文化研究·网络财富 Cultural Studies. Intemet fortune 《易经》兑卦新释 王在华 (金昌市人民政府办公室,甘肃金昌737100) 【摘要】为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者推出的 王氏易学理论:易经新释方法(祥见《学理论》2010年第6期),对易经之兑卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了兑卦新的阐释系统,同时利用现代手段模 拟了兑卦的变化规律,系统破解了兑卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了兑卦之卦、爻变数、变化 趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了兑卦卦、爻的诠释,使兑卦的象数及义理 在形式和内容上实现了新的系统发展,从而提高了兑卦的现代性和现代价值 【关键词】易经;兑卦新释 兑鼹 使人喜悦,自己也快乐,人际关系和 ●和而不同,结果吉祥 皆,大家就能诚心诚意服从领导不怕困难 ●光明正大,因而和悦 [译文]享祭,有利于占问 敢试敢干,但动机必须纯正,正当有利, ●同流合污,恐有灾患: [注释]①兑(du队):卦名,上下均使人和悦,而不是好坏不分。与人和悦 ●解除疑虑,和谐幸福 是兑,表征欣悦 首先应当明辩是非,光明正大,而非阿谀 ●以和为悦,无所偏私 《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外①,谄媚:应当内刚外柔,坚持原则,和而不 ●刚中之德,自守不矢 说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先同:必须以诚信为本,动机纯正,手段正 九二—第二阶段 民,民忘其劳;说以犯难,民忘其死。说当,要保持警惕,刚正有时会被邪恶不择 九二:孚兑,吉,悔亡。 之大,民劝矣哉 手段的包围,必须意志坚定,排除邪恶, [译文]用诚信的态度说话可获吉祥, [译文]《彖传》说:兑是喜悦的意思。不可坠入邪恶者设下的陷井 悔恨亦可消亡 它内刚外柔,悦民有利于占问,是因为其 ■应变谋略 《象》曰:孕兑之吉,信志也 顺从天道而又应合人心;如以悦民之道鼓 ●外柔内刚,可以亨通 [译文]《象传》说:以诚信态度说话 动大众,大众就会不辞劳苦。如以悦民之 ●动机纯正,固守正道 所获之吉,是由于心志诚信 道引导大众冒险,大众就不怕死。悦民之 ●分清是非,使人和 [新释] 道作用如此弘大在于使众互相劝勉 ●激励共勉,勇于挑战 ■变化模拟 [注释]①刚中而柔外:刚中,指九二 ●和谐相处,士气振奋 该段属本期之前中位,正向变化环境 九五爻刚阳居中:柔外,指六三、上六 ●阿谀谄媚,结果不利 好;变数为+3,变化能力强:变化幅度为 柔处外 ●警惕慎行,排除邪恶 3/21,呈高速正增长态势:该段处于一个 》曰:丽泽,兑;君子以朋友讲●意志坚定,行动果断: 低速正增长阶段和一个中速负衰退阶段之 间,并与本期第五阶段同向变化 [译文]《象传》说:两泽相附丽, ●诚信为本,正当和悦 ■变化趋势 是兑卦的象征。君子效法此象,与朋友互 ●互相劝勉,悦民有利 该段象征心中诚信,以诚信与人和 相讲学习 ●以和为悦,无所偏和 悦,后悔就可以消失 [新释] ●真诚和顺,志同道合 ■应变法则 ■变化模拟 ●正本清源,周行四海。 应以诚信与人和悦 该期变化模拟见表1,该期位序第 初九—第一阶段 ■应变谋略 五十八,也称和悦时期,即易经之兑卦,变 初九:和兑,吉 ●以诚和悦,没有后悔: 化符号为变化密码为1101104变化性质为 [译文]以温和的态度与人交谈是吉祥 ●坚守正道,消灾减损 +(++-++-):变化方向为():的。 ●心志诚信,可获吉祥; 变化结构为(+1)(+3)(-2)(+4)(+6)(-5) 《象》曰:和兑之吉,行未疑也。 ●自守不失,和而不同 正向变化环境较好;该期由四个正增长阶 [译文]《象传》说:以温和态度说话, ●自信自强,真诚交友 段,二个负衰退阶段构成:该期以一个低所得之吉,是因为初九行为端正不为人所 ●广而告之,远近闻名 速正增长阶段开始,以一个中速负衰退阶怀疑。 