趣园·wide- angle Lens 中外企业家 2010年第2期(下)总第343期 《易经》复卦新释(2) 王在华 (金昌市人民政府办公室,甘肃金昌737100 摘要:为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释 方式具有积极的现代意义。依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》007年第3期,对易经之复卦进行了传 统阐释与现代新释之比较硏究,提出了复卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了复卦的变化规律,系统破解了复卦的 变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了复卦之卦、爻变数、变化趋 势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对复 卦卦、爻的诠释,使复卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而增强了复卦的现代性和现代价值。 关键词:易经:复卦:新释 中图分类号:B221.2 文献标识码:A文章编号:1000-8772(201004-0239-03 复 复归 坤上 增长阶段,一个负增长阶段和一个负衰退阶段构成:在后期,由 复来 霰下 个负增长阶段和一个负衰退阶段构成:变数为-19,负向变化 复①:亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸往。能力强;变化幅度为1921,呈高速负增长态势:该期以一个低速 译刘复卦:可举行祭祀。出入不会生病。朋友来访没有灾祸往正增长阶段开始,以一个中速负衰退阶段结束:在前中位,为 返途中,七天可复归。利于有所前进 高速负增长阶段:在后中位,为一高速负增长阶段:在前期极点 庄释]①复:卦名,下震(雷)上坤(地),象征正气回复 位,为一中速负衰退阶段:在后极点位,为一中速负衰退阶段:该 《彖》曰:“复,亨①,刚反:动而以顺行②,是以“出入无疾,朋来期变化模式为:低速正增长→高速负增长→中速负衰退→低速 无昝”。“反复其道,七日来复”,天行也③:“利有攸往”,刚长也。负增长→高速负增长→中速负衰退。 复,其见天地之心④乎? ■变化趋势 [译文]《传象》说:复卦象征正气回复畅通,阳刚之气返回正在运 该期象征衰退阶段即将过去,凶必定返回吉,危必定转为 动中顺利发展。所以“出入不会生病,朋友来访无灾祸”。“往返途安,往复循环,周期变化,这是自然法则。宇宙万象,变化万千,这 中,七日可归”,这是天道运行的一种规律。“利于有所前往”,是一切的有,必定由虚开始,一切的动,必定由静发生,然后,又必 因为阳刚之气正在增长。从复卦所象征的往返循环现象不就可定归还于虚与静,唯有返回虚与静,才能看到大自然的本质,即 以看到天地万物生生不息的规律了吗? 虚无、宁静,为此,在修养方面,要使心空虚无、宁静,摒除欲念 注释]①亭:亨通。②动而以顺行:复卦下震上坤,震表征动,坤返回到原来的虚无、宁静、和谐、适中、适度的自然状态,就能看 表征顺,故说“动而以顺行”。③天行:天道,至“七”而复是古人心清一切结果出入无妨碍,有利于积极行动。此时,力量不足,还 目中天象循环运动的规律。④天地之心:指天地之本,即天地万在培植时期,所以应该安静不动。否则,不按客观规律行动,就会 物生生不息的规律 引起灾祸。 《象》曰:雷在地中①,复:先王以至日②闭关,商旅不行,后⑧不■应变法则 省方④ 物极必反,当剥落已极时,必然否极泰来,转危为安,恢复到 译刘《象传》说:“惊雷隐藏在地下”,是复卦的象征。先王效法能够有所作为的时期,恢复的原则,必须根绝过去的错误,重新 此象在冬至那一天封闭关口,商人旅客不出行,君主也不出外巡回到善道。恢复的法则,应当在腐败开始,过失尚未严重之前,及 视各邦国 时反省致善,彻底检讨,周详策划,谨慎行动,否则,积重难返。