社会视窗· Social studies 中外企业家 2010年第3期(下)总第345期 《易经》旅卦新释 王在华 (金昌市人民政府办公室,甘肃金昌737100 摘要:为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释 方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期,对易经之旅卦进行 了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了旅卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了旅卦的变化规律,系统破解了旅 卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了旅卦之卦、爻变数 变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完 成了旅卦卦、爻的诠释,使旅卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而提高了旅卦的现代性和现代价值 关键词:易经:旅卦:新释 中图分类号:B2212文献标识码:A 文章编号:1000-8772(2010)06-0158-03 旅藥安是≡囊 构为(1)(-3)(+2)(+4)-6)(+5):正向变化环境差:该期由三个负增 旅①小亨②。旅贞吉。 长阶段,一个正增长阶段,二个正衰退阶段构成:在前期,由一个 低速负增长阶段,一个高速负增长阶段,一个中速正衰退阶段构 译文旅卦:可举行小的祭祀。占问旅行方面的事结果是吉 祥的。 成:在后期,由一个低速正增长阶段,一个高速负增长阶段,一个 注释]①旅:卦名,下艮(山)上离(火),表征旅行。②亨 中速正衰退阶段构成:变数为+1,变化能力弱:变化幅度为 1/21,呈低速正增长态势:在前、后中位,各为一个高速负增长阶 (iang:通“享”,祭祀 《彖》日:旅,“小享”①,柔得中乎外而顺乎刚②,止而丽乎明③,段:在前极点位,为一中速正衰退阶段:在后极点位,为一个中速 是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉! 正衰退阶段:该期变化模式为:低速负增长→高速负增长→中 译文《彖传》说:旅卦表征一定程度的顺利,比如旅居在外速正衰退→低速正增长→高速负增长→中速正衰退。 的人,采取适中的柔顺之道,顺从刚强者,恬静安止又能依附于 ■变化趋势 光明,所以旅行有一定程度的顺利,占问旅行的事结果吉祥。可 期象征过度盛大,盛极必衰,以致迷失方向。颠沛流离,失 见旅行是否适合时宜的意义多么大啊 去了安定繁荣的环境:在外颠沛,生活不安定,周围都是不认识 脏释①亨6-通达顺利。②柔得中乎外而顺乎刚:旅的人,没有照应,但只要在任何情况下柔顺和谐,兼有刚毅的德 卦六五居上卦中位,上卦又称外卦,所以说“柔得中乎外”,又性,守正道,谨慎言行,快速处置各类间题,就会吉样。 六五居于上九之下,上九是阳刚之爻,所以又说“顺乎刚”。③止 ■应变法则 而丽乎明:旅卦下艮上离,艮表止,离表明,所以说“止而丽乎 盛大到极点,必然陷入不稳定状态,以致难有大的作为。在 明”。丽,附着。 颠沛中,容易受到各种因素的干扰,必须坚守正道,从大处着眼, 《象》曰:山上有火①,旅,君子以明慎用刑,而不留狱。 不可斤斤计较,先求安定:必须因时因地检讨,审慎策划,做好准 译文《象传》说:山上点有火,这是旅卦的象征。君子鉴于 备,然后行动,以谦虚的态度,善于团结,获得一切支撑与动力 此象,用火光般的明察,山体般的稳重来处理刑狱之事,而且处手段更应正当。只有不计较一时的得失,态度光明磊落,柔和顺 理及时,毫不滞留 其自然,把握和谐平衡原则,才能转危为安:如果有恃无恐,骄傲 注释①山上有火:旅卦下艮上离,艮表山,离表火,所以说自满,得意忘形就难逃失败的命运。 山上有火”。 ■应变谋略 和谐平衡,柔顺光明:·慎重谋划,转危为安 注释 ■变化模拟 ·得意忘形,必致失败:·众人支持,迅速脱困 该期变化模拟见表1所示,该期位序第五十六,也称颠沛时 ·万全准备,先求安定:·坚守正道,前途光明 期,即易经之旅卦,变化符号为三三:变化密码为00101:变化性 ·以屈求伸,因旅而兴:·与邻为善,以邻为存 适合时宜,收获在即:·恬静安止,守正方吉。 质为+(--++-+)变化方向为↑(↓↓↑↑↓↑):变化结 收稿日期:2010-03-10 作者简介:王在华(1963-),男,甘肃榆中人,副秘书长,研究员,兼职教授,硕士生导师,世界易经学会荣誉会长,国际易学研究 院名誉院长,长期从事经济学、哲学、易学研究。 C1994-2058ChinaAcademicJOurnalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhtp://www.cnki.net
旅 旅 行 不安定 离上 艮下 旅①：小亨②。旅贞吉。 [译文] 旅卦：可举行小的祭祀。占问旅行方面的事结果是吉 祥的。 [注释] ①旅：卦名，下艮（山）上离（火），表征旅行。②亨 (xiǎng)：通“享”，祭祀。 《彖》曰：旅，“小亨”①，柔得中乎外而顺乎刚②，止而丽乎明③， 是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉！ [译文]《彖传》说：旅卦表征一定程度的顺利，比如旅居在外 的人，采取适中的柔顺之道，顺从刚强者，恬静安止又能依附于 光明，所以旅行有一定程度的顺利，占问旅行的事结果吉祥。可 见旅行是否适合时宜的意义多么大啊！ [注释] ①亨(hēng)：通达顺利。②柔得中乎外而顺乎刚：旅 卦六五爻居上卦中位，上卦又称外卦，所以说“柔得中乎外”，又 六五居于上九之下，上九是阳刚之爻，所以又说“顺乎刚”。③止 而丽乎明：旅卦下艮上离，艮表止，离表明，所以说“止而丽乎 明”。丽，附着。 《象》曰：山上有火①，旅，君子以明慎用刑，而不留狱。 [译文]《象传》说：山上点有火，这是旅卦的象征。君子鉴于 此象，用火光般的明察，山体般的稳重来处理刑狱之事，而且处 理及时，毫不滞留。 [注释] ①山上有火：旅卦下艮上离，艮表山，离表火，所以说 “山上有火”。 [注释] ■ 变化模拟 该期变化模拟见表 1 所示，该期位序第五十六，也称颠沛时 期，即易经之旅卦，变化符号为 ；变化密码为 001101；变化性 质为＋（- －＋＋－＋）变化方向为↑（↓↓↑↑↓↑）；变化结 构为(- 1)(- 3)(+2)(+4)(- 6)(+5)；正向变化环境差；该期由三个负增 长阶段，一个正增长阶段，二个正衰退阶段构成；在前期，由一个 低速负增长阶段，一个高速负增长阶段，一个中速正衰退阶段构 成；在后期，由一个低速正增长阶段，一个高速负增长阶段，一个 中速正衰退阶段构成；变数为 +1，变化能力弱；变化幅度为 1/21，呈低速正增长态势；在前、后中位，各为一个高速负增长阶 段；在前极点位，为一中速正衰退阶段；在后极点位，为一个中速 正衰退阶段；该期 变化模式为：低速负增长→高速负增长→中 速正衰退→低速正增长→高速负增长→中速正衰退。 ■ 变化趋势 该期象征过度盛大，盛极必衰，以致迷失方向。颠沛流离，失 去了安定繁荣的环境；在外颠沛，生活不安定，周围都是不认识 的人，没有照应，但只要在任何情况下柔顺和谐，兼有刚毅的德 性，遵守正道，谨慎言行，快速处置各类问题，就会吉祥。 ■ 应变法则 盛大到极点，必然陷入不稳定状态，以致难有大的作为。在 颠沛中，容易受到各种因素的干扰，必须坚守正道，从大处着眼， 不可斤斤计较，先求安定；必须因时因地检讨，审慎策划，做好准 备，然后行动，以谦虚的态度，善于团结，获得一切支撑与动力， 手段更应正当。只有不计较一时的得失，态度光明磊落，柔和顺 其自然，把握和谐平衡原则，才能转危为安；如果有恃无恐，骄傲 自满，得意忘形，就难逃失败的命运。 ■ 应变谋略 ●和谐平衡，柔顺光明；●慎重谋划，转危为安； ●得意忘形，必致失败；●众人支持，迅速脱困； ●万全准备，先求安定；●坚守正道，前途光明； ●以屈求伸，因旅而兴；●与邻为善，以邻为存； ●适合时宜，收获在即；●恬静安止，守正方吉。 