段结束:在前、后期,均由一个低速正增 长阶段,一个高速正增长阶段,一个中速 变化模拟 [译文]来说闲言碎语者有凶险。 负衰退阶段构成:变数为+7,变化能力较 该段属本期之前下位,正向变化环境 《象》曰:来兑之凶,位不当也 在前、后中位,各为一个高速正增长阶段:1/21,呈低速正增长态势:该段处于一个有凶险,是因为六三居位不关写的所以 强:变化幅度为7/21,呈中速正增长态势差;变数为+1,变化能力弱:变化幅度为 [译文]《象传》说:来说闲 在前、后极点位,各为一中速负衰退阶段。高速正增长阶段之前,并与本期第四阶段 [新释] 该期变化模式为:低速正增长→高速正同向变化 ■变化模拟 增长→中速负衰退→低速正增长→高速正 ■变化趋势 该段属本期之前上位,负向变化环境 增长→中速负衰退。 该段象征不奉承谄媚,妄求进取,与较好;变数为-2,变化能力较强:变化幅 ■变化趋势 人和谐,但不同流合污,因而和悦,吉样。度为2/21,呈中速负衰退态势:该段处 该期象征外柔内刚,动机纯正,固守 ■应变法则 于一个高速正增长阶段和一个低速正增长 正道,持之以恒,使人和悦,大家就会齐心 与人和悦,应当光明正大,而非奉承阶段之间,并与本期第六阶段同向变化。 协力,共患危难,敢于拼搏,才会有利 ■变化趋势 ■应变法则 ■应变谋略 该段象征不中不正(下转第165页) 572010年8月网络财富 91994-2011ChinaAcademicJournalelEctronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp
157 2010年8月 网络财富 Cultural Studies・Intemet fortune 文化研究 ・网络财富 《易经》兑卦新释 王在华 （金昌市人民政府办公室，甘肃 金昌 737100） 【摘要】为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者推出的 王氏易学理论：易经新释方法（祥见《学理论》2010年第6期），对易经之兑卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了兑卦新的阐释系统，同时利用现代手段模 拟了兑卦的变化规律，系统破解了兑卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了兑卦之卦、爻变数、变化 趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了兑卦卦、爻的诠释，使兑卦的象数及义理 在形式和内容上实现了新的系统发展，从而提高了兑卦的现代性和现代价值。 【关键词】易经；兑卦新释 兑 喜悦 取悦 兑上 兑下 兑①：亨，利贞。 [译文]享祭，有利于占问。 [注释]①兑(duì队）：卦名，上下均 是兑，表征欣悦。 《彖》曰：兑，说也。刚中而柔外①， 说以利贞，是以顺乎天而应乎人。说以先 民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死。说 之大，民劝矣哉。 [译文]《彖传》说：兑是喜悦的意思。 它内刚外柔，悦民有利于占问，是因为其 顺从天道而又应合人心；如以悦民之道鼓 动大众，大众就会不辞劳苦。如以悦民之 道引导大众冒险，大众就不怕死。悦民之 道作用如此弘大在于使众互相劝勉。 [注释]①刚中而柔外：刚中，指九二、 九五爻刚阳居中；柔外，指六三、上六阴 柔处外。 《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲 习。 [译文] 《象传》说：两泽相附丽， 是兑卦的象征。君子效法此象，与朋友互 相讲学习。 [新释] ■ 变化模拟 该期变化模拟见表1，该期位序第 五十八，也称和悦时期，即易经之兑卦，变 化符号为 ；变化密码为110110；变化性质为 ＋（＋＋－＋＋-）；变化方向为 （ ）； 变化结构为(+1)(+3)(-2)(+4)(+6)(-5)； 正向变化环境较好；该期由四个正增长阶 段，二个负衰退阶段构成；该期以一个低 速正增长阶段开始，以一个中速负衰退阶 段结束；在前、后期，均由一个低速正增 长阶段，一个高速正增长阶段，一个中速 负衰退阶段构成；变数为+7，变化能力较 强；变化幅度为7/21，呈中速正增长态势； 在前、后中位，各为一个高速正增长阶段； 在前、后极点位，各为一中速负衰退阶段。 