不 注释]①雷在地中:复卦下坤上震,坤表征地,震表征雷,故说:可重蹈覆辙,一错再错,以致事倍功半,前功尽弃:在恢复时期 “雷在地中”。②至日:冬至日。③后:君主。④省方:巡视邦国。正义尚未形成力量,成败未定,吉凶难以预料,有志之士就应当 以从善万流的美德,坚持原则,坚定立场,择善固执,不同流合 ■变化模拟 污,不计个人利害,为所当为,尽其在我,以促使恢复时期早点到 本期变化模拟见表1所示,该期位序第24期,也称恢复时来。循环往复,大势所趋,如果执迷不悟,必然凶险 期,即易经之复卦,变化符号为三:变化密码为100000变化 应变谋略 性质为-(+ );变化方向为(t;变化结构为 ·志同道合,没有灾难:·凶必反吉,危必转安 (+1)(-3X-2)-4)-6X-5):负向变化环境好:该期由一个正增长阶 ·积极行动,结果有利:·循环往复,生生不息 段,三个负增长阶段和二个负衰退阶段构成:在前期,由一个正·消除杂念,回归自然:·空虚宁静,摒除欲念 收稿日期:2010-01-23 作者简介:王在华(1963-),甘肃榆中人,副秘书长,研究员,兼职教授,硕士生导师,世界易经学会荣誉会长,国际易学研究院名 誉院长,从事经济学、哲学、易学研究
《 易 经 》复 卦 新 释 ( 2 ) 王在华 （金昌市人民政府办公室，甘肃 金昌 737100） 摘 要:为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释 方式具有积极的现代意义。依据作者提出的易经新释方法（祥见《伏羲文化研究》2007 年第 3 期），对易经之复卦进行了传 统阐释与现代新释之比较研究，提出了复卦新的阐释系统，同时利用现代手段模拟了复卦的变化规律，系统破解了复卦的 变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了复卦之卦、爻变数、变化趋 势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了对复 卦卦、爻的诠释，使复卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而增强了复卦的现代性和现代价值。 关键词：易经；复卦；新释 中图分类号：B221.2 文献标识码：A 文章编号：1000- 8772(2010)04- 0239- 03 收稿日期：2010- 01- 23 作者简介：王在华（1963-），甘肃榆中人，副秘书长，研究员，兼职教授，硕士生导师，世界易经学会荣誉会长，国际易学研究院名 誉院长，从事经济学、哲学、易学研究。 趣园·Wide - a ngle Le ns 中 外 企 业 家 2010 年 第 2 期（下）总第 343 期 复①：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。 [译文] 复卦：可举行祭祀。出入不会生病。朋友来访没有灾祸，往 返途中，七天可复归。利于有所前进。 [注释] ①复：卦名，下震（雷）上坤（地），象征正气回复。 《彖》曰：“复，亨①‘，刚反；动而以顺行②，是以“出入无疾，朋来 无咎”。“反复其道，七日来复”，天行也③；“利有攸往”，刚长也。 复，其见天地之心④乎？ [译文]《传彖》说：复卦象征正气回复畅通，阳刚之气返回正在运 动中顺利发展。所以“出入不会生病，朋友来访无灾祸”。“往返途 中，七日可归”，这是天道运行的一种规律。“利于有所前往”，是 因为阳刚之气正在增长。从复卦所象征的往返循环现象不就可 以看到天地万物生生不息的规律了吗？ [注释] ①亨：亨通。②动而以顺行：复卦下震上坤，震表征动，坤 表征顺，故说“动而以顺行”。③天行：天道，至“七”而复是古人心 目中天象循环运动的规律。④天地之心：指天地之本，即天地万 物生生不息的规律。 《象》曰：雷在地中①，复；先王以至日②闭关，商旅不行，后③不 省方④。 [译文]《象传》说：“惊雷隐藏在地下”，是复卦的象征。先王效法 此象在冬至那一天封闭关口，商人旅客不出行，君主也不出外巡 视各邦国。 [注释] ①雷在地中：复卦下坤上震，坤表征地，震表征雷，故说： “雷在地中”。②至日：冬至日。③后：君主。④省方：巡视邦国。 [新释] ■ 变化模拟 本期变化模拟见表 1 所示，该期位序第 24 期，也称恢复时 期，即易经之复卦，变化符号为 ；变化密码为 100000；变化 性质为 -（+－－－－－）；变化方向为 （ ）；变化结构为 (+1)（- 3)(- 2)(- 4)(- 6)(- 5)；负向变化环境好；该期由一个正增长阶 段，三个负增长阶段和二个负衰退阶段构成；在前期，由一个正 增长阶段，一个负增长阶段和一个负衰退阶段构成；在后期，由 二个负增长阶段和一个负衰退阶段构成；变数为 - 19，负向变化 能力强；变化幅度为 19/21，呈高速负增长态势；该期以一个低速 正增长阶段开始，以一个中速负衰退阶段结束；在前中位，为一 高速负增长阶段；在后中位，为一高速负增长阶段；在前期极点 位，为一中速负衰退阶段；在后极点位，为一中速负衰退阶段；该 期 变化模式为：低速正增长→高速负增长→中速负衰退→低速 负增长→高速负增长→中速负衰退。 ■ 变化趋势 该期象征衰退阶段即将过去，凶必定返回吉，危必定转为 安，往复循环，周期变化，这是自然法则。宇宙万象，变化万千，这 一切的有，必定由虚开始，一切的动，必定由静发生，然后，又必 定归还于虚与静，唯有返回虚与静，才能看到大自然的本质，即 虚无、宁静，为此，在修养方面，要使心空虚无、宁静，摒除欲念， 返回到原来的虚无、宁静、和谐、适中、适度的自然状态，就能看 清一切，结果出入无妨碍，有利于积极行动。此时，力量不足，还 在培植时期，所以应该安静不动。否则，不按客观规律行动，就会 引起灾祸。 ■ 应变法则 物极必反，当剥落已极时，必然否极泰来，转危为安，恢复到 能够有所作为的时期，恢复的原则，必须根绝过去的错误，重新 回到善道。恢复的法则，应当在腐败开始，过失尚未严重之前，及 时反省致善，彻底检讨，周详策划，谨慎行动，否则，积重难返。不 可重蹈覆辙，一错再错，以致事倍功半，前功尽弃；在恢复时期， 正义尚未形成力量，成败未定，吉凶难以预料，有志之士就应当 以从善万流的美德，坚持原则，坚定立场，择善固执，不同流合 污，不计个人利害，为所当为，尽其在我，以促使恢复时期早点到 来。循环往复，大势所趋，如果执迷不悟，必然凶险。 ■ 应变谋略 ●志同道合，没有灾难；●凶必反吉，危必转安； ●积极行动，结果有利；●循环往复，生生不息； ●消除杂念，回归自然；●空虚宁静，摒除欲念； 239
·宁静沉默,和谐自然:·成长时期,保持安静: ·隐蔽不出,等待恢复:·物极必反,否极泰来: 六三:频①复,厉,无咎。 坚持原则,回复善道:·严重腐败,积重难返 译文]愁眉苦脸地回来,虽有危险,却无灾祸。 ·彻底检讨,周祥策划:·谨慎行动,免蹈覆辙 庄注释]①频:借为颦。 事倍功半,前功尽弃:·择善固本,坚定立场 《象》曰:“频复之厉”,义无咎也 往复循环,大势所趋:·静极而动,恶极而善 [译文]《象传》说:“愁眉苦脸地回来但己脱离危险”,从义理上说 ·往而多来,来而多往:·刚柔相摩,阴阳消长 是无灾祸的。 ·安静持养,顺应自然:·前进不当,遭遇危险 [新释 ·知识渊博,创业优资 ■变化模拟 初九——第一阶段 该段居前期之上位,负向变化环境较好:变数为-2,负向变 初九:不远复,无祗①悔,元吉 化能力较强:变化幅度为2/21 [译文]初九爻:走不远即返回,没有大的过失,大吉。 呈中速负衰退态势:该段居于一个高速负增长阶段和一个低速 注释①祗(q奇):大。 负增长阶段之间,并与本期第六阶段同向变化 《象》曰:“不远”之“复”,以修身也。 ■变化趋势 文《象传》说:“走不远就回来”是因为要加强自身修养 该段象征不中不正,已达前期之极点,所以把持不定,频频 犯错,又频频改过。屡屡失败,愁眉苦脸的回来,虽然危险,但每 ■变化模拟 次知道改过,应当无灾患。 