Wenxueyishuyanjiu ☆文学·艺术研究☆ 《易经》否卦新释 王在华 (金昌市人民政府办公室,甘肃金昌737100) 摘要:为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式 具有积极的现代意义。依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期),对易经之否卦进行了传统阐 释与现代新释之比较研究,提出了否卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了否卦的变化规律,系统破解了否卦的变化 奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了否卦之卦、爻变数、变化趋势 图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了否卦 卦、爻的诠释,使否卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而提高了否卦的现代性和现代价值 关键词:《易经》;否卦新释;变化 中图分类号:B221 文献标志码:A文章编号:1002-2589(2010)24-0163-03 《象》曰:天地不交①,“否”。君子以俭德避难,不可荣 闭塞 以禄。 黑暗 [译文]《象传》说:天地不相交感,象征“否闭”;君子因 否:否之匪②人,不利君子贞。大往小来。 此以节俭之德避开危难,不可追求荣华谋取禄位。 [译文否卦:否闭不该否闭的人,不利于君子占问,大 注释J天地不交:与泰的卦象相反,否卦上卦为乾为 的去小的来。 天为阳,下卦为坤为地为阴。阳气上升、阴气下降,阴阳二 [注释⑩①否φi彼):卦名,下坤(地)上乾(天),象征气相背离去,故不相互交感。②辟:避。 “否闭”。②否之匪人:匪,非,不是,此句意思是,被否闭的 是不该否闭的人。 变化模拟 《彖》曰:“否之匪人,不利君子贞。大往小来”,则是天 该期变化模拟见表1所示,该期位序第十二,也称混 地不交而万物不通也,上下不交而天下无邦也。内阴而外 i外乱时期,即易经之否卦,变化符号为 变化密码为 阳内柔而外刚,内小人而外君子。小人道长,君子道消也。00011:变化性质为+(---++);变化方向为(HH;变 [译文象传》说:“否闭了贤人之道,不利于君子占问, 化结构为-1)(-3)(-2)+4)(+6(+5);正向变化环境较好;该期 得小失大”。这就是说天地不交感而致使万物生养之道不 由二个负增长阶段,二个正增长阶段、一个正衰退阶段 畅通。君臣上下不沟通,天下离异而不成国邦。否卦的卦象 个负衰退阶段构成;该期以一个低速负增长阶段开始,以 是阴者居内,阳者居外,柔顺者居内,刚健者居外,小人居 个中速正衰退阶段结束;在前期,分别由一个低、高速负 内,君子居外。所以小人之道增长,君子之道消亡。 增长阶段,一个中速负衰退阶段构成;在后期,分别由 收稿日期:2010-04-28 作者简介:王在华(1963-),男,甘肃榆中人,副秘书长,研究员,兼职教授,硕士生导师,世界易经学会荣誉会长,国际易学研究院名誉院 长,从事经济学、哲学、易学研究。 91994-2011chInaacAdemicJournalElectronicpUblishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net
