而化光 中速负衰退→低速负增长→高速负增长 ■应变谋略 坤道其顺乎!承天而时行 中速负衰退 ●以柔致胜,追求卓越 [译文]《文言》说,大地极为柔顺 ■变化趋势 ●脚踏实地,稳中求进 变动时也显示出刚强,极为安静但柔美的 该期象征具有不断延伸、享通、无碍 ●和缓浸透,以柔克刚 德行却流布四方。后来才找到主人,但这包容、广阔、光明、伟大的意义。已拥有 ●避强就弱,以弱胜强 也是坤道所具有的正常现象,大地普载万的各种资源在一定条件下,都能够得到合 ●增强柔性,掌握适度 物并使之焕发无限光彩。坤道是多么柔顺理开发利用,变化至此,一般均能遵循规 ●刚柔相济,势如破竹 啊,它承受着天的意志顺四时运行 律,坚持正确方向,顺应时代潮流,全方 ●稳定情绪,鼓舞斗志 [注释]①后得主而有常:“后得主”,位平稳推进自己的事业:此时最能体现 ●修养生息,积聚能量 这是《文言》作者引卦辞发挥自己以乾为种以安静、和平、柔顺、包容、宽厚、祥 ●闹中取静,静中求变 主、坤为辅的思想,认为坤“地象”必须和、纯正、执着、弘博、远大的力量完成 ●渐进求成,以弱胜强 1312010年8月网络财富131 2010年8月 网络财富 Cultural Studies・Intemet fortune 文化研究 ・网络财富 《易经》坤卦新释 王在华 （金昌市人民政府办公室，甘肃 金昌 737100） 【摘要】为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的 王氏易学理论：易经新释方法（祥见《学理论》2010年第6期），对易经之坤卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了坤卦新的阐释系统，同时利用现代手段模 拟了坤卦的变化规律，系统破解了坤卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了坤卦之卦、爻之变数、变 化趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对坤卦卦、爻的新解，使坤卦的象数及 义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而增强了坤卦的现代性和现代价值。 【关键词】易经；坤卦新释 坤 地的包容 为臣的道 坤上 坤下 坤①：元亨，利牝②马之贞。君子有攸③ 往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北 丧朋。安贞吉。 [译文]大亨之祭，占问乘驾牝马以远 行或出征的事是有利的。如果君子有所往 求，占得本卦，便有先迷失道路而后得到 主人以礼相待的象征，这是有利的。往西 南方向可以得到朋友，往东北方向有丧失 朋友的可能，占问是否平安，若占得此卦 则吉。 [注释]①坤：卦名，上下经卦皆坤， 象征地。②牝(pìng)（聘）马：雌马，驯 顺而健行之动物。③攸：所。 《彖》曰：至①哉坤元；万物资生， 乃顺承天。坤厚载物，德合无疆②；含弘光 大，品物咸亨。“牝马”地类，行地无疆， 柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后而得 常。“西南得朋”，乃与类行。“东北丧 朋”，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 [译文]美德至极的大地啊！它顺从地 承受天的志向，万物依靠它成长。地体是那 么深厚，能普载万物，德性广合无疆；它含 藏着弘博、光明、远大的功能，使各类物 品都因它而亨通成长，雌马与大地有类同的 德性，永久地驰聘在无边的大地上，它柔 和、温顺有利于占筮。君子若有所往求， 会先迷失方向，而后又顺利回复正常。往 西南方向走会得到朋友，而结伴同行，往 东北方向走会丧失朋友，但最终仍然会有 喜庆吉祥。占问平安得到吉祥之兆，正是 应合大地永保无疆的美德。 [注释]①至：形容词，指大地生养万 物之德美善至极。②无疆：兼含地域无涯 和时间无限之义。 《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。 [译文]大地的气势厚实和顺。君子应 当效法这厚实和顺的美德载育万物。 [注释]①坤：和顺。 《文言》曰：坤，至柔而动也刚，至静 而德方，后得主而有常①，含万物而化光。 坤道其顺乎！承天而时行。 [译文]《文言》说，大地极为柔顺但 变动时也显示出刚强，极为安静但柔美的 德行却流布四方。后来才找到主人，但这 也是坤道所具有的正常现象，大地普载万 物并使之焕发无限光彩。坤道是多么柔顺 啊，它承受着天的意志顺四时运行。 [注释]①后得主而有常：“后得主”， 这是《文言》作者引卦辞发挥自己以乾为 主、坤为辅的思想，认为坤“地象”必须 跟在乾“天象”之后走，才是顺应时序的 正常现象，所以“后得主而有常”，这也 是坤道的正常现象。 用六①：利永贞。 [译文]用六爻：占问长期之休咎吉凶， 筮得此爻是有利的。 [注释]①用六：与“用九”相对，参 阅“用九”注。 《象》曰：用六“永贞”，以大终①也。 [译文]《象传》说：用六，“永贞”， 说明阴柔应以阳刚为归宿。 [注释]①以大终：阳为大阴为小，故 此“以大终”，犹言“以阳为终”《周易尚 氏学》：“言阴极必返阳”。《乾》卦“用 九”称“无首”，是刚而能柔；《坤》卦 “用六”称“永贞”，是柔而能刚。可见， “用九”、“用六”在说明《易》筮通例 的同时，也表现了朴素的辩证法因素。 [新释] ■ 变化模拟 该期变化模拟见表1所示，本期位序 第二，也称成长时期，即易经之坤卦，变 化符号为 ； 变化密码为000000；变化性质为-(-－ －－－－)； 变化方向为 ( )；变化结构为(-1) （-3) (-2)(-4)(-6)(-5)；负向变化环境最 好；该期由四个负增长阶段，二个负衰退 阶段构成；该期以一个低速负增长阶段开 始，以一个中速负衰退阶段结束；在前 期，由一个低速负增长阶段，一个高速负 增长阶段、一个中速负衰退阶段构成；在后 期，由一个低速负增长阶段，一个高速负 增长阶段、一个中速负衰退阶段构成；变 数为-21，负向变化能力最强；变化幅度为 21/21，呈高速负增长态势；在前、后期中 位，均为一个高速负增长阶段；在前、后 期极点位，均为一个中速负衰退阶段。该 期变化模式为：低速负增长→高速负增长 →中速负衰退→低速负增长→高速负增长 →中速负衰退。 ■ 变化趋势 该期象征具有不断延伸、享通、无碍、 包容、广阔、光明、伟大的意义。已拥有 的各种资源在一定条件下，都能够得到合 理开发利用，变化至此，一般均能遵循规 律，坚持正确方向，顺应时代潮流，全方 位平稳推进自己的事业；此时最能体现一 种以安静、和平、柔顺、包容、宽厚、祥 和、纯正、执着、弘博、远大的力量完成 伟业的精神，这种精神不仅要具有美德， 也要依顺时境，用科学的态度促进各项事 业的发展，即只要顺应规律，各行各业均 可建功立业。冲破当前的逆境，取得最终成 功。前进的力量已经代表着正确的方向，其 思想、行动均符合规律要求，只要跟随志向 相投的领导前进，定能获得正义的支持，持 续稳定，必有所成，结果吉祥。否则，当 头则容易在行进之中迷失方向，过早葬送 已进行的事业。该期变化体现了阴性力量 的伟大，这就是其卓越的包容性，这种力 量与阳性力量相匹配，使一切得以充分发 展。阴性力量的特点就是厚德载物，德合 无疆，品物咸亨，普载万物，脚踏实地，力 度适中，和谐进行，优雅自然，以柔顺取 得成功。但也容易受到外界力量的伤害、 支配，这就需要阳性力量的支持和保护，如 果没有阳性力量，发展就会失去耐心，失去 制约，失去分寸，失去依托，最终失去变化 的多姿多彩，使一切显的呆板、单一。阴性 力量不要求被注意、被重视，一旦发生变 化，则呈现出自身特有的柔忍、刚强，它往 往以渐进的、平稳的、相对安静的状态实现 对变化的支持。阴性力量和阳性力量相互依 存，组成一个和谐的有机体，按照对立统一 的原则，促进立场的不断发展变化，预测 未来，一开始会迷失方向，而后又得到机 遇，顺利恢复正常，结果平安吉祥。 ■ 应变法则 人类的个体或组织，应当行动方正， 追随而不超越，包容而不排斥，具备至柔的 性格，应当见微知著，了解一切方正、宽 大、含蓄而不炫耀，勤俭而言行谨慎，谦 逊，坚持和谐协调的原则，应当外柔而内 刚，外圆而内方，但要注意用柔的原则，也 不可以极端，极端必然凶险。必须深切体认 主从关系，坚持纯正、冷静客观，通权达 变，掌握变化，柔而能刚，善用柔的法则， 才能够转逆为顺，以退求进，逢险化 吉。 ■ 应变谋略 ●以柔致胜，追求卓越； ●脚踏实地，稳中求进； ●和缓浸透，以柔克刚； ●避强就弱，以弱胜强； ●增强柔性，掌握适度； ●刚柔相济，势如破竹； ●稳定情绪，鼓舞斗志； ●修养生息，积聚能量； ●闹中取静，静中求变； ●渐进求成，以弱胜强；