该段居前期之下位,正向变化环境差:变数为+1,正向变化■应变法则 能力弱:变化幅度为1/21,呈低速正增长态势:该段居于一个高 恢复应当慎重,不可一错再错 速负增长阶段之前,并与本期之第四阶段反向变化 应变谋略 ■变化趋势 不中不正,暗藏危险:·把持不定,频频犯错: 该段象征刚开始,既使有过失,也不会太严重,能够改善。有 ·慎重言行,知错改错:·复而不固,屡失屡变 过失,从来不会不知道,知道,从来不在重犯,这样当然不会后 屡失故危,能复善改:·财要善用,禄要无愧 悔,大吉大利 六四—第四阶段 应变法则 六四:中行独复 恢复必须及时,要及早改过,不要走远才知返回,加强修养,[译文]中途独自返回 早改快改 《象》曰:“中行独复”,以从道也 应变谋略 [译文]《象传》说:“中途独自返回”,是因为按理不当去。 立即返回,恢复及时:·及早改过,修身养性 知过就改,大吉大利:·失之未远,能变于善 ■变化模拟 自我调节,保持平衡:·有错必纠,纠错必严 该段居后期之下位,负向变化环境差:变数-4,负向变化能 ·烦恼不幸,坦然面对:·悲剧开演,造就英雄。 力弱:变化幅度为4/21,呈低速负增长态势:该段处于一个中速 -第二阶段 负衰退阶段和一个高速负增长阶段之间,并与本期第一阶段反 六二:休①复,吉 向变化 [译文]高兴地回来,吉祥 ■变化趋势 注释]①休:美,喜庆 该段象征此时不是有所作为的时候,在前进中途,为了顺从 《象》曰:“休复之吉”,以下仁也 正道,独自知错返回。 [译文]《象传》说:“高兴地回来,吉祥”,因为六二能亲近下面的■应变法则 仁人志士。 在恢复时期,祸福未定,必须坚持原则,不计其利,不计其 功,为所当为 ■变化模拟 ■应变谋略 该段居本期中位,负向变化环境好:变数为-3,负向变化能·坚持原则,趋福远祸:·不计其利,不计其功 力强:变化幅度为3/21,呈高速负增长态势:该段处于一个低速 顺从正道,为所当为:·明辩是非,知错返回 增长阶段和一个中速负衰退阶段之间,并与本期第五阶段同 ·与众俱行,独能从善:·黑暗已尽,黎明将至。 向变化。 六五——第五阶段 ■变化趋势 六五:敦①复,无悔 该段象征美、善、喜、庆,柔顺中正,具备返回善的美德,能够译文敦厚笃诚地回来,没有什么后悔 高兴的回来,所以吉祥。 注释]①敦:敦厚。 ■应变法则 《象》曰:“敦复无悔”,中以自考也。 在恢复时期,要坚守纯正,亲近下面的仁人志士,应当崇尚[译文《象传》说:“敦厚笃诚地回来无后悔”,说明六五中正并能 完美、反躬修己 自我反省考察。 ■应变谋略 [新释 ·柔顺中正,美善喜庆:·平衡和谐,自存吉祥 变化模拟 崇尚完善,恢复在即;·坚守纯正,知过返回: 该段居后期之中位,负向变化环境好:变数为-6,负向变化 坚持原则,反躬修 (下转243页) 240
●宁静沉默，和谐自然；●成长时期，保持安静； ●隐蔽不出，等待恢复；●物极必反，否极泰来； ●坚持原则，回复善道；●严重腐败，积重难返； ●彻底检讨，周祥策划；●谨慎行动，免蹈覆辙； ●事倍功半，前功尽弃；●择善固本，坚定立场； ●往复循环，大势所趋；●静极而动，恶极而善； ●往而多来，来而多往；●刚柔相摩，阴阳消长； ●安静持养，顺应自然；●前进不当，遭遇危险； ●知识渊博，创业优资。 初九——第一阶段 初九：不远复，无祗①悔，元吉。 [译文] 初九爻：走不远即返回，没有大的过失，大吉。 [注释] ①祗（qí 奇）：大。 《象》曰：“不远”之“复”，以修身也。 [译文]《象传》说：“走不远就回来”是因为要加强自身修养。 [新释] ■ 变化模拟 该段居前期之下位，正向变化环境差；变数为 +1，正向变化 能力弱；变化幅度为 1/21，呈低速正增长态势；该段居于一个高 速负增长阶段之前，并与本期之第四阶段反向变化。 ■ 变化趋势 该段象征刚开始，既使有过失，也不会太严重，能够改善。有 过失，从来不会不知道，知道，从来不在重犯，这样当然不会后 悔，大吉大利。 ■ 应变法则 恢复必须及时，要及早改过，不要走远才知返回，加强修养， 早改快改。 ■ 应变谋略 ●立即返回，恢复及时；●及早改过，修身养性； ●知过就改，大吉大利；●失之未远，能变于善； ●自我调节，保持平衡；●有错必纠，纠错必严； ●烦恼不幸，坦然面对；●悲剧开演，造就英雄。 