《易 经》 旅 卦 新 释 王在华 （金昌市人民政府 办公室，甘肃 金昌 737100） 摘 要:为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释 方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法（祥见《伏羲文化研究》2007 年第 3 期），对易经之旅卦进行 了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了旅卦新的阐释系统，同时利用现代手段模拟了旅卦的变化规律，系统破解了旅 卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了旅卦之卦、爻变数、 变化趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完 成了旅卦卦、爻的诠释，使旅卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而提高了旅卦的现代性和现代价值。 关键词:易经；旅卦；新释 中图分类号：B221.2 文献标识码：A 文章编号：1000-8772（2010）06-0158-03 收稿日期：2010- 03- 10 作者简介：王在华（1963-），男，甘肃榆中人，副秘书长，研究员，兼职教授，硕士生导师，世界易经学会荣誉会长，国际易学研究 院名誉院长，长期从事经济学、哲学、易学研究。 社会视窗·Social Studie s 中 外 企 业 家 2010 年 第 3 期（下）总第 345 期 158
初六—第一阶段 译文九三爻:旅客所住的旅舍失火了,丧失了童仆,占问 初六:旅琐琐①,斯其所取灾。 结果有危险 译文初六爻:行旅之人行为猥琐卑贱,这是他所以招致 《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。 灾患的原因。 译文《象传》说:“旅舍失火”,已经够伤心了。还把童仆看 注释①琐琐:猥琐卑贱的样子。②斯:这。 成旅客,那么童仆逃跑也是在所难免的。 《象》曰:“旅琐琐”,志穷“灾”也 注释 译文《象传》说:“行旅之人行为猥琐卑贱”,是因为没有 ■变化模拟 志气而招致灾患。 该段属本期之前上位,正向变化环境较好:变数为+2,变化 注释 能力较强:变化幅度为221,呈中速正衰退态势:该段处于一个 ■变化模拟 高速负增长阶段和一个低速正增长阶段之间,并与本期第六阶 该段属本期之前下位,负向变化环境差:变数为-1,变化能段同向变化 力弱:变化幅度为1/21,呈低速负增长态势:该段处于一个高速 ■变化趋势 负增长阶段之前,并与本期第四阶段反向变化 该段象征态度高傲,过于刚直,难免会遭遇不幸 ■变化趋势 ■应变法则 该段象征在失意时,人穷志短,犹如在辛劳之旅途中,更加必须以谦虚的态度,得到一切动力,才能转危为安 吝啬小器,容易招来灾难。 ■应变谋略 谦虚待人,众人支持:·争取外力,转危为安 在颠沛中,不可计较于小节,应当大处着眼 ·骄兵必败,过刚则折:·丢掉基础,濒临危险 ■应变谋略 ·增强印象,使人信服:·化繁为简,弃旧求新。 身处逆境,坚守正道:·大处着眼,从长计议 九四——第四阶段 ·吝啬小器,招致灾难:·有礼有节,擅长应变: 九四:旅于处①,得其资斧②,我心不快。 目光短浅,贪小失大:·没有志气,招致祸殃 文九四爻:旅客居住于较为固定的住处。赚得一定的 ·寻找机会,冲出陷境:·鼓起勇气,借鉴经验。 钱财,但心中仍不畅快。 六二—第二阶段 注释①处:较为固定的住所。②资斧:钱财。 六二:旅即次①,怀其资,得童仆,贞 《象》曰:“旅于处”,未得位①也。“得其资斧”,“心”未“快” 译文旅客来到旅舍住下,他携带着钱币,又买一个僮仆,也。 于是占问一下吉凶如何 译文《象传》说:“旅客居住于较为固定的住处”,但尚未 注释①次:途中的住处,旅舍。 得到应有的地位。所以“虽然赚了钱”,心中仍不畅快。 