文化研究·网络财富 Cultural Studies. Intemet fortune 《夢经》坤卦新释 王在华 (金昌市人民政府办公室,甘肃金昌737100) 摘要重了新 弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出 易经之坤卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了坤卦新的阐释系统,同时利用现代手段 拟了坤卦的变化规徫,系统破解了坤卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的數字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了坤卦之卦、爻之变数、变 变化模拟表等,并用新的数、符、图 文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对坤卦卦、爻的新解,使坤卦的象数及 式和内容上实现了新的系统发展,从而增强了坤卦的现代性和现代价值 词】易经;坤卦新释 坤媲蓬重 跟在乾“天象”之后走,才是顺应时序的伟业的精神,这种精神不仅要具有美德 坤:元亨,利牝马之贞。君子有攸正常现象,所以“后得主而有常”,这也也要依顺时境,用科学的态度促进各项事 往,先迷,后得主,利。西南得朋,东北是坤道的正常现象 业的发展,即只要顺应规律,各行各业均 丧朋。安贞吉 [译文]大亨之祭,占问乘驾牝马以远 用六①:利永贞。 可建功立业。冲破当前的逆境,取得最终成 译文]用六爻:占问长期之休咎吉凶,功。前进的力量己经代表着正确的方向,其 行或出征的事是有利的。如果君子有所往筮得此爻是有利的 思想、行动均符合规律要求,只要跟随志向 求,占得本卦,便有先迷失道路而后得到注释]①用六:与“用九”相对,参相投的领导前进,定能获得正义的支持,持 主人以礼相待的象征,这是有利的。往西阅“用九”注 续稳定,必有所成,结果吉祥。否则,当 南方向可以得到朋友,往东北方向有丧失 《象》曰:用六“永贞”,以大终也。头则容易在行进之中迷失方向,过早葬送 朋友的可能,占问是否平安,若占得此卦 [译文]《象传》说:用六,“永贞”,已进行的事业。该期变化体现了阴性力量 则吉。 说明阴柔应以阳刚为归宿。 的伟大,这就是其卓越的包容性,这种力 [注释]①坤:卦名,上下经卦皆坤 [注释]①以大终:阳为大阴为小,故量与阳性力量相匹配,使一切得以充分发 象征地。②牝(plng)(聘)马:雌马,驯此“以大终”,犹言“以阳为终”《周易尚展。阴性力量的特点就是厚德载物,德合 顺而健行之动物。③攸:所 氏学》:“言阴极必返阳”。《乾》卦“用无疆,品物咸亨,普载万物,脚踏实地,力 《彖》曰:至①哉坤元;万物资生,九”称“无首”,是刚而能柔:《坤》卦度适中,和谐进行,优雅自然,以柔顺取 乃顺承天。坤厚载物,德合无疆:含弘光“用六”称“永贞”,是柔而能刚。可见,得成功。但也容易受到外界力量的伤害 大,品物咸亨。“牝马”地类,行地无疆,“用九”、“用六”在说明《易》筮通例支配,这就需要阳性力量的支持和保护,如 柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后而得的同时,也表现了朴素的辩证法因素 果没有阳性力量,发展就会失去耐心,失去 常。“西南得朋”,乃与类行。“东北丧 制约,失去分寸,失去依托,最终失去变化 朋”,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆 ■变化模拟 的多姿多彩,使一切显的呆板、单一。阴性 [译文]美德至极的大地啊!它顺从地 该期变化模拟见表1所示,本期位序力量不要求被注意、被重视,一旦发生变 承受天的志向,万物依靠它成长。地体是那第二,也称成长时期,即易经之坤卦,变化,则呈现出自身特有的柔忍、刚强,它往 藏着弘博、光明、远大的功能,使各类物变化密码为000变化性质为-(-对变化的支持。阴性力量和阳性力量相互依 品都因它而亨通成长,雌马与大地有类同的 存,组成一个和谐的有机体,按照对立统一 德性,永久地驰聘在无边的大地上,它柔 化方向为(:变化结构为(-1)的原则,促进立场的不断发展变化,预测 和、温顺有利于占筮。君子若有所往求,(-3) 未来,一开始会迷失方向,而后又得到机 会先迷失方向,而后又顺利回复正常。往(-2)(-4)(-6)(-5):负向变化环境最遇,顺利恢复正常,结果平安吉祥 西南方向走会得到朋友,而结伴同行,往好:该期由四个负增长阶段,二个负衰退 ■应变法则 东北方向走会丧失朋友,但最终仍然会有阶段构成:该期以一个低速负增长阶段开 人类的个体或组织,应当行动方正 喜庆吉祥。占问平安得到吉祥之兆,正是始,以一个中速负衰退阶段结束:在前追随而不超越,包容而不排斥,具备至柔的 应合大地永保无疆的 期,由一个低速负增长阶段,一个高速负性格,应当见微知著,了解一切方正、宽 也生养万 中速负衰退阶段构成:在后大、含蓄而不炫耀,勤俭而言行谨慎,谦 地域无涯 由一个低速负增长阶段,一个高速负逊,坚持和谐协调的原则,应当外柔而内 增长阶段、一个中速负衰退阶段构成:变刚,外圆而内方,但要注意用柔的原则,也 《象》曰:地势坤,君子以厚德载物。数为-21,负向变化能力最强:变化幅度为不可以极端,极端必然凶险。