收稿日期：2010-04-28 作者简介：王在华（1963-），男，甘肃榆中人，副秘书长，研究员，兼职教授，硕士生导师，世界易经学会荣誉会长，国际易学研究院名誉院 长，从事经济学、哲学、易学研究。 《易经》否卦新释 王在华 （金昌市人民政府办公室，甘肃 金昌 737100） 摘 要：为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式 具有积极的现代意义。依据作者提出的易经新释方法（祥见《伏羲文化研究》2007 年第 3 期），对易经之否卦进行了传统阐 释与现代新释之比较研究，提出了否卦新的阐释系统，同时利用现代手段模拟了否卦的变化规律，系统破解了否卦的变化 奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了否卦之卦、爻变数、变化趋势 图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了否卦 卦、爻的诠释，使否卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展，从而提高了否卦的现代性和现代价值。 关键词：《易经》；否卦新释；变化 中图分类号：B221 文献标志码：A 文章编号：1002-2589 （2010） 24-0163-03 否 否①：否之匪②人，不利君子贞。大往小来。 [译文]否卦：否闭不该否闭的人，不利于君子占问，大 的去小的来。 [注释]①否(pí 彼）：卦名，下坤（地）上乾（天），象征 “否闭”。②否之匪人：匪，非，不是，此句意思是，被否闭的 是不该否闭的人。 《彖》曰：“否之匪人，不利君子贞。大往小来”，则是天 地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外 阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。 [译文《] 象传》说：“否闭了贤人之道，不利于君子占问， 得小失大”。这就是说天地不交感而致使万物生养之道不 畅通。君臣上下不沟通，天下离异而不成国邦。否卦的卦象 是阴者居内，阳者居外，柔顺者居内，刚健者居外，小人居 内，君子居外。所以小人之道增长，君子之道消亡。 《象》曰：天地不交①，“否”。君子以俭德避②难，不可荣 以禄。 [译文《] 象传》说：天地不相交感，象征“否闭”；君子因 此以节俭之德避开危难，不可追求荣华谋取禄位。 [注释]①天地不交：与泰的卦象相反，否卦上卦为乾为 天为阳，下卦为坤为地为阴。阳气上升、阴气下降，阴阳二 气相背离去，故不相互交感。②辟：避。 [新释] 变化模拟 该期变化模拟见表 1 所示，该期位序第十二，也称混 乱时期，即易经之否卦，变化符号为 ；变化密码为 000111；变化性质为 +(－－－+++)；变化方向为( )；变 化结构为(-1（) -3)(-2)(+4)(+6)(+5)；正向变化环境较好；该期 由二个负增长阶段，二个正增长阶段、一个正衰退阶段、一 个负衰退阶段构成；该期以一个低速负增长阶段开始，以 一个中速正衰退阶段结束；在前期，分别由一个低、高速负 增长阶段，一个中速负衰退阶段构成；在后期，分别由一个 闭塞 乾上 黑暗 坤下 W e n X u e Y i S h u Y a n J i u ☆ 文 学·艺 术 研 究 ☆ 163
Theory Research 学★★理★★论 低、高速正增长阶段,一个中速正衰退阶段构成;变数为 +9,变化能力较强;变化幅度为921,呈中速正增长态势; 应变法则 在前中位为一高速负增长阶段;在后中位为一高速正增长 应当提高警惕,巩固团结,坚定立场,见机而行,伸张 阶段;在前极点位为一中速负衰退阶段;在后极点位为一正义,以防患于未然,但也应当觉悟,泰极而否,是必然趋 中速正衰退阶段;该期变化模式为:低速负增长→高速负势,靠主观努力难以挽回,先坦然承受,力求自保,黑暗势 增长→中速负衰退→低速正增长→高速正增长→中速正力一旦得势,无所不用其极,尤其应时刻警惕,避免遭到伤 衰退 害,以至无谓牺牲,在积蓄力量的同时,必须谨慎,要严防 变化趋势 黑恶势力的反击,不可轻举妄动,集中力量,坚定信心,相 该期象征发展处于闭塞时期,消息中断,呈现黑暗;泰信黑暗即将过去,注意把握时机,给对手以致命一击,以扭 极而否,否极泰来,互为因果,物不可以终通,通畅之后必转局势,拨乱反正,还以本来面目。 