该期 变化模式为：低速正增长→高速正 增长→中速负衰退→低速正增长→高速正 增长→中速负衰退。 ■ 变化趋势 该期象征外柔内刚，动机纯正，固守 正道，持之以恒，使人和悦，大家就会齐心 协力，共患危难，敢于拼搏，才会有利。 ■ 应变法则 使人喜悦，自己也快乐，人际关系和 谐，大家就能诚心诚意服从领导不怕困难。 敢试敢干，但动机必须纯正，正当有利， 使人和悦，而不是好坏不分。与人和悦， 首先应当明辩是非，光明正大，而非阿谀 谄媚；应当内刚外柔，坚持原则，和而不 同；必须以诚信为本，动机纯正，手段正 当，要保持警惕，刚正有时会被邪恶不择 手段的包围，必须意志坚定，排除邪恶， 不可坠入邪恶者设下的陷井。 ■ 应变谋略 ●外柔内刚，可以亨通； ●动机纯正，固守正道； ●分清是非，使人和悦； ●激励共勉，勇于挑战； ●和谐相处，士气振奋； ●阿谀谄媚，结果不利； ●警惕慎行，排除邪恶； ●意志坚定，行动果断； ●坚持原则，和而不同； ●诚信为本，正当和悦； ●互相劝勉，悦民有利； ●以和为悦，无所偏私； ●真诚和顺，志同道合； ●正本清源，周行四海。 初九——第一阶段 初九：和兑，吉。 [译文]以温和的态度与人交谈是吉祥 的。 《象》曰：和兑之吉，行未疑也。 [译文]《象传》说：以温和态度说话， 所得之吉，是因为初九行为端正不为人所 怀疑。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之前下位，正向变化环境 差；变数为+1，变化能力弱；变化幅度为 1/21，呈低速正增长态势；该段处于一个 高速正增长阶段之前，并与本期第四阶段 同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征不奉承谄媚，妄求进取，与 人和谐，但不同流合污，因而和悦，吉祥。 ■ 应变法则 与人和悦，应当光明正大，而非奉承 谄媚。 ■ 应变谋略 ●和而不同，结果吉祥； ●光明正大，因而和悦； ●同流合污，恐有灾患； ●解除疑虑，和谐幸福； ●以和为悦，无所偏私； ●刚中之德，自守不矢。 九二——第二阶段 九二：孚兑，吉，悔亡。 [译文]用诚信的态度说话可获吉祥， 悔恨亦可消亡。 《象》曰：孕兑之吉，信志也。 [译文]《象传》说：以诚信态度说话 所获之吉，是由于心志诚信。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之前中位，正向变化环境 好；变数为+3，变化能力强；变化幅度为 3/21，呈高速正增长态势；该段处于一个 低速正增长阶段和一个中速负衰退阶段之 间，并与本期第五阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征心中诚信，以诚信与人和 悦，后悔就可以消失。 ■ 应变法则 应以诚信与人和悦。 ■ 应变谋略 ●以诚和悦，没有后悔； ●坚守正道，消灾减损； ●心志诚信，可获吉祥； ●自守不失，和而不同； ●自信自强，真诚交友； ●广而告之，远近闻名。 六三——第三阶段 六三：来兑，凶。 [译文]来说闲言碎语者有凶险。 《象》曰：来兑之凶，位不当也。 [译文]《象传》说：来说闲言的所以 有凶险，是因为六三居位不正当。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之前上位，负向变化环境 较好；变数为-2，变化能力较强；变化幅 度为 2/21，呈中速负衰退态势；该段处 于一个高速正增长阶段和一个低速正增长 阶段之间，并与本期第六阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征不中不正（下转第165页）