《象》:“得童仆贞”,终无尤也 释①未得位:九四以阳爻居阴位,所以说“未得位”。 译文《象传》说:“买得个童仆,占问一下”,结果是无忧怨 注释 ■变化模拟 注释 该段属本期之后下位,正向变化环境差:变数为+4,变化能 ■变化模拟 力强:变化幅度为4/21,呈低速正增长态势:该段处于一个中速 该段属本期之前中位,负向变化环境好:变数为-3,变化能正衰退阶段和一个高速负增长阶段之间,并与本期第一阶段反 力强:变化幅度为3/21,呈高速负增长态势:该段处于一个低速向变化 负增长阶段和一个中速正衰退阶段之间,并与本期第五阶段同 ■变化趋势 向变化。 该段象征刚柔并济,态度谦虚,可以得到安稳的住处,但由 ■变化趋势 于力量弱,没有强力外援,内心还是不踏实、不快乐 该段象征旅途费用充足,伙伴可靠忠实,居所安全,最后不 ■应变法则 会有怨忧 安定必须正当 ■应变法则 ■应变谋略 转危为安,必须有万全准备。 坚持纯正,结果安定:·没有外援,内心不安 ■应变谋略 ·谦虚诚实,刚柔并济:·客居他乡,不宜久留: 充分准备,以防不测:·坚守正道,转危为安 引起注意,寻求伯乐:·善于疑问,创新求解 ·柔顺中正,没有怨忧:·修整准备,固本前行 六五—第五阶段 尊重经验,享受智慧:·挑战困境,善于冒险 六五:射雉,一矢亡,终以誉命。 ·找准位置,演好角色 译文六五爻:(旅客)射野鸡,一箭就把野鸡射死了,于是 得到了荣誉和任命。 九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉 《象》曰:“终以誉命”,上逮①也 91994-2011ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net 159
初六——第一阶段 初六：旅琐琐①，斯②其所取灾。 [译文] 初六爻：行旅之人行为猥琐卑贱，这是他所以招致 灾患的原因。 [注释] ①琐琐：猥琐卑贱的样子。②斯：这。 《象》曰：“旅琐琐”，志穷“灾”也。 [译文]《象传》说：“行旅之人行为猥琐卑贱”，是因为没有 志气而招致灾患。 [注释] ■ 变化模拟 该段属本期之前下位，负向变化环境差；变数为 - 1，变化能 力弱；变化幅度为 1/21，呈低速负增长态势；该段处于一个高速 负增长阶段之前，并与本期第四阶段反向变化。 ■ 变化趋势 该段象征在失意时，人穷志短，犹如在辛劳之旅途中，更加 吝啬小器，容易招来灾难。 ■ 应变法则 在颠沛中，不可计较于小节，应当大处着眼。 ■ 应变谋略 ●身处逆境，坚守正道；●大处着眼，从长计议； ●吝啬小器，招致灾难；●有礼有节，擅长应变； ●目光短浅，贪小失大；●没有志气，招致祸殃； ●寻找机会，冲出陷境；●鼓起勇气，借鉴经验。 六二——第二阶段 六二：旅即次①，怀其资，得童仆，贞。 [译文] 旅客来到旅舍住下，他携带着钱币，又买一个僮仆， 于是占问一下吉凶如何。 [注释] ①次：途中的住处，旅舍。 《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。 [译文]《象传》说：“买得个童仆，占问一下”，结果是无忧怨 的。 [注释] ■ 变化模拟 该段属本期之前中位，负向变化环境好；变数为 - 3，变化能 力强；变化幅度为 3/21，呈高速负增长态势；该段处于一个低速 负增长阶段和一个中速正衰退阶段之间，并与本期第五阶段同 向变化。 ■ 变化趋势 该段象征旅途费用充足，伙伴可靠忠实，居所安全，最后不 会有怨忧。 ■ 应变法则 转危为安，必须有万全准备。 ■ 应变谋略 ●充分准备，以防不测；●坚守正道，转危为安； ●柔顺中正，没有怨忧；●修整准备，固本前行； ●尊重经验，享受智慧；●挑战困境，善于冒险； ●找准位置，演好角色。 九三——第三阶段 九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。 [译文] 九三爻：旅客所住的旅舍失火了，丧失了童仆，占问 结果有危险。 《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。 [译文]《象传》说：“旅舍失火”，已经够伤心了。还把童仆看 成旅客，那么童仆逃跑也是在所难免的。 [注释] ■ 变化模拟 该段属本期之前上位，正向变化环境较好；变数为 +2，变化 能力较强；变化幅度为 2/21，呈中速正衰退态势；该段处于一个 高速负增长阶段和一个低速正增长阶段之间，并与本期第六阶 段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征态度高傲，过于刚直，难免会遭遇不幸。 ■ 应变法则 必须以谦虚的态度，得到一切动力，才能转危为安。 ■ 应变谋略 ●谦虚待人，众人支持；●争取外力，转危为安； ●骄兵必败，过刚则折；●丢掉基础，濒临危险； ●增强印象，使人信服；●化繁为简，弃旧求新。 九四——第四阶段 九四：旅于处①，得其资斧②，我心不快。 [译文] 九四爻：旅客居住于较为固定的住处。赚得一定的 钱财，但心中仍不畅快。 [注释] ①处：较为固定的住所。②资斧：钱财。 《象》曰：“旅于处”，未得位①也。“得其资斧”，“心”未“快” 也。 [译文]《象传》说：“旅客居住于较为固定的住处”，但尚未 得到应有的地位。所以“虽然赚了钱”，心中仍不畅快。 [注释] ①未得位：九四以阳爻居阴位，所以说“未得位”。 [注释] ■ 变化模拟 该段属本期之后下位，正向变化环境差；变数为 +4，变化能 力强；变化幅度为 4/21，呈低速正增长态势；该段处于一个中速 正衰退阶段和一个高速负增长阶段之间，并与本期第一阶段反 向变化。 ■ 变化趋势 该段象征刚柔并济，态度谦虚，可以得到安稳的住处，但由 于力量弱，没有强力外援，内心还是不踏实、不快乐。 ■ 应变法则 安定必须正当。 ■ 应变谋略 ●坚持纯正，结果安定；●没有外援，内心不安； ●谦虚诚实，刚柔并济；●客居他乡，不宜久留； ●引起注意，寻求伯乐；●善于疑问，创新求解。 六五——第五阶段 六五：射雉，一矢亡，终以誉命。 [译文] 六五爻：（旅客）射野鸡，一箭就把野鸡射死了，于是 得到了荣誉和任命。 《象》曰：“终以誉命”，上逮①也。 159
译文《象传》说:“终于得到了荣誉和任命”,那是君王赐 该段属本期之后上位,正向变化环境较好:变数为+5,变化 能力较强:变化幅度为5/21,呈中速正衰退态势:该段处于 注释①上:指君王。逮:及,给予。 高速负增长阶段之后,并与本期第三阶段同向变化 注释 ■变化趋势 ■变化模拟 该段象征颠沛很远,倔强傲慢,洋洋得意,丧失了柔顺的德 该段属本期之后中位,负向变化环境好:变数为-6,变化能性,容易被厌恶,没有可以安身的地方,结果凶险。 力强:变化幅度为621,呈高速负增长态势:该段处于一个低速 应变法则 正增长阶段和一个中速正衰退阶段之间,并与本期第二阶段同 安定必须柔顺,不可居傲 向变化 ■应变谋略 ■变化趋势 以柔克刚,没有灾患:·谦虚待人,可得助力 该段象征柔顺和谐,光明磊落,可以上达,最初不顺利,但最·洋洋得意,因小失大:·骄傲自满,必遭抛弃 后能得到荣誉 ·高兴过头,无家可归:·丧失致顺,巢焚而悲 ■应变法则 ·尊高自处,可悲结局:·粗心大意,无处可去 安定应不计一时得失,要有光明磊落的态度。 心正外圆,自由快乐:·明辩未来,心静如水。 ■应变谋略 ·光明磊落,结果吉祥:·柔顺和谐,小失大得 参考文献 不计得失,以低求高:·相互帮助,实现共赢 朱熹注、李剑雄标点,《周易》M,上海古籍出版社,1995. 知人善任,择才用人:·善觅冷门,一鸣惊人。 2金景芳、吕绍纲,《周易全解》M吉林大学出版社,1995 上九——第六阶段 ]王在华,《现代易学》团甘出准字016字总0177号(2005 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕①,丧牛于易②,凶。 036号 译文上九爻:(周人)像鸟被烧了巢一样,无家可归,原先{4王在华,《易经新传》,香港,世界文明出版社,2006:第2 过着欢乐的生活,现在却一族人在嚎啕大哭,牛群也给狄人抢去 了。这真是一场大灾难啊! 