然是阻塞,象征严重违背客观规律;从用人而言,指用人不 当,庸人得势.上下不一,相互反对,民主正义,原则被弃, 提高警觉,巩固团结;坚定立场,伸张正义 对于正直的人而言,即使坚守正道,也得不到承认,重用 泰极而否,坦然承受;谨慎行动,力求自保 也无利益可言,如果混乱的根源尚无法控制,你最好坦然 集中力量,重拳反击;坚定信心,把握时机; 相对,抽身自拔,冷静而谨慎的忍受下去,保存积蓄力量 积蓄力量,避免伤害;否极泰来,互为因果 选择行动的时机。这说明,发展至此,局势逆转,正义得不 善于隐藏,免遭陷害;荣华富贵,不可强求 到伸张,正确的主张得不到采纳,此时,应收敛自己的才 上下不一,局势混乱;把握时机,各个击破 华,不可炫耀,做到有才不露,有德不显,有善不形,不可追冷静谨慎,避灾止跌;明辩是非,找准位置; 求荣誉富贵,以避免恶势力的陷害、破坏。 黑暗时代,俭德避难;收敛其德,避灾消祸; 表1 否卦—混乱时期变化模拟表 有才不露,有德不显;有道则见,无道则隐 有善不形,藏而不露;天地闭塞,万物不生 变化位序 第十二期 通久必塞,塞久必通;否闭不通,正气不伸 2 变化期名 混乱时期 不改初衷,坚守正义;坚持真理,积极斗争 变化符号 变化密码 000111 消长盈亏,变化本性;知变应变,迁变向善 变化性质 (---+++) 初六—第一阶段 6 变化方向 初六:拔茅茹,以其汇①;贞吉,亨 (-1)(-3)(-2)(+4)(+6)(+5) [译文茅草,牵连其同类;占得此爻,举事吉祥,可举 行亨祭。 变化幅度 9/21 注释①拔茅茹,以其汇:此句与泰初九取象相同,但 变化速度 中 变化环境 向变化环境较好 喻义不同:泰初三阳同类相连并进(上升),故称“征”。否初 三阴同类相连而退(下降),故曰“贞”。 变化曲线 《象》曰:“拔茅贞吉”,志在君也。 91994-2011chInaacAdemicJournalElectronicpUblishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net
Theory Research 学 ★ ★ 理 ★ ★ 论 低、高速正增长阶段，一个中速正衰退阶段构成；变数为 +9，变化能力较强；变化幅度为 9/21，呈中速正增长态势； 在前中位为一高速负增长阶段；在后中位为一高速正增长 阶段；在前极点位为一中速负衰退阶段；在后极点位为一 中速正衰退阶段；该期变化模式为：低速负增长→高速负 增长→中速负衰退→低速正增长→高速正增长→中速正 衰退。 变化趋势 该期象征发展处于闭塞时期，消息中断，呈现黑暗；泰 极而否，否极泰来，互为因果，物不可以终通，通畅之后必 然是阻塞，象征严重违背客观规律；从用人而言，指用人不 当，庸人得势，上下不一，相互反对，民主正义，原则被弃， 对于正直的人而言，即使坚守正道，也得不到承认，重用， 也无利益可言，如果混乱的根源尚无法控制，你最好坦然 相对，抽身自拔，冷静而谨慎的忍受下去，保存积蓄力量， 选择行动的时机。这说明，发展至此，局势逆转，正义得不 到伸张，正确的主张得不到采纳，此时，应收敛自己的才 华，不可炫耀，做到有才不露，有德不显，有善不形，不可追 求荣誉富贵，以避免恶势力的陷害、破坏。 表 1 否卦——混乱时期变化模拟表 应变法则 应当提高警惕，巩固团结，坚定立场，见机而行，伸张 正义，以防患于未然，但也应当觉悟，泰极而否，是必然趋 势，靠主观努力难以挽回，先坦然承受，力求自保，黑暗势 力一旦得势，无所不用其极，尤其应时刻警惕，避免遭到伤 害，以至无谓牺牲，在积蓄力量的同时，必须谨慎，要严防 黑恶势力的反击，不可轻举妄动，集中力量，坚定信心，相 信黑暗即将过去，注意把握时机，给对手以致命一击，以扭 转局势，拨乱反正，还以本来面目。 