法治时空·网络财富 Law Space . Intemet fortune 为请托人谋取不正当利益的目的。而《公贪污贿赂犯罪的规定与《公约》的规定仍就影响力交易罪而言,按照《公约 约》第18条则规定,“以作为该公职人员存在诸多不同。《刑法修正案(七)》增的规定,我们应首先考虑的是,在下一次 或者该其他人员滥用本人的实际影响力或者加利用影响力受贿罪的尝试,是我国从实的《刑法》修订中将请托人对有影响力者 被认为具有的影响力,从缔约国的行政部际出发,通过移植《公约》的相关规定,修行贿的行为也作入罪处理 门或者公共机关获得任何不正当好处的条改《刑法》,以期与之接轨的一种立法行 参考文献 的呢?《公约》原文在此使用了“ in order非常值得肯定。但是,通过对《公约》中 ]胡剑波影响力交易罪比较研究广西大学学报(哲 学社会科学版)2009 足见《公约》也将该罪确定为目的犯。由利用影响力受贿罪和《公约》的影响力交中国检察出版社2腐质犯理论与实务北京 that…”句型,即“为了……目的”,这影响力交易罪的分析,我们发现,我国的陈雪惩治与预防国 用影响力受贿罪主观方面的规定除具体表的接轨或者移植并非一次性的百分之百的影响力受贿罪”的解析与思考法制 此可见,《公约》与我国《刑法》对于利易罪之间的区别还是很大的。因此,所谓徐晨对利 述不同外,基本上是殊途同归,应该说是照搬照抄,而应当循序渐进。与《公约》作者简介:樊宏涛(191-),陕西咸阳人,浙江 处于接轨状态的。 的接轨是一个浩大的系统工程 对于《刑越秀外国语学院教师,主要从事法学研究 结语 法》每一个字的修改都必须充分考虑各种 作为缔约国之一,我国《刑法》关于因素 (上接第157页),又无外援,只好向下能妄说以剥阳者也”,此处把上六喻为剥不易断定。如果拒绝过分和悦,坚守正道 讨好,以不正当的手段使人喜悦,所以凶刚阳的小人 《象》曰:“乎于剥”,位正当也。 诚信待人时吉,否则凶 应变法则 ■应变法则 [译文]《象传》说:(九五竟然)施 不择手段取悦于人很危险,必须戒惧 和悦不可不正当 诚信于剥阳刚之小人,只可惜它居于正当 ■应变谋略 ■应变谋略 的人君之位啊! ●坚守正道,以诚取悦: ●手段失当,结果不利 [注释]①位正当:责备之语,责备九五 ●谨言戒惧,取稳求 ●不中不正,所以凶险 居于正当之位却孚信于小人 ●和悦过头,反致危险 ●正当和悦,必有吉祥 [新释] ●坚定立场,正确判断 ●保持主动,内心和谐 ■变化模拟 ●引诱和悦,时刻提防 ●失道求悦,无时无位 该段属本期之后中位,正向变化环境 ●过分炫耀,暗藏危厉 九四—第四阶段 好:变数为+6,变化能力强:变化幅度为 表1兑卦一—和悦时期变化模拟表 九四:商兑未宁,介疾有喜 6/21,呈高速正增长态势;该段处于一个 [译文]商谈未达成协议,矛盾分岐却低速正增长阶段和一个中速负衰退阶段之 化期名 有愈合的趋势 间,并与本期第二阶段同向变化 [注释]①商兑:商谈。②介疾:小毛 ■变化趋势 变化密码 该段象征刚毅中正,在领导位置,有 变化性质 《象》曰:九四之喜,有庆也 被邪恶利用,被一切狐媚手段包围的危险, [译文]《象传》说:九四有喜,是因如果信任这些人,加之过份自信,当然危 +1)(+3)(-2)(+4)(+6)(-5) 为有值得庆贺之事。 [新释] ■应变法则 ■变化模拟 与人和悦时刚正,防止被邪恶者包围 该段属本期之后下位,正向变化环境■应变谋略 正向变化环境较好 差:变数为+4,变化能力弱:变化幅度为 ●刚毅中正,谨防狐媚 4/21,呈低速正增长态势:该段处于一个 ●过分自信,必有危险 变化曲线 中速负衰退阶段和一个高速正增长阶段之●和悦领导,正当手段 间,并与本期第一阶段同向变化。 无端欢快,悲从喜来: ■变化趋势 ●巧言令色,心存危惧 ●适时适位,施于诚信 参考文献 安宁,但能拒绝诱惑,不再优柔寡断,能 朱熹注李剑雄标点周易[M上海古籍出版社,1995 2金景芳,吕绍纲周易全解[M吉林大学出版社,199 够断然去恶,结果喜庆。 王在华现代易学甘出准字016字总0177号(2005036 ■应变法则 译文]引诱他人相与欢悦 和悦应断然去恶。 《象》曰:上六引兑,未光也 华易经新传队香港世界文明出版社x0(第二版 华现代易学概论兰州交通大学学报2006(5 ■应变谋略 [译文]《象传》说:引诱他人相与欢 华易经新释方法研究即伏羲文化研究2007(3) ●不中不正,没有安定 悦,是说说之道未能光大 王在华金川易传四甘出准字016字总0205号00066 ●坚决果断,去除邪恶 [新释] ●诚心诚意,成就事业 ■变化模拟 网王在华王氏易学理论:易经新释方法学理论2010 王在华世界易经学会,国际易学研究院涪陵易经学 ●保持警惕,防止侵扰 该段属本期之后上位,负向变化环境会编王在华现代易学研究文集口甘出准号字016号总 ●打消顾虑,欢乐将至 较好:变数为-5,变化能力较强:变化幅0214号c20004号 ●强手如林,求新求快。 