六二——第二阶段 六二：休①复，吉。 [译文] 高兴地回来，吉祥。 [注释] ①休：美，喜庆。 《象》曰：“休复之吉”，以下仁也。 [译文]《象传》说：“高兴地回来，吉祥”，因为六二能亲近下面的 仁人志士。 [新释] ■ 变化模拟 该段居本期中位，负向变化环境好；变数为 - 3，负向变化能 力强；变化幅度为 3/21，呈高速负增长态势；该段处于一个低速 正增长阶段和一个中速负衰退阶段之间，并与本期第五阶段同 向变化。 ■ 变化趋势 该段象征美、善、喜、庆，柔顺中正，具备返回善的美德，能够 高兴的回来，所以吉祥。 ■ 应变法则 在恢复时期，要坚守纯正，亲近下面的仁人志士，应当崇尚 完美、反躬修己。 ■ 应变谋略 ●柔顺中正，美善喜庆；●平衡和谐，自存吉祥； ●崇尚完善，恢复在即；●坚守纯正，知过返回； ●坚持原则，反躬修己。 六三——第三阶段 六三：频①复，厉，无咎。 [译文] 愁眉苦脸地回来，虽有危险，却无灾祸。 [注释] ①频：借为颦。 《象》曰：“频复之厉”，义无咎也。 [译文]《象传》说：“愁眉苦脸地回来但已脱离危险”，从义理上说 是无灾祸的。 [新释] ■ 变化模拟 该段居前期之上位，负向变化环境较好；变数为 - 2，负向变 化能力较强；变化幅度为 2/21， 呈中速负衰退态势；该段居于一个高速负增长阶段和一个低速 负增长阶段之间，并与本期第六阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征不中不正，已达前期之极点，所以把持不定，频频 犯错，又频频改过。屡屡失败，愁眉苦脸的回来，虽然危险，但每 次知道改过，应当无灾患。 ■ 应变法则 恢复应当慎重，不可一错再错。 ■ 应变谋略 ●不中不正，暗藏危险；●把持不定，频频犯错； ●慎重言行，知错改错；●复而不固，屡失屡变； ●屡失故危，能复善改；●财要善用，禄要无愧。 六四——第四阶段 六四：中行独复。 [译文] 中途独自返回。 《象》曰：“中行独复”，以从道也。 [译文]《象传》说：“中途独自返回”，是因为按理不当去。 [新释] ■ 变化模拟 该段居后期之下位，负向变化环境差；变数 - 4，负向变化能 力弱；变化幅度 为 4/21，呈低速负增长态势；该段处于一个中速 负衰退阶段和一个高速负增长阶段之间，并与本期第一阶段反 向变化。 ■ 变化趋势 该段象征此时不是有所作为的时候，在前进中途，为了顺从 正道，独自知错返回。 ■ 应变法则 在恢复时期，祸福未定，必须坚持原则，不计其利，不计其 功，为所当为。 ■ 应变谋略 ●坚持原则，趋福远祸；●不计其利，不计其功； ●顺从正道，为所当为；●明辩是非，知错返回； ●与众俱行，独能从善；●黑暗已尽，黎明将至。 六五——第五阶段 六五：敦①复，无悔。 [译文] 敦厚笃诚地回来，没有什么后悔。 [注释] ①敦：敦厚。 《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。 [译文]《象传》说：“敦厚笃诚地回来无后悔”，说明六五中正并能 自我反省考察。 [新释] ■ 变化模拟 该段居后期之中位，负向变化环境好；变数为 - 6，负向变化 （下转 243 页） 240
着复杂惊喜的心情慢慢走过,走过之后又不约而同地回头,低没有阳光。而诗人自己,就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者 眉,再回头,再低眉,最后是返回来执手相望还是带着遗憾地离他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现 去,我们不得而知,这是诗人留给自己也留给我们的想象,这想在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘,就是这种美好理想 象的空间实在太大,它引出了多少追求理想、渴望爱情、盼望回的象征。然而诗人知道,这美好的理想是很难实现的。