应变谋略 提高警觉，巩固团结；坚定立场，伸张正义； 泰极而否，坦然承受；谨慎行动，力求自保； 集中力量，重拳反击；坚定信心，把握时机； 积蓄力量，避免伤害；否极泰来，互为因果； 善于隐藏，免遭陷害；荣华富贵，不可强求； 上下不一，局势混乱；把握时机，各个击破； 冷静谨慎，避灾止跌；明辩是非，找准位置； 黑暗时代，俭德避难；收敛其德，避灾消祸； 有才不露，有德不显；有道则见，无道则隐； 有善不形，藏而不露；天地闭塞，万物不生； 通久必塞，塞久必通；否闭不通，正气不伸； 不改初衷，坚守正义；坚持真理，积极斗争； 消长盈亏，变化本性；知变应变，迁变向善。 初六——第一阶段 初六：拔茅茹，以其汇①；贞吉，亨。 [译文]拔茅草，牵连其同类；占得此爻，举事吉祥，可举 行亨祭。 [注释]①拔茅茹，以其汇：此句与泰初九取象相同，但 喻义不同：泰初三阳同类相连并进（上升），故称“征”。否初 三阴同类相连而退（下降），故曰“贞”。 《象》曰：“拔茅贞吉”，志在君也。 序号 名 称 内 容 1 变化位序 第十二期 2 变化期名 混乱时期 3 变化符号 4 变化密码 000111 5 变化性质 ＋(－－－＋＋＋) 6 变化方向 7 变化结构 (-1)(-3)(-2)(+4)(+6)(+5) 8 变 数 +9 9 变化能力 较强 10 变化幅度 9/21 11 变化速度 中速 12 变化环境 正向变化环境较好 164 13 变化曲线
Wenxueyishuyanjiu ☆文学·艺术研究☆ [译文《象传》说:“连根拔起茅草,占问得吉兆”。比喻 该段位居本期之前中位,负向变化环境好;变数为 其在清理君侧,为国效力 -3,变化能力强;变化幅度为3/21,呈高速负增长态势;该 段位居一个低速负增长阶段和一个中速负衰退阶段之间 变化模拟 并与本期第五阶段反向变化。 该段位居本期之前下位,负向变化环境差变数为 变化趋势 变化力弱;变化幅度为121,呈低速负增长态势该段处于 该段象征具有包容、承受能力,虽然用人不当,但这些 个高速负增长阶段之前与本期第四阶段反向变化 人还能明辨是非,知道以宽大胸怀忍辱负重承受大家的监 变化趋势 督,批评。不过,毕竞用人不当,闭塞混乱时期已经到来,发 该段象征连续进入相互闭塞时期,从用人讲,实为用展对大多数人不利。对于主持正义,坚持原则之人,世道已 人不当,拉帮结派盛行,这些人的面目还未显露。 经闭塞,当前难以出人头地,应当坦然承受闭塞的命运,结 应变法则 果顺利,这里告诫人们,切不能被一小撮人的所作所为扰 只要保持团结,坚守纯正,引退守正,待机而动,扬长乱了自己的光明意志。 避短,防患于未然,既使面临复杂问题也可以平安无事。 应变法则 应变谋略 要惊醒顿悟,不阿谀奉迎,不与乱象同舞,以 精诚团结,居安思危;团结协作,坚守正义 适者生存之态,以坦然之心坚定信念,持之以恒保存 找出病因,对症下药;坚持原则,按兵不动 实力,不强攻猛进,待机破局 扬长避短,四通八达;上下相至,平安无事 应变谋略 引退守正,不可冒进;否塞之时,待机而动 宽大胸怀,忍辱负重;惊醒顿悟,自保待机; 无可奈何,俭德辟难;修身齐家,治理天下 闭塞时期,适者生存;稳住阵脚,坦然亨通 济世为人,乐于奉献;装傻充愣,见机而进。 明辨是非,包容承受;谦虚待人,适时出头 六二—第二阶段 陷入混乱,待机而动;内心坚定,乱中求稳 六二:包承,小人吉,大人否,亨。 坚定志向,长远打算;阴柔中正,包容柔顺 [译文]被包容并能顺承尊者,小人可获吉祥;大人则有 求稳求实,划清界限;上下不交,世道不正 否闭之兆,可举行亨祭。 阿谀奉迎,难以长久;看清形势,大处着眼 [注释J包:包容,指二包容于五。承:顺承,指二承五 六三——第三阶段 《象》曰:“大人否,亨”,不乱群也。 六三:包羞。 [译文象传》说:“大人否闭(小人之道),可举行亨 [译文包容羞辱。 祭”,说明了九五不被小人的群党所乱。 注释①包:包容,指六三包容于上九。羞:羞辱,指六 [注释不乱群:指九五不可应二,否则入小人之群,三处下卦之终,不中不正,但恃上包容,怀诌奉承,妄作非 必致正邪淆乱。 为,终致羞辱。 《象》曰:“包羞”,位不当也。 变化模拟 译文K象传》说:“包容羞辱”,是由于六三居位不正当。 91994-2011chInaacAdemicJournalElectronicpUblishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net