度为5/21,呈中速负衰退态势;该段处于王在华世界易经学会国际易学研究院陵易经学 九五—一第五阶段 一个高速正增长阶段之后,并与本期第三1王在华《易经》履卦新释理论探讨0(0 九五:乎于剥,有厉 阶段同向变化 [译文]施诚信于剥阳刚之小人,有危 王在华(1963—),甘肃榆中人,现任 该段象征在和悦的极点,正在不择手 市人民政府副秘书长,研究员,兼职教 [注释]①剥:指上六爻,《周易本段取悦于人,这不是光明正大的行为,是否 :2 世界易经学会荣誉会长,国际易学研究院 长期从事经济学、哲学、易学研究 义》:“上六阴柔为说之主,处说之极,会被引诱,就要看对方的观察判断力,结果 2010年8月网络财富 91994-2011ChinaAcademicJournalelEctronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp
165 2010年8月 网络财富 Law Space・Intemet fortune 法治时空 ・网络财富 为请托人谋取不正当利益的目的[3]。而《公 约》第18条则规定，“以作为该公职人员 或者该其他人员滥用本人的实际影响力或者 被认为具有的影响力，从缔约国的行政部 门或者公共机关获得任何不正当好处的条 件”，那么，这一表述是不是在限定犯罪目 的呢？《公约》原文在此使用了“in order that……”句型，即“为了……目的”，这 足见《公约》也将该罪确定为目的犯。由 此可见，《公约》与我国《刑法》对于利 用影响力受贿罪主观方面的规定除具体表 述不同外，基本上是殊途同归，应该说是 处于接轨状态的。 结语 作为缔约国之一，我国《刑法》关于 贪污贿赂犯罪的规定与《公约》的规定仍 存在诸多不同。《刑法修正案（七）》增 加利用影响力受贿罪的尝试，是我国从实 际出发，通过移植《公约》的相关规定，修 改《刑法》，以期与之接轨的一种立法行 为，是我国履行国际法义务的具体行动， 非常值得肯定。但是，通过对《公约》中 影响力交易罪的分析，我们发现，我国的 利用影响力受贿罪和《公约》的影响力交 易罪之间的区别还是很大的。因此，所谓 的接轨或者移植并非一次性的百分之百的 照搬照抄，而应当循序渐进。与《公约》 的接轨是一个浩大的系统工程，对于《刑 法》每一个字的修改都必须充分考虑各种 因素。 就影响力交易罪而言，按照《公约》 的规定，我们应首先考虑的是，在下一次 的《刑法》修订中将请托人对有影响力者 行贿的行为也作入罪处理。 参考文献 [1]胡剑波.影响力交易罪比较研究[J].广西大学学报(哲 学社会科学版),2009,06. [2]陈雷.惩治与预防国际腐败犯罪理论与实务[M].北京: 中国检察出版社,2005. [3]徐晨.对“利用影响力受贿罪”的解析与思考[J].法制 与社会,2010,05. 作者简介：樊宏涛（1981—），陕西咸阳人，浙江 越秀外国语学院教师，主要从事法学研究。 （上接第157页），又无外援，只好向下 讨好，以不正当的手段使人喜悦，所以凶 险。 ■ 应变法则 和悦不可不正当。 ■ 应变谋略 ●手段失当，结果不利； ●不中不正，所以凶险； ●正当和悦，必有吉祥； ●保持主动，内心和谐； ●失道求悦，无时无位。 九四——第四阶段 九四：商兑①未宁，介疾②有喜。 [译文]商谈未达成协议，矛盾分岐却 有愈合的趋势。 [注释]①商兑：商谈。②介疾：小毛 病。 《象》曰：九四之喜，有庆也。 [译文]《象传》说：九四有喜，是因 为有值得庆贺之事。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之后下位，正向变化环境 差；变数为+4，变化能力弱；变化幅度为 4/21，呈低速正增长态势；该段处于一个 中速负衰退阶段和一个高速正增长阶段之 间，并与本期第一阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征不中不正，心中犹豫，不能 安宁，但能拒绝诱惑，不再优柔寡断，能 够断然去恶，结果喜庆。 ■ 应变法则 和悦应断然去恶。 ■ 应变谋略 ●不中不正，没有安定； ●坚决果断，去除邪恶； ●诚心诚意，成就事业； ●保持警惕，防止侵扰； ●打消顾虑，欢乐将至； ●强手如林，求新求快。 九五——第五阶段 九五：孚于剥①，有厉。 [译文]施诚信于剥阳刚之小人，有危 厉。 [注释]①剥：指上六爻，《周易本 义》：“上六阴柔为说之主，处说之极， 能妄说以剥阳者也”，此处把上六喻为剥 刚阳的小人。 《象》曰：“孚于剥”，位正当①也。 [译文]《象传》说：（九五竟然）施 诚信于剥阳刚之小人，只可惜它居于正当 的人君之位啊！ [注释]①位正当：责备之语，责备九五 居于正当之位却孚信于小人。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之后中位，正向变化环境 好；变数为+6，变化能力强；变化幅度 为 6/21，呈高速正增长态势；该段处于一个 低速正增长阶段和一个中速负衰退阶段之 间，并与本期第二阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征刚毅中正，在领导位置，有 被邪恶利用，被一切狐媚手段包围的危险， 如果信任这些人，加之过份自信，当然危 险。 ■ 应变法则 与人和悦时刚正，防止被邪恶者包围。 ■ 应变谋略 ●刚毅中正，谨防狐媚； ●过分自信，必有危险； ●和悦领导，正当手段； ●无端欢快，悲从喜来； ●巧言令色，心存危惧； ●适时适位，施于诚信。 上六——第六阶段 上六：引兑 [译文] 引诱他人相与欢悦。 《象》曰：上六引兑，未光也。 [译文]《象传》说：引诱他人相与欢 悦，是说说之道未能光大。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之后上位，负向变化环境 较好；变数为-5，变化能力较强；变化幅 度为5/21，呈中速负衰退态势；该段处于 一个高速正增长阶段之后，并与本期第三 阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征在和悦的极点，正在不择手 段取悦于人，这不是光明正大的行为，是否 会被引诱，就要看对方的观察判断力，结果 不易断定。如果拒绝过分和悦，坚守正道， 诚信待人时吉，否则凶。 ■ 应变法则 不择手段取悦于人很危险，必须戒惧。 ■ 应变谋略 ●坚守正道，以诚取悦； ●谨言戒惧，取稳求安； ●和悦过头，反致危险； ●坚定立场，正确判断； ●引诱和悦，时刻提防； ●过分炫耀，暗藏危厉。 表1 兑卦——和悦时期变化模拟表 序号 名 称 内 容 1 变化期位 第五十八期 2 变化期名 和悦时期 3 变化符号 4 变化密码 110110 5 变化性质 ＋（＋＋－＋＋－） 6 变化方向 （ ） 7 变化结构 (+1)(+3)(-2)(+4)(+6)(-5) 8 变 数 ＋7 9 变化能力 较强 10 变化幅度 7/21 11 变化速度 中速 12 变化环境 正向变化环境较好 13 变化曲线 参考文献 [1]朱熹注.李剑雄标点.周易[M].上海古籍出版社,1995. [2]金景芳,吕绍纲.周易全解[M].吉林大学出版社,1995. [3]王在华.现代易学[Z].甘出准字016字总0177号(2005)036 号. [4]王在华.易经新传[M].香港:世界文明出版社,2006(第二版). [5]王在华.现代易学概论[J].兰州交通大学学报,2006(5). [6]王在华.易经新释方法研究[J].伏羲文化研究,2007(3). [7]王在华.金川易传[Z].甘出准字016字总0205号(2007)066 号. [8]王在华.王氏易学理论:易经新释方法[J].学理论,2010(6). [9]王在华.世界易经学会,国际易学研究院,涪陵易经学 会编.王在华现代易学研究文集[Z].甘出准号字016号总 0214号(2009)074号. [10]王在华.世界易经学会,国际易学研究院,涪陵易经学 会编.王氏易学[Z].甘出准字016号总0216号(2010)003号. [11]王在华.《易经》履卦新释[J].理论探讨,2009(6). 作者简介：王在华（1963—），甘肃榆中人，现任 甘肃省金昌市人民政府副秘书长，研究员，兼职教 授，硕导，世界易经学会荣誉会长，国际易学研究院 名誉院长，长期从事经济学、哲学、易学研究