5]王在华,现代易学概论同,兰州交通大学学报,2006,(5 注释①号啕o)大哭。②易:通“狄”,指狄国。此爻写的是历6王在华,易经新释方法研究同,伏羲文化研究,2007,(3) 史上周族祖先被狄人侵迫迁居岐山的事。与大壮卦六五爻所记团王在华,《金川易传》甘出准字016字总0205号(2007066号 的事同,但反映的角度不同,大壮卦六五从事后刺激周人发展生王在华,王氏易学理论:易经新释方法同学理论,2010,(6 产的角度上总结,所以爻辞为“无悔”,而旅卦上九则反映被迫迁例王在华,世界易经学会国际易学研究院涪陵易经学会编 居时的悲惨场面。 《王在华现代易学研究文集》团甘出准号字016号总0214号 《象》:以旅在上,其义“焚”也。丧牛于易终莫之闻也 (2009)074号 译文《象传》说:以旅客的身份居于上位。从义理上看必10王在华,世界易经学会国际易学研究院涪陵易经学会 然会招致焚巢之灾。被狄人抢夺牛群的事件终究是惨不忍听的 编,《王氏易学》甘出准字016号总0216号(2010003号 注释 1在华,《易经》履卦新释同理论探讨,2009(6 ■变化模拟 (责任编辑:浏娇娇 上接143页)和零星开支需要,母公司应该给予子公司限额以面:一是明确债务风险管理的目标:二是明确债务风险的管理机 内的资金支付权。 制:三是能过“借低还高”调整外债结构:四是争取长期外债,增 加长期债务在合并有息负债中的比例,使用权债务期限结构与 五、资产管控 资产期限结构尽量配比:五是建立了利率风险控制机制,加强利 民营集团母公司要对子公司的重要资产进行监控,子公司率市场的研究,控制债务成本:六是优化债务主体结构提高资 对外长期投资、无形资产、关键设备、成套设备、重要建筑物、限金的使用效率。 额以上资产等的投资决策及处置必须经母公司审批。限额内资 七、内部审计 产及其余资产的采购及处置可由子公司自主决定。各子公司对 所管理的资产进行日常管理,负责其保值增值。母公司还应建立 制度是不是“写在纸上、挂在墙上”关键看监督。内部审计在 资产的定期盘点制度来保证资产真实性完整性,对盘点中出现发现和预防企业集团和子公司经营风险上起着不可替代的作 的差异应进行调查,对盘亏资产要分析原因、查明责任、完善相用。内部审计的内容可以包括:财务收支审计、内部控制审计 关制度。并通过给重要资产投保等方式来保护资产的安全 经济责任审计、工程项目审计、经济合同审计、经济效益审计、内 部环境审计、风险管理审计、舞弊审计。内部审计应紧紧围绕企 六、债务风险管控 业经营目标,协助企业各部门提高管理水平,提升企业集团市场 民营企业集团对债务风险集中管控主要包括以下几个方克争力,以求实现企业集团效益最大化。(责任编辑:吴鹏辉 o1994-206ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net
（上接 143 页）和零星开支需要，母公司应该给予子公司限额以 内的资金支付权。 五、资产管控 民营集团母公司要对子公司的重要资产进行监控，子公司 对外长期投资、无形资产、关键设备、成套设备、重要建筑物、限 额以上资产等的投资决策及处置必须经母公司审批。限额内资 产及其余资产的采购及处置可由子公司自主决定。各子公司对 所管理的资产进行日常管理，负责其保值增值。母公司还应建立 资产的定期盘点制度来保证资产真实性完整性，对盘点中出现 的差异应进行调查，对盘亏资产要分析原因、查明责任、完善相 关制度。并通过给重要资产投保等方式来保护资产的安全。 六、债务风险管控 民营企业集团对债务风险集中管控主要包括以下几个方 面：一是明确债务风险管理的目标；二是明确债务风险的管理机 制；三是能过“借低还高”调整外债结构；四是争取长期外债，增 加长期债务在合并有息负债中的比例，使用权债务期限结构与 资产期限结构尽量配比；五是建立了利率风险控制机制，加强利 率市场的研究，控制债务成本；六是优化债务主体结构，提高资 金的使用效率。 七、内部审计 制度是不是“写在纸上、挂在墙上”关键看监督。内部审计在 发现和预防企业集团和子公司经营风险上起着不可替代的作 用。