文化研究·网络财富 Cultural Studies. Intemet fortune 《易经》坎卦新释 王在华 (金昌市人民政府办公室,甘肃金昌737100) 【摘要】为了创新、发展、弘扬易经文化,推动 寺传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极 本文依据作者提出的 同时利用现代手段模 拟了坎卦的变化规律,系统破解了坎卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释 之卦、爻变数、变化 趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了坎卦卦、爻的诠释,使坎卦的象数及义理 在形式和内容上实现了新的系统发展,从而增强了坎卦的现代性和现代价值 【关键词】易经:坎卦新释 →高速正增长→中速负衰退 习坎①:有孚维心,亨,行有尚 ■变化趋势 [注释]①宥(dan但):深坑 [译文]习坎有重重险阻的象征,然而该期象征不可能始终过度,面临重重 《象》曰:“习坎如坎”,失道凶也。 有诚信维系心中,可举行亨祀,出门可得的险难,但只要坚守诚信,具备刚毅、适 [译文]《象传》说:“面临重险,又 到奖赏 度、适中的德性,片刻不停,不断进修自跌入深坑”,说明违背履险之道必有凶险。 注释]①坎:卦名,上下经卦均为坎己的德性和学业,熟悉教化他人的方法 [新释] (水),象征重重险阻。 做到“穷则独善其身,达则兼善天下” ■变化模拟 《彖》曰:“习坎”,重险也。水流不论前面有任何险难,心中也能够豁然贯 该段位居本期之前下位,负向变化环 而不盈,行险而不失其信。“维心,亨”,通,前进必须会成功。 境差:变数为-1,负向变化能力弱:变化 乃以刚中也。“行有尚”,往有功也。天 幅度为1/21,呈低速负增长态势:该段位 险不可升也,地险山川丘陵也,王公设险 人的德行、智慧、学术、知识,经常处于一个高速正增长阶段之前,并与本期 以守其国。险之时用大矣哉! 存在于患难之中,也唯有在重重险难中,第四阶段同向变化。 [译文]《象传》说:“习坎”,意思方能显示出人性的光辉。物极必反,当盛 ■变化趋势 是重重险陷,就象水流进陷穴不见盈满。大过度,又会面临险难,但在险难中,也 该段象征在重重险难的最下方,是陷 行走在险境中不丧失信心,“诚信维系于是以发挥人性的光辉,做到外虚中实,坚入险中之险,即陷在最底层,已经失去了 心中可以祭祀”,那是因为坎卦是刚爻居中守纯正,修养美德,坚定刚毅的突破重重脱险的方法,无法脱身,险难到了极点 位。“出门可以得到奖赏”,是说前往有险难,这正是诚信的最高表现,最崇高的行结果凶险 功劳。天险高不可升越,地险有山川丘陵为。首先,应当明察,不可陷入险难,至少 ■应变法则 (也难逾越),国君王侯设置险阻来守护国也不可深陷,既使陷入,也不可操之过急, 不可深陷于险难之中,以致不能自拔。 家,适时地利用险障其意义是多么大啊!期望过高,应小心翼翼,步步为营,镇定 ■应变谋略 [注释]①时用:根据时间地点等条件自若,寻找时机,逐渐脱险。陷入已氵 ●重重险难,无力自拔 来用事 更不可轻举妄动,应先求自保以待变。在 ●违背原则,必有凶险 《象》曰:水洊至,习坎,君子以常险难中,不可拘泥常理,应当运用智慧 ●险中之险,自保待时 德行,习教事。 以求突破,即是已有希望脱险,也应当谨 ●没有应援,凶多吉少: [译文]《象传》说:水流叠连而至,慎,要把握最有利的时机,如果轻举妄动 ●轻举妄动,无法脱险 象征重重险陷,君子因此恒久保持美好的就会愈陷愈深,终于无法自拨了。 ●重险之下,陷之益深 德行,反复熟习政教事务。 ■应变谋略 ●凡有志者,行事方成 [新释 ●物极必反,盛极必衰 ●充满热情,挑战艰险 ■变化模拟 ●坚定刚毅,突破险难 ●坚强在我,成功在我。 该期变化模拟见表1所示,该期位序●坚持诚信,行为崇高 之二十九期,也称险难时期,即易经之坎 ●明察秋毫,以防不测 九二:坎有险,求小得① 卦,变化符号三;变化密码为010010;变 ●步步为营,稳步前进 [译文]九二爻:坎中有险难,仅求有 化性质为-( +-):变化方向 ●意志坚定,刚毅果断 小得。 小(41计↑):变化结构为(-1)(+3) ●陷入艰险,自保待变 [注释]①求小得:小指阴柔,又比喻 (-2)(-4)(+6)(-5):负向变化环境差 ●运用智慧,寻求突破 小处”等。这是说九二处下坎 该期由二个正增长阶段,二个负增长阶段 ●发现时机,谨慎行为 之中,故为求有“小”得。 和二个负衰退阶段构成:在前期,由一个●急躁冒时,无法自拔: 《象》曰:“求小得”,未出中也 低速负增长阶段,一个高速正增长阶段和 ●适中适度,豁然贯通 [译文]《象传》说:“仅求有小得 一个中速负衰退阶段构成:在后期,由一●外虚中实,必有所成 是说九二此时尚未脱离险中 个低速负增长阶段,一个高速正增长阶段 ●治己治人,熟而安之 [新释] 个中速负衰退阶段构成:变数为 ●坚守纯正,修养美德 ■变化模拟 负向变化能力弱:变化幅度为3/21,呈低 ●镇定自若,摆脱困境; 该段位居本期之前中位,正向变化环 速负增长态势:该期以一个低速负增长阶 ●微妙际遇,以心捕捉 境好:变数为+3,正向变化能力强:变化 段开始,以一个中速负衰退阶段结束:在 ●坚守崇高,富足安乐 幅度为3/21,呈高速正向正增长态势:该 中位及后中位,均为一高速正增长阶段 ●识变无价,利在其中 段处于一个低速负增长阶段和一个中速负衰 在前期极点位及后期点位,均为一中速负 初六—第一阶段 退阶段之间,并与本期第五阶段同向变化 衰退阶段:该期变化模式为:低速负增长 初六:习坎,入于坎省①,凶 ■变化趋势 →高速正增长→中速负衰退→低速负增长[译文]初六爻:面临重险,跌入深 该段象征在险难中又有险阻,但由于 392010年9月网络财富 91994-2011ChinaAcademicJournalelEctronicPublishingHouse.Allrightsreservedhttp
139 2010年9月 网络财富 Cultural Studies・Intemet fortune 文化研究 ・网络财富 《易经》坎卦新释 王在华 （金昌市人民政府办公室，甘肃 金昌 737100） 【摘要】为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的 王氏易学理论：易经新释方法（祥见《学理论》2010年第6期），对易经之坎卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究，提出了坎卦新的阐释系统，同时利用现代手段模 拟了坎卦的变化规律，系统破解了坎卦的变化奥义，使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释，创设了坎卦之卦、爻变数、变化 趋势图、变化模拟表等，并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了坎卦卦、爻的诠释，使坎卦的象数及义理 在形式和内容上实现了新的系统发展，从而增强了坎卦的现代性和现代价值。 【关键词】易经；坎卦新释 坎 陷 井 重重险难 坎上 坎下 习坎①：有孚维心，亨，行有尚。 [译文]习坎有重重险阻的象征，然而 有诚信维系心中，可举行亨祀，出门可得 到奖赏。 [注释]①坎：卦名，上下经卦均为坎 （水），象征重重险阻。 《彖》曰：“习坎”，重险也。水流 而不盈，行险而不失其信。“维心，亨”， 乃以刚中也。“行有尚”，往有功也。天 险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险 以守其国。险之时用①大矣哉！ [译文]《象传》说：“习坎”，意思 是重重险陷，就象水流进陷穴不见盈满。 行走在险境中不丧失信心，“诚信维系于 心中可以祭祀”，那是因为坎卦是刚爻居中 位。“出门可以得到奖赏”，是说前往有 功劳。天险高不可升越，地险有山川丘陵 （也难逾越），国君王侯设置险阻来守护国 家，适时地利用险障其意义是多么大啊！ [注释]①时用：根据时间地点等条件 来用事。 《象》曰：水洊至，习坎，君子以常 德行，习教事。 [译文]《象传》说：水流叠连而至， 象征重重险陷，君子因此恒久保持美好的 德行，反复熟习政教事务。 [新释] ■ 变化模拟 该期变化模拟见表1所示，该期位序 之二十九期，也称险难时期，即易经之坎 卦,变化符号 ；变化密码为010010；变 化性质为-（－＋－－＋－）；变化方向 为 （ ）；变化结构为(-1)(+3) (-2)(-4)(+6)(-5)；负向变化环境差； 该期由二个正增长阶段，二个负增长阶段 和二个负衰退阶段构成；在前期，由一个 低速负增长阶段，一个高速正增长阶段和 一个中速负衰退阶段构成；在后期，由一 个低速负增长阶段，一个高速正增长阶段 和一个中速负衰退阶段构成；变数为-3， 负向变化能力弱；变化幅度为3/21，呈低 速负增长态势；该期以一个低速负增长阶 段开始，以一个中速负衰退阶段结束；在 前中位及后中位，均为一高速正增长阶段； 在前期极点位及后期点位，均为一中速负 衰退阶段；该期变化模式为：低速负增长 →高速正增长→中速负衰退→低速负增长 →高速正增长→中速负衰退。 ■ 变化趋势 该期象征不可能始终过度，面临重重 的险难，但只要坚守诚信，具备刚毅、适 度、适中的德性，片刻不停，不断进修自 己的德性和学业，熟悉教化他人的方法， 做到“穷则独善其身，达则兼善天下”， 不论前面有任何险难，心中也能够豁然贯 通，前进必须会成功。 ■ 应变法则 人的德行、智慧、学术、知识，经常 存在于患难之中，也唯有在重重险难中， 方能显示出人性的光辉。物极必反，当盛 大过度，又会面临险难，但在险难中，也 是以发挥人性的光辉，做到外虚中实，坚 守纯正，修养美德，坚定刚毅的突破重重 险难，这正是诚信的最高表现，最崇高的行 为。首先，应当明察，不可陷入险难，至少 也不可深陷，既使陷入，也不可操之过急， 期望过高，应小心翼翼，步步为营，镇定 自若，寻找时机，逐渐脱险。陷入已深， 更不可轻举妄动，应先求自保以待变。在 险难中，不可拘泥常理，应当运用智慧， 以求突破，即是已有希望脱险，也应当谨 慎，要把握最有利的时机，如果轻举妄动， 就会愈陷愈深，终于无法自拨了。 ■ 应变谋略 ●物极必反，盛极必衰； ●坚定刚毅，突破险难； ●坚持诚信，行为崇高； ●明察秋毫，以防不测； ●步步为营，稳步前进； ●意志坚定，刚毅果断； ●陷入艰险，自保待变； ●运用智慧，寻求突破； ●发现时机，谨慎行为； ●急躁冒时，无法自拔； ●适中适度，豁然贯通； ●外虚中实，必有所成； ●治己治人，熟而安之； ●坚守纯正，修养美德； ●镇定自若，摆脱困境； ●微妙际遇，以心捕捉； ●坚守崇高，富足安乐； ●识变无价，利在其中。 初六——第一阶段 初六：习坎，入于坎窞①，凶。 [译文]初六爻：面临重险，跌入深 坑，有凶险。 [注释]①窞(dàn但)：深坑。 