必须深切体认 [译文]大地的气势厚实和顺。君子应21/21,呈高速负增长态势:在前、后期中主从关系,坚持纯正、冷静客观,通权达 当效法这厚实和顺的美德载育万物。 位,均为一个高速负增长阶段:在前、后变,掌握变化,柔而能刚,善用柔的法则 [注释]①坤:和顺 期极点位,均为一个中速负衰退阶段。该 才能够转逆为顺,以退求进,逢险化 《文言》曰:坤,至柔而动也刚,至静期变化模式为:低速负增长→高速负增长吉。 而德方,后得主而有常,含万物而化光 中速负衰退→低速负增长→高速负增长 ■应变谋略 坤道其顺乎!承天而时行 中速负衰退 ●以柔致胜,追求卓越 [译文]《文言》说,大地极为柔顺 ■变化趋势 ●脚踏实地,稳中求进 变动时也显示出刚强,极为安静但柔美的 该期象征具有不断延伸、享通、无碍 ●和缓浸透,以柔克刚 德行却流布四方。后来才找到主人,但这包容、广阔、光明、伟大的意义。已拥有 ●避强就弱,以弱胜强 也是坤道所具有的正常现象,大地普载万的各种资源在一定条件下,都能够得到合 ●增强柔性,掌握适度 物并使之焕发无限光彩。坤道是多么柔顺理开发利用,变化至此,一般均能遵循规 ●刚柔相济,势如破竹 啊,它承受着天的意志顺四时运行 律,坚持正确方向,顺应时代潮流,全方 ●稳定情绪,鼓舞斗志 [注释]①后得主而有常:“后得主”,位平稳推进自己的事业:此时最能体现 ●修养生息,积聚能量 这是《文言》作者引卦辞发挥自己以乾为种以安静、和平、柔顺、包容、宽厚、祥 ●闹中取静,静中求变 主、坤为辅的思想,认为坤“地象”必须和、纯正、执着、弘博、远大的力量完成 ●渐进求成,以弱胜强 1312010年8月网络财富
131 2010年8月 网络财富 Cultural Studies・Intemet fortune 文化研究 ・网络财富 《易经》坤卦新释 王在华 （金昌市人民政府办公室，甘肃 金昌 737100） 【摘要】为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的 王氏易学理论：易经新释方法（祥见《学理论》2010年第6期），对易经之坤卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了坤卦新的阐释系统，同时利用现代手段模 拟了坤卦的变化规律，系统破解了坤卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了坤卦之卦、爻之变数、变 化趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对坤卦卦、爻的新解，使坤卦的象数及 义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而增强了坤卦的现代性和现代价值。 【关键词】易经；坤卦新释 坤 地的包容 为臣的道 坤上 坤下 坤①：元亨，利牝②马之贞。君子有攸③ 往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北 丧朋。安贞吉。 [译文]大亨之祭，占问乘驾牝马以远 行或出征的事是有利的。如果君子有所往 求，占得本卦，便有先迷失道路而后得到 主人以礼相待的象征，这是有利的。往西 南方向可以得到朋友，往东北方向有丧失 朋友的可能，占问是否平安，若占得此卦 则吉。 [注释]①坤：卦名，上下经卦皆坤， 象征地。②牝(pìng)（聘）马：雌马，驯 顺而健行之动物。③攸：所。 《彖》曰：至①哉坤元；万物资生， 乃顺承天。坤厚载物，德合无疆②；含弘光 大，品物咸亨。“牝马”地类，行地无疆， 柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后而得 常。“西南得朋”，乃与类行。“东北丧 朋”，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。 [译文]美德至极的大地啊！它顺从地 承受天的志向，万物依靠它成长。地体是那 么深厚，能普载万物，德性广合无疆；它含 藏着弘博、光明、远大的功能，使各类物 品都因它而亨通成长，雌马与大地有类同的 德性，永久地驰聘在无边的大地上，它柔 和、温顺有利于占筮。君子若有所往求， 会先迷失方向，而后又顺利回复正常。往 西南方向走会得到朋友，而结伴同行，往 东北方向走会丧失朋友，但最终仍然会有 喜庆吉祥。占问平安得到吉祥之兆，正是 应合大地永保无疆的美德。 [注释]①至：形容词，指大地生养万 物之德美善至极。②无疆：兼含地域无涯 和时间无限之义。 《象》曰：地势坤①，君子以厚德载物。 [译文]大地的气势厚实和顺。君子应 当效法这厚实和顺的美德载育万物。 [注释]①坤：和顺。 《文言》曰：坤，至柔而动也刚，至静 而德方，后得主而有常①，含万物而化光。 坤道其顺乎！承天而时行。 [译文]《文言》说，大地极为柔顺但 变动时也显示出刚强，极为安静但柔美的 德行却流布四方。后来才找到主人，但这 也是坤道所具有的正常现象，大地普载万 物并使之焕发无限光彩。坤道是多么柔顺 啊，它承受着天的意志顺四时运行。 [注释]①后得主而有常：“后得主”， 这是《文言》作者引卦辞发挥自己以乾为 主、坤为辅的思想，认为坤“地象”必须 跟在乾“天象”之后走，才是顺应时序的 正常现象，所以“后得主而有常”，这也 是坤道的正常现象。 用六①：利永贞。 [译文]用六爻：占问长期之休咎吉凶， 筮得此爻是有利的。 [注释]①用六：与“用九”相对，参 阅“用九”注。 《象》曰：用六“永贞”，以大终①也。 [译文]《象传》说：用六，“永贞”， 说明阴柔应以阳刚为归宿。 [注释]①以大终：阳为大阴为小，故 此“以大终”，犹言“以阳为终”《周易尚 氏学》：“言阴极必返阳”。《乾》卦“用 九”称“无首”，是刚而能柔；《坤》卦 “用六”称“永贞”，是柔而能刚。可见， “用九”、“用六”在说明《易》筮通例 的同时，也表现了朴素的辩证法因素。 [新释] ■ 变化模拟 该期变化模拟见表1所示，本期位序 第二，也称成长时期，即易经之坤卦，变 化符号为 ； 变化密码为000000；变化性质为-(-－ －－－－)； 变化方向为 ( )；变化结构为(-1) （-3) (-2)(-4)(-6)(-5)；负向变化环境最 好；该期由四个负增长阶段，二个负衰退 阶段构成；该期以一个低速负增长阶段开 始，以一个中速负衰退阶段结束；在前 期，由一个低速负增长阶段，一个高速负 增长阶段、一个中速负衰退阶段构成；在后 期，由一个低速负增长阶段，一个高速负 增长阶段、一个中速负衰退阶段构成；变 数为-21，负向变化能力最强；变化幅度为 21/21，呈高速负增长态势；在前、后期中 位，均为一个高速负增长阶段；在前、后 期极点位，均为一个中速负衰退阶段。该 期变化模式为：低速负增长→高速负增长 →中速负衰退→低速负增长→高速负增长 →中速负衰退。 ■ 变化趋势 该期象征具有不断延伸、享通、无碍、 包容、广阔、光明、伟大的意义。已拥有 的各种资源在一定条件下，都能够得到合 理开发利用，变化至此，一般均能遵循规 律，坚持正确方向，顺应时代潮流，全方 位平稳推进自己的事业；此时最能体现一 种以安静、和平、柔顺、包容、宽厚、祥 和、纯正、执着、弘博、远大的力量完成 伟业的精神，这种精神不仅要具有美德， 也要依顺时境，用科学的态度促进各项事 业的发展，即只要顺应规律，各行各业均 可建功立业。冲破当前的逆境，取得最终成 功。前进的力量已经代表着正确的方向，其 思想、行动均符合规律要求，只要跟随志向 相投的领导前进，定能获得正义的支持，持 续稳定，必有所成，结果吉祥。否则，当 头则容易在行进之中迷失方向，过早葬送 已进行的事业。该期变化体现了阴性力量 的伟大，这就是其卓越的包容性，这种力 量与阳性力量相匹配，使一切得以充分发 展。阴性力量的特点就是厚德载物，德合 无疆，品物咸亨，普载万物，脚踏实地，力 度适中，和谐进行，优雅自然，以柔顺取 得成功。但也容易受到外界力量的伤害、 支配，这就需要阳性力量的支持和保护，如 果没有阳性力量，发展就会失去耐心，失去 制约，失去分寸，失去依托，最终失去变化 的多姿多彩，使一切显的呆板、单一。阴性 力量不要求被注意、被重视，一旦发生变 化，则呈现出自身特有的柔忍、刚强，它往 往以渐进的、平稳的、相对安静的状态实现 对变化的支持。阴性力量和阳性力量相互依 存，组成一个和谐的有机体，按照对立统一 的原则，促进立场的不断发展变化，预测 未来，一开始会迷失方向，而后又得到机 遇，顺利恢复正常，结果平安吉祥。 ■ 应变法则 人类的个体或组织，应当行动方正， 追随而不超越，包容而不排斥，具备至柔的 性格，应当见微知著，了解一切方正、宽 大、含蓄而不炫耀，勤俭而言行谨慎，谦 逊，坚持和谐协调的原则，应当外柔而内 刚，外圆而内方，但要注意用柔的原则，也 不可以极端，极端必然凶险。必须深切体认 主从关系，坚持纯正、冷静客观，通权达 变，掌握变化，柔而能刚，善用柔的法则， 才能够转逆为顺，以退求进，逢险化 吉。 ■ 应变谋略 ●以柔致胜，追求卓越； ●脚踏实地，稳中求进； ●和缓浸透，以柔克刚； ●避强就弱，以弱胜强； ●增强柔性，掌握适度； ●刚柔相济，势如破竹； ●稳定情绪，鼓舞斗志； ●修养生息，积聚能量； ●闹中取静，静中求变； ●渐进求成，以弱胜强；
网络财富·文化研究 Intemet fortune. Cultural studies ●避其锋芒,迁回前进: 主要方面要退居次要方面,影响未来的力量 ●挖掘潜力,倡扬正直 ●追求和谐,以逸待劳: 已开始发生变化,新生力量将逐渐主导发展 ●修德在前,智体随后 ●静中观心,真妄毕见 的方向。为此,及早明察秋毫,积极准备加 ●直率方正,宽厚端方 ●柔顺守正,坚持规则 以防范,危机必然过去,结局吉祥。对于疏 ●和谐共进,无往不利 ●实践至善,发扬仁德 于防范,准备不周,又匆忙行动者,结果 ●至诚至坚,何愁不成 ●符合规律,柔顺守正 ●以柔胜刚,要合时宜 ●时机成熟,逆风而行 ■应变法则 ●态度恭敬,行为适中 ●防止出头,摆正方向 见微知著,正确把握积少成多,累积 ●柔顺正用,德合无疆 ●紧随其后,必有所得 而成,量变到质变的必然性 ●广为宣场,坚持正义 ●静中待机,坚持真理 ■应变谋略 六三—第三阶段 ●柔性力量,滋润调和: ●学会积累,明察秋毫: 六三:含章可贞:或从王事,无成 ●服从领导,志同道合: ●积德行善,幸福多多 有终。 ●坚持纯正 ●节俭勤劳,吉庆有余 文]六三,含有刚美的章彩,可以 ●宽厚待人,厚德载物 ●积恶不正,殃灾自来 如能辅助君王的事业,则成功 ●修大美德,求大成功 ●防患未然,见微知著 不归己而谨守臣职至终 ●坚持不懈,幸运长久 ●问题各异,区别对待 [注释]①含章:章,指刚美的文章 ●包容万物,共存共荣 ●充分准备,以应变化 六三阴爻居阻位,《周易集解》:“以阴包 ●德行方正,行及四方 ●积累能量,等待时机 阳,‘含章’”。