她和自己 归的少男少女的目光,牵走了太多人的思绪。这留白的美,再不一样充满了愁苦和惆怅,而且又是倏忽即逝,像梦一样从身边飘 是几句话能说清的命题。中国古典的羞涩之美在这里得到了最过去了。留下来的,只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨,和 真的诠释。从此一个有着丁香一样的芬芳、愁怨的美少女永远地那无法实现的梦一般飘然而逝的希望! 在文坛上,活在中国人心中。此情此景此意此味,真是有点想 寂寥悠长的雨巷那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的姑 说又说不出的味道。我们只能说,这首诗中的意境美是用无声的娘,并非真实生活本身的具体写照,而是充满象征意味的抒情形 图画和有声的内心情感传达出来的。 象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容,但我们 当然,如果只是描写爱情,这首诗的文学价值还不足以使戴可以体味这些形象所抒发出的朦胧的诗意。那个社会现实的气 舒赢得“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于1927年夏天。当时全氛,那片寂寞徘徊的心境,那种追求而不可得的希望,在《雨巷》 国处于白色恐怖之中,戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居描写的形象里,是既明白又朦胧的,既确定又飘忽地展示在读者 于松江的友人家中,在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛眼前。想象创造了象征,象征扩大了想象。这样以象征方法抒情 苦,心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的的结果,使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉,也给读者留下 这种心情的表现,其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情了驰骋想象的广阔天地,感到诗的余香和韵味。 调。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷 文学作品是文字的艺术,艺术之美不仅在于形式,在文学作 雨巷中徘徊的独行者,以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘,品中,更多的反映在内容上,意境美使作品的思想内容闪烁出五 都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境,彩的光华,拥有深入人心的魅力,好的意境描写,的确有让人刻 含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀,并给人一种朦骨铭心之感。 胧而又幽深的美感。 首好的抒情诗,应该是艺术美的结晶。它会超越时间和空参考文献 的限制唤起人们审美的感情。《雨巷》创设了一个富于浓重象[1]高凤妹试论文学作品的意境文学教育,2007,( 征色彩的抒情意境。在这里,诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现2]李春智古诗词意境鉴赏例谈文教资料2010.02) 实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音,没有欢乐, (责任编辑:邱碧君) (上接240页) 能力强:变化幅度为621,呈高速负增长态势:该段位居一个低速负增长阶段之后,并与本期第三阶段同向变化 速负增长阶段和一个中速负衰退阶段之间,并与本期第二阶段■变化趋势 同向变化 该段象征迷失了回来的路,到最后还不能迷途知返,天灾人 ■变化趋势 祸相继而来,必然凶险。 