《象》曰：“习坎如坎”，失道凶也。 [译文]《象传》说：“面临重险，又 跌入深坑”，说明违背履险之道必有凶险。 [新释] ■ 变化模拟 该段位居本期之 前下位，负向变化环 境差；变数为-1，负向变化能力弱；变化 幅度为1/21，呈低速负增长态势；该段位 处于一个高速正增长阶段之前，并与本期 第四阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征在重重险难的最下方，是陷 入险中之险，即陷在最底层，已经失去了 脱险的方法，无法脱身，险难到了极点， 结果凶险。 ■ 应变法则 不可深陷于险难之中，以致不能自拔。 ■ 应变谋略 ●重重险难，无力自拔； ●违背原则，必有凶险； ●险中之险，自保待时； ●没有应援，凶多吉少； ●轻举妄动，无法脱险； ●重险之下，陷之益深； ●凡有志者，行事方成； ●充满热情，挑战艰险； ●坚强在我，成功在我。 九二——第二阶段 九二：坎有险，求小得①。 [译文]九二爻：坎中有险难，仅求有 小得。 [注释]①求小得：小指阴柔，又比喻 “小事”，“小处”等。这是说九二处下坎 之中，故为求有“小”得。 《象》曰：“求小得”，未出中也。 [译文]《象传》说：“仅求有小得”， 是说九二此时尚未脱离险中。 [新释] ■ 变化模拟 该段位居本期之前中位，正向变化环 境好；变数为+3，正向变化能力强；变化 幅度为3/21，呈高速正向正增长态势；该 段处于一个低速负增长阶段和一个中速负衰 退阶段之间，并与本期第五阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征在险难中又有险阻，但由于
网络财富·文化研究 Intemet fortune. Cultural studies 阳刚得中,虽然不能完全克服险难,但所 [注释]①刚柔际:指九五刚阳与六四 上六—第六阶段 求不大时,仍然可以达到目的,这是由于之阴柔相交接,六三与六四同处险中, 六:系用徽經,寘于丛棘,三岁 还在危险中,没有脱离的缘故 因失位无应,故“勿用”,而六四得不得,凶。 ■应变法则 正承阳,与九五刚柔相接,故“勿用”,而 [译文]被绳索捆缚,囚置在荆棘丛生 在险难中,不可操之过急,应逐步设六四得正承阳,与九五刚柔相接,故“终的监狱中,三年不得出,有凶险 法脱险 无咎 [注释]①微經:均为绳索名,三股曰 ■应变谋略 微”,两股曰“繹 ●坚持平衡,注重和谐 ■变化模拟 《象》曰:上六失道,凶三岁也 ●期望不高,可达目的 该段位居本期之后下位,负向变化环 [译文]《象传》说:“上六”失道, ●操之过急,无法脱险 境差:变数为-4,负向变化能力弱:变化连凶多年 ●刚而居中,可求小得: 幅度为4/21,呈低速负增长态势;该段处 [新释] ●稳重沉着,知足常乐 于一个中速负衰退阶段和一个高速正增长 ■变化模拟 ●安于险中,不求大得 阶段之间,并与本期第一阶段同向变化 该段属本期之后上位,负向 ●因时制宜,求其小得 ■变化趋势 较好:变数为-5,负向变化能力 ●尽力而为,逐渐出险 该段象征在险难之时,能够舍去一切化幅度为5/21,呈中速负衰退之 ●半途而废,一事无成 繁杂礼节,光明正大,正当而行,刚柔相处于一个高速正增长阶段之后,并与本期 ●大胆挑战,险难让步。 济,以诚相待,相合相亲,这种打破常规第三阶段同向变化 六三—第三阶段 的作法,非常明智,只有这样,才能渡过 ■变化趋势 六三:来之坎坎,险且枕,入于坎险难,终究没有灾祸 段象征处于本期终极之时,好象用绳 宥,勿用。 ■应变法则 索重重束缚,长时间不能脱险,所以凶 [译文六三爻:来去都处在险陷之间 险难中,应不拘泥于常规 ■应变法则 又险又深,跌入陷穴深处。