②或:如果、或者,不 ●慢中有快,柔中露刚 ●假退真进,暗渡陈仓 定之辞。③无成有终:“无成”犹言“不 ●急流勇退,悬崖勒马 ●备船防旱,备车防涝。 以成功自居”,“有终”即尽臣职至终。 ●顺应大道,依时而行 二—第二阶段 《象》曰:“含章可贞”,以时发也。 ●静则柔顺,动则刚强 六二:直、方、大,不习无不利 “或从王事”,知光大也。 ●柔美德行,流布四方 译文]六二爻 端正、宏大,若 [译文]《象传》说:“含有刚美的章 ●普载万物,无限光彩 筮得此爻不需反复卜问也没有什么不利的。彩,可以用于占筮”是说六三根据时机发 ●厚实和顺,载育万物 [注释]①习:一再、重复 挥作用;如能辅助君王的事业,则能发挥 ●厚德载物,德合无疆 《象》曰:六二之动,直以方也。其聪明才智 ●含弘光大,品物咸亨 不习无不利”,地道光也 [注释]①以:此处作介词,按、根据 ●柔顺而为,行地无疆: [译文]《象传》说:六二的变动,直②知:智慧 ●顺从大道,万物成长 而且方。“不需要反复卜问也没有什么不 《文言》曰:阴虽有美,含之以从王 ●弘博光明,亨通成长 利”。这是大地柔顺之道所蕴含的光彩。事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也 《文言》曰:“直”其正也,“方”其地道无成而代①有终也 箱,坚冰至 义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立 [译文]阴柔者虽然有美德,但含藏不 [译文]初六爻:踩在薄霜路上便知坚而德不孤。“直、方、大,不习无不利”,露只是用来辅助君王的事业,不敢把成功 冰的季节即将到来 则不疑其所行也。 归己有。这是地顺天的道理,妻从夫的道 《象》曰:“履霜,坚冰”,阴始凝 [译文]坤六二爻所说的“直”是指他理,臣忠君的道理。地道顺天道,成功不 也:驯·致其道,至“坚冰”也。 的品性纯正,“方”是指他的行为适宜。归己有而只是替天效劳,奉事至终。 [译文]《象传》说:“踏霜时便知坚君子以恭敬的态度来促使内心正直,以适 [注释]①代:代替。 冰至”,这是说阴气开始凝结,顺沿着这宜的行为来促使外表的端方。做到态度恭 [新释] 发展规律,坚冰必将到来 敬,行为适宜,他的德业就自然不会孤立 ■变化模拟 [注释]①驯:顺着。 具有正直、端方、宏大的美德,不需要反该段属本期之前上位,位不正,处前期 《文言》曰:积善之家,必有余庆:复卜问也没有什么不利。那么他的行动就之最高位,负向变化环境较好;变数为-2 积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其无须疑虑了。 负向变化能力较强:变化幅度为2/21 非一朝一夕之故,其所由来者渐矣!由注释]①义:指行为正当而且适宜 中速负衰退之势;该段属于一个高速负 辩之不早辩也。《易》曰:“履霜,坚 [新释 增长阶段和一个低速负增长阶段之间,并 冰至”,盖言顺也 ■变化模拟 与本期第六阶段同向变化 [译文]积善的人家,必定有较多的吉 该段属本期之前中位,负向变化环境 ■变化趋势 庆。积恶行的人家,必定引来不少祸殃。臣好:变数为-3,变化能力强:变化幅度为 该段象征位不正,不易长期保持稳定, 故。它之所以发生,是平时逐渐积累而来低速负增长阶段和一个中速负衰退阶段之佳,但理想、抱负难以长久隐蔽,随着时 的,是由于君、父不早日辩清真相。《周间,并与本期第五阶段同向变化 间的推移,事业的不断发展壮大,会引起 易》说:“履霜,坚冰至”,大概是说坏 ■变化趋势 们的关注,并获得理解和支持。如果 事往往是逐渐发展而来的。 该段象征处于前期之中位,能左右逢随具有伟大美德和远大抱负的人前行 [注释]①辩:词“辩”。②盖(gdi) 源,发展至此,潜在空间较大,只要具备正力去支持他,辅佐他,治理国家即使没有骄 副 直、仁义、宽厚的美德,即使能力低一些,人的功绩,也会有个好的结局。发展至此, [新释] 知识面窄一点,也有很好的发展前途,结如果能够谦虚沉稳,含蓄而不外露,始终坚 果不会不利。这也说明,直率、方正、宽持纯正,不妄想,慎行不居功自傲,则行 该段属本期之最下位,即下下之位,大是做人的基本态度,如果以警慎的态度动会有令人满意的结果 负向变化环境差:变数为-1,负向变化力能做到内心正直,以仁义的准则,纠正行 ■应变法则 弱:变化幅度为1/21,呈低速负增长态为偏差,规范外在行为,只要发扬谨慎与 含蓄而不炫耀,收俭而言行谨慎、谦 势:该段属于一个高速负增长阶段之前,正义的精神,其美德就会广为传颂,行为逊,坚持和谐、协调的原则。 并与本期之第四阶段同向变化 也不会孤立,大家将支持你的选择,以增 ■变化趋势 强你的必胜信心 ●保持稳定,见机前进 该段象征变化从最底层开始,虽开端 ■应变法则 ●深入底层,分析缘由 其微,但其势必盛,在这一阶段,立场有 坚持直率、方正、宽大的做人基本态 ●共享成功,共同进步 逆变的潜在可能性,此时,柔性力量已开度 ●保持本色,持之以恒 始积聚,按照变化的规律分析,要不了多 应变谋略 ●待世含蓄,生存之本 久,次要方面要上升为主要方面,原来的 充分利用,时位优势 忠于职守,一生平安 网络财富2010年8月132