W e n X u e Y i S h u Y a n J i u ☆ 文 学·艺 术 研 究 ☆ [译文《] 象传》说：“连根拔起茅草，占问得吉兆”。比喻 其在清理君侧，为国效力。 [新释] 变化模拟 该段位居本期之前下位，负向变化环境差;变数为 -1， 变化力弱;变化幅度为 1/21，呈低速负增长态势;该段处于 一个高速负增长阶段之前与本期第四阶段反向变化。 变化趋势 该段象征连续进入相互闭塞时期，从用人讲，实为用 人不当，拉帮结派盛行，这些人的面目还未显露。 应变法则 只要保持团结，坚守纯正，引退守正，待机而动，扬长 避短，防患于未然，既使面临复杂问题也可以平安无事。 应变谋略 精诚团结，居安思危；团结协作，坚守正义； 找出病因，对症下药；坚持原则，按兵不动； 扬长避短，四通八达；上下相至，平安无事； 引退守正，不可冒进；否塞之时，待机而动； 无可奈何，俭德辟难；修身齐家，治理天下； 济世为人，乐于奉献；装傻充愣，见机而进。 六二——第二阶段 六二：包承①，小人吉，大人否，亨。 [译文]被包容并能顺承尊者，小人可获吉祥；大人则有 否闭之兆，可举行亨祭。 [注释]①包：包容，指二包容于五。承：顺承，指二承五。 《象》曰：“大人否，亨”，不乱群①也。 [译文《] 象传》说：“大人否闭（小人之道），可举行亨 祭”，说明了九五不被小人的群党所乱。 [注释]①不乱群：指九五不可应二，否则入小人之群， 必致正邪淆乱。 [新释] 变化模拟 该段位居本期之前中位，负向变化环境好；变数为 -3，变化能力强；变化幅度为 3/21，呈高速负增长态势；该 段位居一个低速负增长阶段和一个中速负衰退阶段之间， 并与本期第五阶段反向变化。 变化趋势 该段象征具有包容、承受能力，虽然用人不当，但这些 人还能明辨是非，知道以宽大胸怀忍辱负重承受大家的监 督，批评。不过，毕竟用人不当，闭塞混乱时期已经到来，发 展对大多数人不利。对于主持正义，坚持原则之人，世道已 经闭塞，当前难以出人头地，应当坦然承受闭塞的命运，结 果顺利，这里告诫人们，切不能被一小撮人的所作所为扰 乱了自己的光明意志。 应变法则 要惊醒顿悟，不阿谀奉迎，不与乱象同舞，以 适者生存之态，以坦然之心坚定信念，持之以恒保存 实力，不强攻猛进，待机破局。 应变谋略 宽大胸怀，忍辱负重；惊醒顿悟，自保待机； 闭塞时期，适者生存；稳住阵脚，坦然亨通； 明辨是非，包容承受；谦虚待人，适时出头； 陷入混乱，待机而动；内心坚定，乱中求稳； 坚定志向，长远打算；阴柔中正，包容柔顺； 求稳求实，划清界限；上下不交，世道不正； 阿谀奉迎，难以长久；看清形势，大处着眼。 六三——第三阶段 六三：包羞①。 [译文]包容羞辱。 [注释]①包：包容，指六三包容于上九。羞：羞辱，指六 三处下卦之终，不中不正，但恃上包容，怀诌奉承，妄作非 为，终致羞辱。 《象》曰：“包羞”，位不当也。 [译文《] 象传》说：“包容羞辱”，是由于六三居位不正当。 165