(占得此爻者) 在险难之时,轻举妄动,愈陷愈深 不可用 ●险难之中,不拘常规 就无以自拨了 [注释]①之:往,去。②枕:古文作 ●刚柔相济,坦诚相待 ■应变谋略 沈,深的意思 ●正大光明,相合相亲 ●轻举妄动,愈陷愈深 《象》曰:“来之坎坎”,终无功 ●施以薄礼,益以诚心 ●得道多助,失道寡助 译文]《象传》说:“来去都处于险●充分准备,见机行事 ●丢弃原则,无力自拨 陷之间”,是说六三终究难成出险之功 ●厉行节约,艰苦等待 ●适应环境,可以自保 [新释] ●脚踏实地,捷足先登 ●深陷逆境,时位不济 ■变化模拟 ●及时准备,成功之要 ●以退为进,以守为攻 该段位居本期之前上位,负向变化环 ●条件不够,创造条件。 表1坎卦—险难时期变化模拟表 境较好;变数为-2,负向变化能力较强 九五——第五阶段 变化幅度为2/21,呈中速负衰退态势:该 九五:坎不盈,祗既平,无咎 段处于一个高速正增长和一个低速负增长 [译文]九五:险陷尚未盈满,小丘已 阶段之间,并与本期第六阶段同向变化。被铲平,无咎害。 ■变化趋势 [注释]祗(zh止):通“坻”,小丘 该段象征不中不正,进退皆险,处境 《象》曰:“坎不盈”,中未大也 艰难,已入险地,陷入危险的深处,任何 [译文《象传》说:“险陷尚不满盈”, (-1)(3)(2)(-4(+6)(-5 行动,都不会有用,终久都不会成功。是说九五虽然居中,但平险之功尚未光大。 ■应变法则 [新释 在重重险难中,不可妄动,应先求自 ■变化模拟 保以待变。 亥段位居本期之后中位,正向变化环境 负阿变化环境差 ■应变谋略 好:变数为+6,正向变化能力强:变化幅 ●不中不正,进退皆险 度为6/21,呈高速正增长态势:该段处于 变化曲线 A ●深入险境,不可妄动 个低速负增长和一个中速负衰退阶段之 ●先求自保,等待时机: 间,并与本期第二阶段同向变化 ●奋力出险,终究无用 ■变化趋势 ●急躁行为,愈陷愈深 该段象征能够坚持中正,以拯救当前朱注李剑雄标点周易D,上海古籍出版社195 ●伏枕以待,暂不作为 艰难局面为己任,不久即可脱险,所以无 ●来往皆险,安于现状。 3]王在华.现代易学[Z]甘出准字016字总0177号(2005) 灾患。 六四—第四阶段 [4王在华易经新传.香港:世界文明出版社,2006(第二 六四:樽酒,簋贰,用 纳约自 牖③,终无咎。 机 且然有希望脱险,也应把据最有利时在规代兰增空通大学间 [译文六四爻:一樽薄酒,两簋素食, ■应变谋略 [7]王在华.金川易传[Z].甘出准字016字总0205号(20 樽、簋均用质朴的瓦器,亲自在窗下奉献 ●把握先机,争取主动 066号 给尊者、神灵,与之结纳信约。终于免除 ●坚持中正,可以脱险 8]王在华王氏易学理论:易经新释方法[学理论0106 ●流而不盈,无灾无患 編.王在华现代易学研究文集[Z].甘出准号字016号总 [注释]①簋(gu鬼):盛稷黍的方形 ●耐心等待,慎重决择 的器具。②缶(fbu否):瓦器。③牖(ybu ●周全准备,见机而行 [10]王在华.世界易经学会,国际易学研究院,涪陵易经学 有):窗户 ●内外一致,华而有实; [11]王在华.《易经》履卦新释[门.理论探讨,2009(6) 《象》曰:“樽酒簋贰”,刚柔际也。 ●艰苦攀登,可至顶点 [译文]《象传》说:“一樽溥酒,两 ●决心不够,做事不成 作者简介:王在华(1963—),甘肃检中人,现任甘 簋素食”(奉献尊者),说明九五与六四●借腹怀胎,捷足先登: 国际易学研究 阳刚与阴柔互相交接 慎重周密,奇胜应变 长, 易学研究 c络财篇30109m140alElectronicpublishinghouse.allrightsreserved.http:/www.cnkinet