网络财富 2010年8月 132 网络财富・ Intemet fortune・Cultural Studies 文化研究 ●避其锋芒，迂回前进； ●追求和谐，以逸待劳； ●静中观心，真妄毕见； ●柔顺守正，坚持规则； ●实践至善，发扬仁德； ●符合规律，柔顺守正； ●时机成熟，逆风而行； ●防止出头，摆正方向； ●紧随其后，必有所得； ●静中待机，坚持真理； ●柔性力量，滋润调和； ●服从领导，志同道合； ●坚持纯正，活力无限； ●宽厚待人，厚德载物； ●修大美德，求大成功； ●坚持不懈，幸运长久； ●包容万物，共存共荣； ●德行方正，行及四方； ●慢中有快，柔中露刚； ●急流勇退，悬崖勒马； ●顺应大道，依时而行； ●静则柔顺，动则刚强； ●柔美德行，流布四方； ●普载万物，无限光彩； ●厚实和顺，载育万物； ●厚德载物，德合无疆； ●含弘光大，品物咸亨； ●柔顺而为，行地无疆； ●顺从大道，万物成长； ●弘博光明，亨通成长。 初六——第一阶段 初六：履霜，坚冰至。 [译文]初六爻：踩在薄霜路上便知坚 冰的季节即将到来。 《象》曰：“履霜，坚冰”，阴始凝 也；驯①致其道，至“坚冰”也。 [译文]《象传》说：“踏霜时便知坚 冰至”，这是说阴气开始凝结，顺沿着这 发展规律，坚冰必将到来。 [注释]①驯：顺着。 《文言》曰：积善之家，必有余庆； 积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其 父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣！由 辩①之不早辩也。《易》曰：“履霜，坚 冰至”，盖②言顺也。 [译文]积善的人家，必定有较多的吉 庆。积恶行的人家，必定引来不少祸殃。臣 子杀君主，儿子杀父亲，并非一朝一夕的缘 故。它之所以发生，是平时逐渐积累而来 的，是由于君、父不早日辩清真相。《周 易》说：“履霜，坚冰至”，大概是说坏 事往往是逐渐发展而来的。 [注释]①辩：词“辩”。②盖(gài)： 副词，大概。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之最下位，即下下之位， 负向变化环境差；变数为-1，负向变化力 弱；变化幅度为1/21，呈低速负增长态 势；该段属于一个高速负增长阶段之前， 并与本期之第四阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征变化从最底层开始，虽开端 其微，但其势必盛，在这一阶段，立场有 逆变的潜在可能性，此时，柔性力量已开 始积聚，按照变化的规律分析，要不了多 久，次要方面要上升为主要方面，原来的 主要方面要退居次要方面，影响未来的力量 已开始发生变化，新生力量将逐渐主导发展 的方向。为此，及早明察秋毫，积极准备加 以防范，危机必然过去，结局吉祥。对于疏 于防范，准备不周，又匆忙行动者，结果 必败。 ■ 应变法则 见微知著，正确把握积少成多，累积 而成，量变到质变的必然性。 ■ 应变谋略 ●学会积累，明察秋毫； ●积德行善，幸福多多； ●节俭勤劳，吉庆有余； ●积恶不正，殃灾自来； ●防患未然，见微知著； ●问题各异，区别对待； ●充分准备，以应变化； ●积累能量，等待时机； ●假退真进，暗渡陈仓； ●备船防旱，备车防涝。 六二——第二阶段 六二：直、方、大，不习①无不利。 [译文]六二爻：正直。端正、宏大，若 筮得此爻不需反复卜问也没有什么不利的。 [注释]①习：一再、重复。 《象》曰：六二之动，直以方也。 “不习无不利”，地道光也。 [译文]《象传》说：六二的变动，直 而且方。“不需要反复卜问也没有什么不 利”。这是大地柔顺之道所蕴含的光彩。 《文言》曰：“直”其正也，“方”其 义①也。君子敬以直内，义以方外，敬义立 而德不孤。“直、方、大，不习无不利”， 则不疑其所行也。 [译文]坤六二爻所说的“直”是指他 的品性纯正，“方”是指他的行为适宜。 君子以恭敬的态度来促使内心正直，以适 宜的行为来促使外表的端方。做到态度恭 敬，行为适宜，他的德业就自然不会孤立， 具有正直、端方、宏大的美德，不需要反 复卜问也没有什么不利。那么他的行动就 无须疑虑了。 [注释]①义：指行为正当而且适宜。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之前中位，负向变化环境 好；变数为-3，变化能力强；变化幅度为 3/21，呈高速负增长态势；该段处于一个 低速负增长阶段和一个中速负衰退阶段之 间，并与本期第五阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征处于前期之中位，能左右逢 源，发展至此，潜在空间较大，只要具备正 直、仁义、宽厚的美德，即使能力低一些， 知识面窄一点，也有很好的发 展前途，结 果不会不利。这也说明，直率、方正、宽 大是做人的基本态度，如果以警慎的态度 能做到内心正直，以仁义的准则，纠正行 为偏差，规范外在行为，只要发扬谨慎与 正义的精神，其美德就会广为传颂，行为 也不会孤立，大家将支持你的选择，以增 强你的必胜信心。 ■ 应变法则 坚持直率、方正、宽大的做人基本态 度。 ■ 应变谋略 ●充分利用，时位优势； ●挖掘潜力，倡扬正直； ●修德在前，智体随后； ●直率方正，宽厚端方； ●和谐共进，无往不利； ●至诚至坚，何愁不成； ●以柔胜刚，要合时宜； ●态度恭敬，行为适中； ●柔顺正用，德合无疆； ●广为宣场，坚持正义。 