该段象征顺中得中,适度柔顺,笃守原则,返回正道,当然不■应变法则 会有后悔 恢复时期,不能执迷不悟 ■应变法则 应变谋略 恢复必须秉持适中,敦厚笃诚,检讨自己,完善自己,择善固 迷途知返,无灾无险:·执迷不悟,事业必败 ·终迷不复,大灾大难:·总结过去,探索未来 ■应变谋略 内省反视,自我纠正。 ·顺中得中,返回正道:·笃守原则,检讨自己 ·和谐柔顺,择善固执:·临危不乱,坚持奋斗: 参考文献: ·自我反省,坚守诚信:·弃恶复善,守中自成 []朱熹注,李剑雄标点周易,上海:上海古籍出版社,1 上屋抽梯,转危为安:·人无我有,冷门发财。 [2]金景芳,吕绍纲周易全解,长春:吉林大学出版社, 上六—第六阶段 [3]王在华现代易经团甘出准016字总0176号(2005035 上六:迷复,凶,有灾告①。用行师,终有大败,以其国君凶,至于凹4]王在华现代易学团甘出准字016字总0177号(2005036 十年不克②征。 ]王在华易经新传第2版[M香港:世界文明出版社,200 [译文迷失了回来的路,有凶险,有灾祸。用于行军打仗,最终会阿6]王在华现代易学概论兰州交通大学学报,2006(5 大败,并且祸及君主。致使十年之久也不能出征。 [7王在华易经新释方法研究伏羲文化研究,2007,(3 释]①眚(shng省)过错,祸殃。②克:能。 [8]王在华金川易传口甘出准字016字总0205号(2007 《象》:“迷复”之凶,反君道也 9]王在华;世界易经学会,国际易学研究院,涪陵易经学会.王在 译刘《象传》说:“迷失回来的路”有凶险,是由于违反了做国君华现代易学研究文集四甘出准号字016号总0214号 的起码准则。 (2009)074. 新释] [10王在华:;世界易经学会,国际易学研究院,涪陵易经学会.王 ■变化模拟 氏易学四甘出准字016号总0216号(2010003 该段居后期之上位,负向变化环境较好:变数-5,负向变化 (责任编辑:赵媛 能力较强:变化幅度为5/21,呈中速负衰退态势:该段居一个高 243
（上接 240 页） 能力强；变化幅度为 6/21，呈高速负增长态势；该段位居一个低 速负增长阶段和一个中速负衰退阶段之间，并与本期第二阶段 同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征顺中得中，适度柔顺，笃守原则，返回正道，当然不 会有后悔。 ■ 应变法则 恢复必须秉持适中，敦厚笃诚，检讨自己，完善自己，择善固 执。 ■ 应变谋略 ●顺中得中，返回正道；●笃守原则，检讨自己； ●和谐柔顺，择善固执；●临危不乱，坚持奋斗； ●自我反省，坚守诚信；●弃恶复善，守中自成； ●上屋抽梯，转危为安；●人无我有，冷门发财。 上六——第六阶段 上六：迷复，凶，有灾眚①。用行师，终有大败，以其国君凶，至于 十年不克②征。 [译文] 迷失了回来的路，有凶险，有灾祸。用于行军打仗，最终会 大败，并且祸及君主。致使十年之久也不能出征。 [注释] ①眚（shěng 省）:过错，祸殃。②克：能。 《象》曰：“迷复”之凶，反君道也。 [译文]《象传》说：“迷失回来的路”有凶险，是由于违反了做国君 的起码准则。 [新释] ■ 变化模拟 该段居后期之上位，负向变化环境较好；变数 - 5，负向变化 能力较强；变化幅度为 5/21，呈中速负衰退态势；该段居一个高 速负增长阶段之后，并与本期第三阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征迷失了回来的路，到最后还不能迷途知返，天灾人 祸相继而来，必然凶险。 ■ 应变法则 恢复时期，不能执迷不悟。 ■ 应变谋略 ●迷途知返，无灾无险；●执迷不悟，事业必败； ●终迷不复，大灾大难；●总结过去，探索未来； ●内省反视，自我纠正。 参考文献： [1] 朱熹注,李剑雄标点.周易[M]，上海:上海古籍出版社，1995. [2] 金景芳,吕绍纲.周易全解[M]，长春：吉林大学出版社，1995. [3] 王在华.现代易经[Z].甘出准 016 字总 0176 号（2005）035. [4] 王在华.