Theory Research ★★理★★论 变化模拟 变化模拟 该段位居本期之后下位,正向变化环境差;变数为 该段位居本期之前上位,负向变化环境较好;变数为+4,变化能力弱;变化幅度为421,呈低速正增长态势;该 2,变化能力较强;变化幅度为2/21,呈中速负衰退之势;段位于一个中速负衰退阶段和一个高速正增长阶段之间 该段处于一个高速负增长阶段和一个低速正增长阶段之并与本期第一阶段反向变化 间,并与本期第六阶段反向变化。 变化趋势 变化趋势 该段象征闭塞,混乱时期已过半,稳定、繁荣的未来已 该段象征进入危险境地。时机不对,位不中不正,又切开始露出曙光。在这一阶段,已具备了冲破阻力,排除万难 近于上,原则和正义已经不能坚持,坚持真理的人开始有的见识和能力,但位置在后期偏下,说明缺乏刚毅和敢做 了遭到打击的可能,一切阴谋正在谋划之中,丝毫不知收敢为、勇挑重担的精神,此时需要拨乱反正,扭转历史的车 敛和害怕,一小撮得势坏人,想迷惑人、笼络人,但大家看轮,需要天时、地利、人和的命运际遇。在这种情况下,如果 得清楚,未必能 继续保持增长的势头,只要大家志同道合,秩序严谨,和谐 应变法则 团结,自然无过,不要躁进,积极主动,举正义之旗,行正义 当陷人混乱之时,迂回前进,不要锋芒太露,要努力实之道,最终命运将会由坚持原则,主张正义者自己掌握,分 现妥协,通过与对手的暂时“和谐”,找准位置,调整计划,享胜利和成功的时刻,已为时不远。 待机破局。同时要防止这些人,伺机搞更大的破坏,不要被 应变法则 目前的小恶所迷惑,要防大恶 与黑恶势力斗争,必须因应时机,精诚团结,抓住机 应变谋略 遇,合力抗争,才能获胜 认请形势,把握时机;力量弱小,力求自保; 应变谋略 明辨是非,积蓄力量;包容羞辱,待发反机 果敢刚毅,敢做敢为;志同道合,齐心协力; 暂时妥协,立足长远;乱中取安,退中求进 抓住机遇,重拳出击;因应时机,精诚团结 找准位置,调整计划;治业如兵,有勇有谋。 冲破黑暗,迎接曙光;以增居减,不极其刚; 九四第四阶段 秩序和谐,分享成功;主动积极,有灾无祸 九四:有命无咎,畴离祉2。 自处无过,不要躁进;小往大来,否极必泰。 庠译文奉命扭转否道是无咎害的,众类相依附均可获福 九五第五阶段 [注释①有命:指九四受九五之命以据三阴,扭转否 九五:休唔否,大人吉。其亡其亡!系于苞桑2 道,(九四是否转化为泰的开始)。②畴离祉:畴,类也;离 译文休止闭塞的局面,大人可获吉祥;经常想到:(不 附;补,福。 休止闭塞之道)就要灭亡!就要灭亡!这就可以象系结于茂 《象》曰:“有命无咎”,志行也。 盛的桑树一样坚固不拔了。 [译文K象传》说:“奉命扭转否道无咎害”,说明九四扭 注释J休:休止。②苞:此处取其草木丰茂之义。苞 转否道的志向正在施行。 桑:生长茂盛的桑树。高亨曰:“苞桑者,深根而固柢者也 《象》曰:“大人之吉”,位正当也。 91994-2011chInaacAdemicJournalElectronicpUblishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net
Theory Research 学 ★ ★ 理 ★ ★ 论 [新释] 变化模拟 该段位居本期之前上位，负向变化环境较好；变数为 -2，变化能力较强；变化幅度为 2/21，呈中速负衰退之势； 该段处于一个高速负增长阶段和一个低速正增长阶段之 间，并与本期第六阶段反向变化。 变化趋势 该段象征进入危险境地。时机不对，位不中不正，又切 近于上，原则和正义已经不能坚持，坚持真理的人开始有 了遭到打击的可能，一切阴谋正在谋划之中，丝毫不知收 敛和害怕，一小撮得势坏人，想迷惑人、笼络人，但大家看 得清楚，未必能得逞。 应变法则 当陷入混乱之时，迂回前进，不要锋芒太露，要努力实 现妥协，通过与对手的暂时“和谐”，找准位置，调整计划， 待机破局。同时要防止这些人，伺机搞更大的破坏，不要被 目前的小恶所迷惑，要防大恶。 应变谋略 认请形势，把握时机；力量弱小，力求自保； 明辨是非，积蓄力量；包容羞辱，待发反机； 暂时妥协，立足长远；乱中取安，退中求进； 找准位置，调整计划；治业如兵，有勇有谋。 九四——第四阶段 九四：有命①无咎，畴离祉②。 [译文]奉命扭转否道是无咎害的，众类相依附均可获福。 [注释]①有命：指九四受九五之命以据三阴，扭转否 道，（九四是否转化为泰的开始）。②畴离祉：畴，类也；离， 附；补，福。 《象》曰：“有命无咎”，志行也。 [译文《] 象传》说：“奉命扭转否道无咎害”，说明九四扭 转否道的志向正在施行。 [新释] 变化模拟 该段位居本期之后下位，正向变化环境差；变数为 +4，变化能力弱；变化幅度为 4/21，呈低速正增长态势；该 段位于一个中速负衰退阶段和一个高速正增长阶段之间， 并与本期第一阶段反向变化。 变化趋势 该段象征闭塞，混乱时期已过半，稳定、繁荣的未来已 开始露出曙光。在这一阶段，已具备了冲破阻力，排除万难 的见识和能力，但位置在后期偏下，说明缺乏刚毅和敢做 敢为、勇挑重担的精神，此时需要拨乱反正，扭转历史的车 轮，需要天时、地利、人和的命运际遇。在这种情况下，如果 继续保持增长的势头，只要大家志同道合，秩序严谨，和谐 团结，自然无过，不要躁进，积极主动，举正义之旗，行正义 之道，最终命运将会由坚持原则，主张正义者自己掌握，分 享胜利和成功的时刻，已为时不远。 应变法则 与黑恶势力斗争，必须因应时机，精诚团结，抓住机 遇，合力抗争，才能获胜。 应变谋略 果敢刚毅，敢做敢为；志同道合，齐心协力； 抓住机遇，重拳出击；因应时机，精诚团结； 冲破黑暗，迎接曙光；以增居减，不极其刚； 秩序和谐，分享成功；主动积极，有灾无祸； 自处无过，不要躁进；小往大来，否极必泰。 九五——第五阶段 九五：休①否，大人吉。其亡其亡！系于苞桑②。 [译文]休止闭塞的局面，大人可获吉祥；经常想到：（不 休止闭塞之道）就要灭亡！就要灭亡！这就可以象系结于茂 盛的桑树一样坚固不拔了。 [注释]①休：休止。②苞：此处取其草木丰茂之义。苞 桑：生长茂盛的桑树。高亨曰：“苞桑者，深根而固柢者也”。 《象》曰：“大人之吉”，位正当也。 166
Wenxueyishuyanjiu ☆文学·艺术研究☆ 译文《象传》说:“大人的吉祥”,是因为九五居位中正 泽文]《象传》说:否闭终极必致倾覆,(否闭的局面)怎 可以长久保持呢! [新释] [新释 变化模拟 变化模拟 该段位居本期之后下位,正向变化环境好;变数为 该段位居本期之后上位,正向变化环境较好;变数为 +6,正向变化能力强;变化幅度为621,呈高速正增长态+5,正向变化能力较强;变化幅度为5/21,呈中速正衰退态 势;该段处于一个低速正增长阶段和一个中速正衰退之势;该段处于一个高速正增长阶段之后,并与本期第三阶 间,并与本期第二阶段反向变化 段反向变化。 变化趋势 变化趋势 该段象征发展处于后期之中正位,应该说有德有位 该段象征处于本期之终位,终极之位,极限之位,物极 具有消除闭塞,拨乱反正,稳定局势的能力,有条件拨乱反必反,闭塞倾覆,即否极必然泰来。 正,已开始向稳定的方面转变,此时,应是大展宏图的好时 应变法则 机,需要刚决果断,奋力推进。但是,排除闭塞,恢复秩序, 当变化到极点,即将发生质变时,人的作用不可低估 毕竟潜伏着危险,必须时刻警惕,并防止自满情绪,这样在社会历史命运的主人是人,同样,作为一个生命个体,人本 尊重规律的同时,才能团结一切可以团结的力量,同大众身也是自己的命运主人。当否终将倾时,人们要主动实现 起同呼吸共命运,才能确保安全。 革新,创新和创造 应变谋略 逆势而上,拨乱反正的时机已经到来,但应谨慎从事, 位居极限,否极泰来;终极之位,物极必反 集中力量,把握时机,给黑恶势力以致命一击,同时要戒惧 先闭后通,发展必然;冲破闭塞,建立和谐 危亡,警惕反击 最后一搏,战之必胜;因势而动,否终必倾 应变谋略 谨慎从事,警惕反击;抓住战机,致命一击 参考文献 集中力量,出击必胜;轻举妄动,失多得少 [1]朱熹注,李剑雄标点周易[M].上海:上海古籍出版社,1995. 安而思危,治而防乱;拨乱反正,扭转乾坤 [2]金景芳,吕绍纲周易全解[M]长春:吉林大学出版社,1995 见机而动,恢复秩序;戒惧危亡,坚固不拔 [3]王在华易经新传:第2版[M香港:世界文明出版社2006 中正有德,力量强大;正居中位,握有标柄 [4]王在华现代易学概论[J]兰州交通大学学报20065 警惕自满,方可成功;将错就错,顺势而上。 [5]王在华王氏易学理论:易经新释方法[J]学理论,2010(6) 上九 [6]王在华金川易传[Z]甘出准字016字总0205号(2007066号 上九:倾否,先否后喜 [门]王在华.王在华现代易学研究文集[Z].甘出准号字016号总 0214号(2009)074号 [译文倾覆否闭之局势;起先尚存一点否闭,随后通泰 [8]王在华王氏易学[Z]甘出准字016号总0216号(2010003号 则欣喜。 167 《象》曰:否终则倾,何可长也 (贲任编辑/许广东) 91994-2011chInaacAdemicJournalElectronicpUblishingHouse.Allrightsreservedhttp://www.cnki.net
（责任编辑 / 许广东） [译文《] 象传》说：“大人的吉祥”，是因为九五居位中正 得当。 [新释] 变化模拟 该段位居本期之后下位，正向变化环境好；变数为 +6，正向变化能力强；变化幅度为 6/21，呈高速正增长态 势；该段处于一个低速正增长阶段和一个中速正衰退之 间，并与本期第二阶段反向变化。 变化趋势 该段象征发展处于后期之中正位，应该说有德有位， 具有消除闭塞，拨乱反正，稳定局势的能力，有条件拨乱反 正，已开始向稳定的方面转变，此时，应是大展宏图的好时 机，需要刚决果断，奋力推进。但是，排除闭塞，恢复秩序， 毕竟潜伏着危险，必须时刻警惕，并防止自满情绪，这样在 尊重规律的同时，才能团结一切可以团结的力量，同大众 一起同呼吸共命运，才能确保安全。 应变法则 逆势而上，拨乱反正的时机已经到来，但应谨慎从事， 集中力量，把握时机，给黑恶势力以致命一击，同时要戒惧 危亡，警惕反击。 应变谋略 谨慎从事，警惕反击；抓住战机，致命一击； 集中力量，出击必胜；轻举妄动，失多得少； 安而思危，治而防乱；拨乱反正，扭转乾坤； 见机而动，恢复秩序；戒惧危亡，坚固不拔； 中正有德，力量强大；正居中位，握有标柄； 警惕自满，方可成功；将错就错，顺势而上。 上九——第六阶段 上九：倾否，先否后喜。 [译文]倾覆否闭之局势；起先尚存一点否闭，随后通泰 则欣喜。 《象》曰：否终则倾，何可长也。 [译文《] 象传》说：否闭终极必致倾覆，（否闭的局面）怎 可以长久保持呢！ [新释] 变化模拟 该段位居本期之后上位，正向变化环境较好；变数为 +5，正向变化能力较强；变化幅度为 5/21，呈中速正衰退态 势；该段处于一个高速正增长阶段之后，并与本期第三阶 段反向变化。 变化趋势 该段象征处于本期之终位，终极之位，极限之位，物极 必反，闭塞倾覆，即否极必然泰来。 应变法则 当变化到极点，即将发生质变时，人的作用不可低估， 社会历史命运的主人是人，同样，作为一个生命个体，人本 身也是自己的命运主人。当否终将倾时，人们要主动实现 革新，创新和创造。 应变谋略 位居极限，否极泰来；终极之位，物极必反； 先闭后通，发展必然；冲破闭塞，建立和谐； 最后一搏，战之必胜；因势而动，否终必倾。 参考文献： [1]朱熹,注,李剑雄,标点.周易[M].上海:上海古籍出版社,1995. [2]金景芳,吕绍纲.周易全解[M].长春:吉林大学出版社,1995. [3]王在华.易经新传:第 2 版[M].香港:世界文明出版社,2006. [4]王在华.现代易学概论[J].兰州交通大学学报,2006,(5). [5]王在华.王氏易学理论:易经新释方法[J].学理论,2010,(6). [6]王在华.金川易传[Z].甘出准字 016 字总 0205 号(2007)066 号. [7]王在华.王在华现代易学研究文集[Z].甘出准号字 016 号总 0214 号(2009)074 号. [8]王在华.王氏易学[Z].甘出准字 016 号总 0216 号(2010)003 号. W e n X u e Y i S h u Y a n J i u ☆ 文 学·艺 术 研 究 ☆ 167