六三——第三阶段 六三：含章①可贞；或②从王事，无成 有终③。 [译文]六三，含有刚美的章彩，可以 用于占筮；如能辅助君王的事业，则成功 不归己而谨守臣职至终。 [注释]①含章：章，指刚美的文章， 六三阴爻居阻位，《周易集解》：“以阴包 阳，‘含章’”。 ②或：如果、或者，不 定之辞。 ③无成有终：“无成”犹言“不 以成功自居”，“有终”即尽臣职至终。 《象》曰：“含章可贞”，以①时发也。 “或从王事”，知②光大也。 [译文]《象传》说：“含有刚美的章 彩，可以用于占筮”是说六三根据时机发 挥作用；如能辅助君王的事业，则能发挥 其聪明才智。 [注释]①以：此处作介词，按、根据。 ②知：智慧。 《文言》曰：阴虽有美，含之以从王 事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也， 地道无成而代①有终也。 [译文]阴柔者虽然有美德，但含藏不 露只是用来辅助君王的事业，不敢把成功 归己有。这是地顺天的道理，妻从夫的道 理，臣忠君的道理。地道顺天道，成功不 归己有而只是替天效劳，奉事至终。 [注释]①代：代替。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之前上位，位不正，处前期 之最高位，负向变化环境较好；变数为-2， 负向变化能力较强；变化幅度 为2/21， 呈中速负衰退之势；该段属于一个高速负 增长阶段和一个低速负增长阶段之间，并 与本期第六阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征位不正，不易长期保持稳定， 持续变化的可能性很大。尽管时机不是最 佳，但理想、抱负难以长久隐蔽，随着时 间的推移，事业的不断发展壮大，会引起 人们的关注，并获得理解和支持。如果跟 随具有伟大美德和远大抱负的人前行，努 力去支持他，辅佐他，治理国家即使没有骄 人的功绩，也会有个好的结局。发展至此， 如果能够谦虚沉稳，含蓄而不外露，始终坚 持纯正，不妄想，慎行不居功自傲，则行 动会有令人满意的结果。 ■ 应变法则 含蓄而不炫耀，收俭而言行谨慎、谦 逊，坚持和谐、协调的原则。 ■ 应变谋略 ●保持稳定，见机前进； ●深入底层，分析缘由； ●共享成功，共同进步； ●保持本色，持之以恒； ●待世含蓄，生存之本； ●忠于职守，一生平安；
文化研究·网络财富 Cultural Studies. Intemet fortune ●居功自傲,多有灾祸 《文言》曰:君子“黄”中通理,正位置,负向变化环境较好:变数为-5,变 ●远大抱负,大家拥戴 位居体①,美在其中,而畅于四支,发于化能力较强:;变化幅度为5/21,呈中速负 ●甘愿从属,无形力量 衰退态势:该段处于一个高速负增长阶段 文]君子的美德犹如黄色那样柔和居之后,并与本期第三阶段同向变化 ●春往冬来,盛衰交替 中,通达文理,他身居正位,美在内心,而 ■变化趋势 ●不事声张,默默而行 又畅通于四肢,发挥于事业,真是美极了! 该段象征变化至此,已到达最高位 ●不太冒险,安全之道 庄注释]①正位居体:犹言“体居正位”。持续柔性变化已达极点,盛极必衰,物极 ●崇高目标,从容谨慎 ②支:通“肢” 必反,与刚性力量的较量已不可避免。变 ●服务社会,效忠国家; [新释] 化至此已达到尽头,激烈的斗争已迫不得 ●与时而进,善于突破 ■变化模拟 已,其结果很可能强弱相逢,两败俱伤 ●成功不居,守职至终 该段属本期之后中位,处尊位,负向凶多吉少,一个时期即将过去。这说明 六四—第四阶段 变化环境好:变数为-6,变化能力强:变化当柔性力量积聚到足够强大时,必然锋芒 括囊,无咎,无誉。 幅度为6/21,呈高速负增长态势:该段处毕露,主动退出,结果是诞生了一个新 文]束紧袋口,没有灾咎也没有名于一个低速负增长阶段和一个中速负衰退阶时期。 段之间,并与本期第二阶段同向变化。 ■应变法则 [注释]①括囊:括,束紧。囊: ■变化趋势 应当通权达变,善于把握变化,柔而 《象》曰:“括囊,无咎”,慎不害 该段象征位正而尊。变化至此,前进能刚,善于用柔。 的目标,远大抱负己经流露无遗,要巩固保 ■应变谋 [译文]《象传》说:“束紧袋口,便持已有的地位,必须努力培养内在气质 ●急流勇退,机智多谋 无灾咎”,是说只谨慎就可免祸害 光大持中用中之美德,谦逊待人,通情达 ●突遇强敌,避其锋芒 《文言》曰:天地变化,草木蕃。天理,行忠信之事业。结果必然大吉大利。 ●深入底层,同喜共乐 地闭,贤人隐。《易》曰:“括囊,无否则,炫耀自己的力量,丧失忠信,目标 ●积累财富,寻机突破 咎,无誉。”盖言谨也 再远大,结果也不利,损失会很惨痛。 ●安于现状,保持稳定 译文]天地运行变化,草木繁衍旺盛 天地闭塞昏暗,贤人便会隐退匿迹。《周 不可极端用柔,方正服从主从关系, ●颂扬美德,扭转乾坤 易》说:“束紧袋口,无灾咎也无名誉”。坚持纯正,冷静客观。 ●以退为守,力戒冒进 大概是说明处世要谨慎的道理吧。 ■应变谋略 ●静观静养,静守静备 [注释]①闭:昏暗。 ●谦逊待人,追求和谐 ●酷失善人,滥招恶友 [新释 ●诚信立命,谦虚待人 ●急处站稳,高处看准 ■变化模拟 ●通情达理,不骄不躁 危险境地,及早回头。 