现代易学[Z].甘出准字 016 字总 0177 号（2005）036. [5] 王在华.易经新传:第 2 版[M].香港：世界文明出版社，2006. [6] 王在华.现代易学概论[J].兰州交通大学学报，2006,（5）. [7] 王在华.易经新释方法研究[J].伏羲文化研究，2007,（3）. [8] 王在华.金川易传[Z].甘出准字 016 字总 0205 号（2007）066. [9] 王在华;世界易经学会，国际易学研究院，涪陵易经学会.王在 华现代易学研究文集[Z].甘 出 准 号 字 016 号 总 0214 号 （2009）074. [10] 王在华;世界易经学会，国际易学研究院，涪陵易经学会.王 氏易学[Z].甘出准字 016 号总 0216 号（2010）003. （责任编辑：赵 媛） 着复杂惊喜的心情慢慢走过，走过之后又不约而同地回头，低 眉，再回头，再低眉，最后是返回来执手相望还是带着遗憾地离 去，我们不得而知，这是诗人留给自己也留给我们的想象，这想 象的空间实在太大，它引出了多少追求理想、渴望爱情、盼望回 归的少男少女的目光，牵走了太多人的思绪。这留白的美，再不 是几句话能说清的命题。中国古典的羞涩之美在这里得到了最 真的诠释。从此一个有着丁香一样的芬芳、愁怨的美少女永远地 活在文坛上，活在中国人心中。此情此景此意此味，真是有点想 说又说不出的味道。我们只能说，这首诗中的意境美是用无声的 图画和有声的内心情感传达出来的。 当然，如果只是描写爱情，这首诗的文学价值还不足以使戴 望舒赢得“雨巷诗人”的雅号。这首诗写于 1927 年夏天。当时全 国处于白色恐怖之中，戴望舒因曾参加进步活动而不得不避居 于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼着大革命失败后的幻灭与痛 苦，心中充满了迷惘的情绪和朦胧的希望。《雨巷》一诗就是他的 这种心情的表现，其中交织着失望和希望、幻灭和追求的双重情 调。《雨巷》运用了象征性的抒情手法。诗中那狭窄阴沉的雨巷， 在雨巷中徘徊的独行者，以及那个像丁香一样结着愁怨的姑娘， 都是象征性的意象。这些意象又共同构成了一种象征性的意境， 含蓄地暗示出作者即迷惘感伤又有期待的情怀，并给人一种朦 胧而又幽深的美感。 一首好的抒情诗，应该是艺术美的结晶。它会超越时间和空 间的限制唤起人们审美的感情。《雨巷》创设了一个富于浓重象 征色彩的抒情意境。在这里，诗人把当时的黑暗而沉闷的社会现 实暗喻为悠长狭窄而寂寥的“雨巷”。这里没有声音，没有欢乐， 没有阳光。而诗人自己，就是这样的雨巷中彳亍彷徨的孤独者。 他在孤寂中怀着一个美好的希望。希望有一种美好的理想出现 在自己面前。诗人笔下的“丁香一样的”姑娘，就是这种美好理想 的象征。然而诗人知道，这美好的理想是很难实现的。她和自己 一样充满了愁苦和惆怅，而且又是倏忽即逝，像梦一样从身边飘 过去了。留下来的，只有诗人自己依然在黑暗的现实中彷徨，和 那无法实现的梦一般飘然而逝的希望！ 寂寥悠长的雨巷那像梦一般地飘过有着丁香一般忧愁的姑 娘，并非真实生活本身的具体写照，而是充满象征意味的抒情形 象。我们不一定能够具体说出这些形象所指的全部内容，但我们 可以体味这些形象所抒发出的朦胧的诗意。那个社会现实的气 氛，那片寂寞徘徊的心境，那种追求而不可得的希望，在《雨巷》 描写的形象里，是既明白又朦胧的，既确定又飘忽地展示在读者 眼前。想象创造了象征，象征扩大了想象。这样以象征方法抒情 的结果，使诗人的感情心境表现得更加含蓄蕴藉，也给读者留下 了驰骋想象的广阔天地，感到诗的余香和韵味。 文学作品是文字的艺术，艺术之美不仅在于形式，在文学作 品中，更多的反映在内容上，意境美使作品的思想内容闪烁出五 彩的光华，拥有深入人心的魅力，好的意境描写，的确有让人刻 骨铭心之感。 参考文献： [1] 高凤妹.试论文学作品的意境[J].文学教育, 2007,(11). [2] 李春智.古诗词意境鉴赏例谈[J].文教资料,2010,(2). （责任编辑：邱碧君） 243