网络财富 2010年9月 140 网络财富・ Intemet fortune・Cultural Studies 文化研究 阳刚得中，虽然不能完全克服险难，但所 求不大时，仍然可以达到目的，这是由于 还在危险中，没有脱离的缘故。 ■ 应变法则 在险难中，不可操之过急，应逐步设 法脱险。 ■ 应变谋略 ●坚持平衡，注重和谐； ●期望不高，可达目的； ●操之过急，无法脱险； ●刚而居中，可求小得； ●稳重沉着，知足常乐； ●安于险中，不求大得； ●因时制宜，求其小得； ●尽力而为，逐渐出险； ●半途而废，一事无成； ●大胆挑战，险难让步。 六三——第三阶段 六三：来之①坎坎，险且枕②，入于坎 窞，勿用。 [译文]六三爻：来去都处在险陷之间， 又险又深，跌入陷穴深处。（占得此爻者） 不可用。 [注释]①之：往，去。②枕：古文作 沈，深的意思。 《象》曰：“来之坎坎”，终无功也。 [译文]《象传》说：“来去都处于险 陷之间”，是说六三终究难成出险之功。 [新释] ■ 变化模拟 该段位居本期之前上位，负向变化环 境较好；变数为-2，负向变化能力较强； 变化幅度为2/21，呈中速负衰退态势；该 段处于一个高速正增长和一个低速负增长 阶段之间，并与本期第六阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征不中不正，进退皆险，处境 艰难，已入险地，陷入危险的深处，任何 行动，都不会有用，终久都不会成功。 ■ 应变法则 在重重险难中，不可妄动，应先求自 保以待变。 ■ 应变谋略 ●不中不正，进退皆险； ●深入险境，不可妄动； ●先求自保，等待时机； ●奋力出险，终究无用； ●急躁行为，愈陷愈深； ●伏枕以待，暂不作为； ●来往皆险，安于现状。 六四——第四阶段 六四：樽酒，簋①贰，用缶②，纳约自 牖③，终无咎。 [译文]六四爻：一樽薄酒，两簋素食， 樽、簋均用质朴的瓦器，亲自在窗下奉献 给尊者、神灵，与之结纳信约。终于免除 咎害。 [注释]①簋(guǐ鬼）：盛稷黍的方形 的器具。②缶(fǒu否）：瓦器。③牖(yǒu 有）：窗户。 《象》曰：“樽酒簋贰”，刚柔际①也。 [译文]《象传》说：“一樽薄酒，两 簋素食”（奉献尊者），说明九五与六四 阳刚与阴柔互相交接。 [注释]①刚柔际：指九五刚阳与六四 之阴柔相交接，六三与六四同处险中， 六三因失位无应，故“勿用”，而六四得 正承阳，与九五刚柔相接，故“勿用”，而 六四得正承阳，与九五刚柔相接，故“终 无咎”。 [新释] ■ 变化模拟 该段位居本期之后下位，负向变化环 境差；变数为-4，负向变化能力弱；变化 幅度为4/21，呈低速负增长态势；该段处 于一个中速负衰退阶段和一个高速正增长 阶段之间，并与本期第一阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征在险难之时，能够舍去一切 繁杂礼节，光明正大，正当而行，刚柔相 济，以诚相待，相合相亲，这种打破常规 的作法，非常明智，只有这样，才能渡过 险难，终究没有灾祸。 ■ 应变法则 险难中，应不拘泥于常规。 ■ 应变谋略 ●险难之中，不拘常规； ●刚柔相济，坦诚相待； ●正大光明，相合相亲； ●施以薄礼，益以诚心； ●充分准备，见机行事； ●厉行节约，艰苦等待； ●脚踏实地，捷足先登； ●及时准备，成功之要； ●条件不够，创造条件。 九五——第五阶段 九五：坎不盈，祗既平①，无咎。 [译文]九五：险陷尚未盈满，小丘已 被铲平，无咎害。 [注释]祗(zhī止）：通“坻”，小丘。 《象》曰：“坎不盈”，中未大也。 [译文]《象传》说：“险陷尚不满盈”， 是说九五虽然居中，但平险之功尚未光大。 [新释] ■ 变化模拟 该段位居本期之后中位，正向变化环境 好；变数为+6，正向变化能力强；变化幅 度为6/21，呈高速正增长态势；该段处于 一个低速负增长和一个中速负衰退阶段之 间，并与本期第二阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征能够坚持中正，以拯救当前 艰难局面为己任，不久即可脱险，所以无 灾患。 ■ 应变法则 虽然有希望脱险，也应把握最有利时 机。 ■ 应变谋略 ●把握先机，争取主动； ●坚持中正，可以脱险； ●流而不盈，无灾无患； ●耐心等待，慎重决择； ●周全准备，见机而行； ●内外一致，华而有实； ●艰苦攀登，可至顶点； ●决心不够，做事不成； ●借腹怀胎，捷足先登； ●慎重周密，奇胜应变。 上六——第六阶段 上六：系用徽纆①, 寘于丛棘②，三岁 不得，凶。 [译文]被绳索捆缚，囚置在荆棘丛生 的监狱中，三年不得出，有凶险。 [注释]①微纆：均为绳索名，三股曰 “微”，两股曰“纆”。 《象》曰：上六失道，凶三岁也。 [译文]《象传》说：“上六”失道， 连凶多年。 [新释] ■ 变化模拟 该段属本期之后上位，负向变化环境 较好；变数为-5，负向变化能力较强；变 化幅度为5/21，呈中速负衰退之势；该段 处于一个高速正增长阶段之后，并与本期 第三阶段同向变化。 ■ 变化趋势 该段象征处于本期终极之时，好象用绳 索重重束缚，长时间不能脱险，所以凶险。 ■ 应变法则 在险难之时，轻举妄动，愈陷愈深， 就无以自拨了。 ■ 应变谋略 ●轻举妄动，愈陷愈深； ●得道多助，失道寡助； ●丢弃原则，无力自拨； ●适应环境，可以自保； ●深陷逆境，时位不济； ●以退为进，以守为攻。 表1 坎卦——险难时期变化模拟表 序号 名 称 内 容 1 变化位序 第二十九期 2 变化期名 险难时期 3 变化符号 4 变化密码 010010 5 变化性质 － ( －＋－－＋－ ) 6 变化方向 ( ) 7 变化结构 (-1)(+3)(-2)(-4)(+6)(-5) 8 变 数 -3 9 变化能力 弱 10 变化幅度 3/21 11 变化速度 低速 12 变化环境 负向变化环境差 13 变化曲线 参考文献 [1]朱熹注.李剑雄标点.周易[M].上海古籍出版社,1995. [2]金景芳,吕绍纲.周易全解[M].吉林大学出版社,1995. [3]王在华.现代易学[Z].甘出准字016字总0177号(2005) 036号. [4]王在华.易经新传[M].香港:世界文明出版社,2006(第二 版). [5]王在华.现代易学概论[J].兰州交通大学学报,2006(5). [6]王在华.易经新释方法研究[J].伏羲文化研究,2007(3). [7]王在华.金川易传[Z].甘出准字016字总0205号(2007) 066号. [8]王在华.王氏易学理论:易经新释方法[J].学理论,2010(6). [9]王在华.世界易经学会,国际易学研究院,涪陵易经学 会编.王在华现代易学研究文集[Z].甘出准号字016号总 0214号(2009)074号. [10]王在华.世界易经学会,国际易学研究院,涪陵易经学 会编.王氏易学[Z].甘出准字016号总0216号(2010)003号. [11]王在华.《易经》履卦新释[J].理论探讨,2009(6). 作者简介：王在华（1963—），甘肃榆中人，现任甘 肃省金昌市人民政府副秘书长，研究员，兼职教授， 硕士生导师，世界易经学会荣誉会长，国际易学研究 院名誉院长，长期从事经济学、哲学、易学研究