该段位居后期之下位,不得中,负向 ●光大美德,事业辉煌 变化环境差:变数为-4,变化能力弱:变 ●保持稳定,协调发展 成长时期变化模拟表 化幅度为4/21,呈低速负增长态势:该段 ●位尊身正,行为自如: 处于一个中速负衰退阶段和一个高速负增长 ●以身作则,影响周围 阶段之间,并与本期第一阶段同向变化 ●优秀品质,成就卓越 ■变化趋势 ●炫耀力量,自取灭亡 该段象征不得中,处后期之最下位, ●支持中正,谦逊处世 处境艰险,在这一阶段,要清楚所处的危险 ●通达事理,守居正位 境地,要及时收敛,谨言慎行,以静待机 ●冷静观人,理智处世 (-1)(-3)(2)(-4(-6)(-5) 不可妄动,既使没有荣誉,但灾祸都可避 ●处富知贫,居安思危 免。面对混乱局面,此时应放慢脚步,言行 ●文温之德,守持中道 谨慎,少谈多听,冷静观察,沉着应对。 ■应变法则 龙战于野,其血玄①黄。 负向变化环境好 外柔而内刚,外圆而内方 文]上六爻:龙在田野上交战,流 ■应变谋略 出的血是青黄色的。 ●萧条时期,减少开支 [注释]①玄:天青色 ●谨慎言行,防止过失 《象》曰:“龙战于野”,其道穷也 ●冷静观察,沉着以对; [译文]像象传》说:“龙在田野交接” ●收敛行为,退守自保 是说上六纯阴之道已经发展穷尽了 参考文献 ●看淡荣誉,收放自如 ●沉默是金,忍耐是银 嫌于无阳也,故称龙焉:犹未离其类也,全景方,吕绍周易全解吉林大学出杜,9 ●充分准备,见机行事 ●急流而退,敬重生命 玄而地黄 H王在华易经新传香港:世界文明出版社x06(第二版) ●养精蓄锐,寻找时机 [译刘]阴气进至上六与初阳之气相交刚王在华经新释方研交通大学学报x06 凹王在华,现代易学概论团兰 ●逆流而上,英雄本色 接。《易》作者因怕读者疑惑《坤》卦无阳四王在华金川易传四甘出准字016字总05号2m6 ●与时进退,成败可握 爻,所以在上六爻辞中用“龙”代表阳。因网王在华王氏易学理论易经新释方法即学理论00 ●贵贱可料,宜顺其恒 五——第五阶段 颜色为青黄相杂,那是天地阴阳的血交互金编王在华现代易学研究文甘出准号字06号是 注释]①阴疑:疑,诣()双声,故王多界历学国际学研完院洁陵易经学 混和:天为青色地为黄色 译文]六五,穿黄色的下服则大吉 [注释]①黄裳:黄,居“五色”(五疑可作“诣”字解。诣《小尔雅、方诂》1王在华.《易经》履卦新释理论探讨,91 色为青、赤、黄 黑)之中,象征解 ②犹未离其类也,故称 “中道”。裳,古代服装是上衣下裳,故血焉 家易》注:实本坤体,未离其作者简介:王在华(1963-),甘肃榆中人,现任 裳又象征“谦下” 类,故称血焉,血喻阴也。 甘肃省金昌市政府副秘书长,研究员,兼职教授、硕 《象》曰:“黄裳元吉”,文在中也 导,世界易经学会荣誉会长,国际易学研究院名誉院 [新释] 长,长期从事经济学,哲学、易学研究 [译文]《象传》说:“穿黄色下服 变化模拟 大吉”,是说六五以温文之德守持中道 该段位居后期之上位,已处本期最高 1332010年8月网络财富
133 2010年8月 网络财富 Cultural Studies・Intemet fortune 文化研究 ・网络财富 ●居功自傲，多有灾祸； ●远大抱负，大家拥戴； ●先弱后强，先低后高； ●甘愿从属，无形力量； ●春往冬来，盛衰交替； ●不事声张，默默而行； ●不太冒险，安全之道； ●崇高目标，从容谨慎； ●服务社会，效忠国家； ●与时而进，善于突破； ● 成功不居，守职至终。 六四——第四阶段 六四：括囊①，无咎，无誉。 [译文]束紧袋口，没有灾咎也没有名 誉。 [注释]①括囊：括，束紧。囊：口袋。 《象》曰：“括囊，无咎”，慎不害 也。 [译文]《象传》说：“束紧袋口，便 无灾咎”，是说只谨慎就可免祸害。 《文言》曰：天地变化，草木蕃。天 地闭①，贤人隐。《易》曰：“括囊，无 咎，无誉。”盖言谨也。 [译文]天地运行变化，草木繁衍旺盛； 天地闭塞昏暗，贤人便会隐退匿迹。《周 易》说：“束紧袋口，无灾咎也无名誉”。 大概是说明处世要谨慎的道理吧。 [注释] ①闭：昏暗。 [新释] ■ 变化模拟 该段位居后期之下位，不得中，负向 变化环境差；变数为-4，变化能力弱；变 化幅度为4/21，呈低速负增长态势；该段 处于一个中速负衰退阶段和一个高速负增长 阶段之间，并与本期第一阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征不得中，处后期之最下位， 处境艰险，在这一阶段，要清楚所处的危险 境地，要及时收敛，谨言慎行，以静待机， 不可妄动，既使没有荣誉，但灾祸都可避 免。面对混乱局面，此时应放慢脚步，言行 谨慎，少谈多听，冷静观察，沉着应对。 ■ 应变法则 应当外柔而内刚，外圆而内方。 ■ 应变谋略 ●萧条时期，减少开支； ●谨慎言行，防止过失； ●冷静观察，沉着以对； ●收敛行为，退守自保； ●看淡荣誉，收放自如； ●沉默是金，忍耐是银； ●充分准备，见机行事； ●急流而退，敬重生命； ●养精蓄锐，寻找时机； ●逆流而上，英雄本色； ●与时进退，成败可握； ●贵贱可料，宜顺其恒。 六五——第五阶段 六五：黄裳①，元吉。 [译文]六五，穿黄色的下服则大吉。 [注释]①黄裳：黄，居“五色”（五 色为青、赤、黄、白、黑）之中，象征 “中道”。裳，古代服装是上衣下裳，故 裳又象征“谦下”。 《象》曰：“黄裳元吉”，文在中也。 [译文]《象传》说：“穿黄色下服， 大吉”，是说六五以温文之德守持中道。 