内部审计的内容可以包括：财务收支审计、内部控制审计、 经济责任审计、工程项目审计、经济合同审计、经济效益审计、内 部环境审计、风险管理审计、舞弊审计。内部审计应紧紧围绕企 业经营目标，协助企业各部门提高管理水平，提升企业集团市场 竞争力，以求实现企业集团效益最大化。 （责任编辑:吴鹏辉） [译文]《象传》说：“终于得到了荣誉和任命”，那是君王赐 予的。 [注释] ①上：指君王。逮：及，给予。 [注释] ■ 变化模拟 该段属本期之后中位，负向变化环境好；变数为 - 6，变化能 力强；变化幅度为 6/21，呈高速负增长态势；该段处于一个低速 正增长阶段和一个中速正衰退阶段之间，并与本期第二阶段同 向变化。 ■ 变化趋势 该段象征柔顺和谐，光明磊落，可以上达，最初不顺利，但最 后能得到荣誉。 ■ 应变法则 安定应不计一时得失，要有光明磊落的态度。 ■ 应变谋略 ●光明磊落，结果吉祥；●柔顺和谐，小失大得； ●不计得失，以低求高；●相互帮助，实现共赢； ●知人善任，择才用人；●善觅冷门，一鸣惊人。 上九——第六阶段 上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕①，丧牛于易②，凶。 [译文] 上九爻：（周人）像鸟被烧了巢一样，无家可归，原先 过着欢乐的生活，现在却一族人在嚎啕大哭，牛群也给狄人抢去 了。这真是一场大灾难啊！ [注释] ①号啕(táo)：大哭。②易：通“狄”，指狄国。此爻写的是历 史上周族祖先被狄人侵迫迁居岐山的事。与大壮卦六五爻所记 的事同，但反映的角度不同，大壮卦六五从事后刺激周人发展生 产的角度上总结，所以爻辞为“无悔”，而旅卦上九则反映被迫迁 居时的悲惨场面。 《象》曰：以旅在上，其义“焚”也。丧牛于易终莫之闻也。 [译文]《象传》说：以旅客的身份居于上位。从义理上看必 然会招致焚巢之灾。被狄人抢夺牛群的事件终究是惨不忍听的。 [注释] ■ 变化模拟 该段属本期之后上位，正向变化环境较好；变数为 +5，变化 能力较强；变化幅度为 5/21，呈中速正衰退态势；该段处于一个 高速负增长阶段之后，并与本期第三阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征颠沛很远，倔强傲慢，洋洋得意，丧失了柔顺的德 性，容易被厌恶，没有可以安身的地方，结果凶险。 ■ 应变法则 安定必须柔顺，不可居傲。 ■ 应变谋略 ●以柔克刚，没有灾患；●谦虚待人，可得助力； ●洋洋得意，因小失大；●骄傲自满，必遭抛弃； ●高兴过头，无家可归；●丧失致顺，巢焚而悲； ●尊高自处，可悲结局；●粗心大意，无处可去； ●心正外圆，自由快乐；●明辩未来，心静如水。 参考文献： [1] 朱熹注、李剑雄标点，《周易》[M]，上海古籍出版社，1995. [2] 金景芳、吕绍纲，《周易全解》[M]，吉林大学出版社，1995. [3] 王在华，《现代易学》[Z]，甘出准字 016 字总 0177 号（2005） 036 号. [4] 王在华，《易经新传》[M]，香港，世界文明出版社，2006:第 2 版. [5] 王在华，现代易学概论[J]，兰州交通大学学报，2006，（5）. [6] 王在华，易经新释方法研究[J]，伏羲文化研究，2007，（3）. [7]王在华，《金川易传》[Z]，甘出准字 016 字总 0205 号（2007）066 号. [8] 王在华，王氏易学理论：易经新释方法[J]学理论，2010，（6）. [9] 王在华，世界易经学会 国际易学研究院 涪陵易经学会 编， 《王在华现代易学研究文集》[Z]甘出准号字 016 号总 0214 号 （2009）074 号. [10] 王在华，世界易经学会 国际易学研究院 涪陵易经学会 编，《王氏易学》[Z]甘出准字 016 号总 0216 号（2010）003 号. [11] 王在华，《易经》履卦新释[J]，理论探讨，2009（6）. （责任编辑:刘娇娇） ●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●●● 160