《文言》曰：君子“黄”中通理，正 位居体①，美在其中，而畅于四支②，发于 事业，美之至也。 [译文]君子的美德犹如黄色那样柔和居 中，通达文理，他身居正位，美在内心，而 又畅通于四肢，发挥于事业，真是美极了！ [注释]①正位居体：犹言“体居正位”。 ②支：通“肢”。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之后中位，处尊位，负向 变化环境好；变数为-6，变化能力强；变化 幅度 为6/21，呈高速负增长态势；该段处 于一个低速负增长阶段和一个中速负衰退阶 段之间，并与本期第二阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征位正而尊。变化至此，前进 的目标，远大抱负已经流露无遗，要巩固保 持已有的地位，必须努力培养内在气质， 光大持中用中之美德，谦逊待人，通情达 理，行忠信之事业。结果必然大吉大利。 否则，炫耀自己的力量，丧失忠信，目标 再远大，结果也不利，损失会很惨痛。 ■ 应变法则 不可极端用柔，方正服从主从关系， 坚持纯正，冷静客观。 ■ 应变谋略 ●谦逊待人，追求和谐； ●诚信立命，谦虚待人； ●通情达理，不骄不躁； ●光大美德，事业辉煌； ●保持稳定，协调发展； ●位尊身正，行为自如； ●以身作则，影响周围； ●优秀品质，成就卓越； ●炫耀力量，自取灭亡； ●支持中正，谦逊处世； ●通达事理，守居正位； ●冷静观人，理智处世； ●处富知贫，居安思危； ●文温之德，守持中道。 上六——第六阶段 上六：龙战于野，其血玄①黄。 [译文]上六爻：龙在田野上交战，流 出的血是青黄色的。 [注释]①玄：天青色。 《象》曰：“龙战于野”，其道穷也。 [译文]《象传》说：“龙在田野交接”， 是说上六纯阴之道已经发展穷尽了。 《文言》曰：阴疑①于阳必战。为其 嫌于无阳也，故称龙焉；犹未离其类也， 故称血焉②。夫玄黄者，天地之杂也。天 玄而地黄。 [译文]阴气进至上六与初阳之气相交 接。《易》作者因怕读者疑惑《坤》卦无阳 爻，所以在上六爻辞中用“龙”代表阳。因 尚未离开她的同类，所以称“血”。关于 颜色为青黄相杂，那是天地阴阳的血交互 混和：天为青色地为黄色。 [注释]①阴疑：疑，诣 (yí) 双声，故 疑可作“诣”字解。诣《小尔雅、方诂》 解：“进也”。 ②犹未离其类也，故称 血焉：《九家易》注：实本坤体，未离其 类，故称血焉，血喻阴也。 [新释] ■ 变化模拟 该段位居后期之上位，已处本期最高 位置，负向变化环境较好；变数为-5，变 化能力较强；变化幅度为5/21，呈中速负 衰退态势；该段处于一个高速负增长阶段 之后，并与本期第三阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征变化至此，已到达最高位， 持续柔性变化已达极点，盛极必衰，物极 必反，与刚性力量的较量已不可避免。变 化至此已达到尽头，激烈的斗争已迫不得 已，其结果很可能强弱相逢，两败俱伤， 凶多吉少，一个时期即将过去。这说明， 当柔性力量积聚到足够强大时，必然锋芒 毕露，主动退出，结果是诞生了一个新的 时期。 ■ 应变法则 应当通权达变，善于把握变化，柔而 能刚，善于用柔。 ■ 应变谋略 ●急流勇退，机智多谋； ●突遇强敌，避其锋芒； ●深入底层，同喜共乐； ●积累财富，寻机突破； ●安于现状，保持稳定； ●高瞻远眺，掌控全局； ●颂扬美德，扭转乾坤； ●以退为守，力戒冒进； ●静观静养，静守静备； ●酷失善人，滥招恶友； ●急处站稳，高处看准； ●危险境地，及早回头。 表1 坤卦——成长时期变化模拟表 序号 名 称 内 容 1 变化位序 第二期 2 变化期名 成长时期 3 变化符号 4 变化密码 000000 5 变化性质 － (－－－－－) 6 变化方向 ( ) 7 变化结构 (-1)(-3)(-2)(-4)(-6)(-5) 8 变 数 -21 9 变化能力 强 10 变化幅度 21/21 11 变化速度 高速 12 变化环境 负向变化环境好 13 变化曲线 参考文献 [1]朱熹注,李剑雄标点.周易[M].上海古籍出版社,1995. [2]金景芳,吕绍纲.周易全解[M].吉林大学出版社,1995. [3]王在华.现代易学[Z].甘出准字016字总0177号(2005)036号. [4]王在华.易经新传[M].香港:世界文明出版社,2006(第二版). [5]王在华,现代易学概论[J].兰州交通大学学报,2006(5). [6]王在华.易经新释方法研究[J].伏羲文化研究,2007(3). [7]王在华.金川易传 [Z].甘出准字016字总0205号(2007)066号. [8]王在华.王氏易学理论:易经新释方法[J].学理论,2010(6). [9]王在华.世界易经学会,国际易学研究院,涪陵易经学 会编.王在华现代易学研究文集[Z].甘出准号字016号总 0214号(2009)074号. [10]王在华.世界易经学会,国际易学研究院,涪陵易经学 会编.王氏易学[Z].甘出准字016号总0216号(2010)003号. [11]王在华.《易经》履卦新释[J].理论探讨,2009(6). 作者简介：王在华（1963—），甘肃榆中人，现任 甘肃省金昌市政府副秘书长，研究员，兼职教授、硕 导，世界易经学会荣誉会长，国际易学研究院名誉院 长，长期从事经济学、哲学、易学研究