长存风范在人间 忆六庵老人二三事 赵麟斌 郁郁长安山,深深学子情。 今年九月十四日,是黄老寿祺先生百年诞辰之纪念日子。 我之初识六庵老人黄寿祺教授是在我刚跨进大学校门的一九七七那年。时值 粉碎“四人帮”之后,全国上下呈现出一派拨乱反正、大地回春的新生气象。在 教育领域,教师、学者、学生积郁已久的教学和学习热情与迫切愿望一时间喷涌 而出,教学的环境开始和谐,为中华崛起而读书的愿望日益髙涨。在这个时候, 我有幸作为知青,离开了插队近三年的建宁县里心公社上里大队邱下生产队,步 入福建师范大学中文系念书。我之所以做出这样的选择,是因为长安山下这所具 有近百年历史的老校自幼深深吸引着我,这里不仅有着丰富的图书资源、浓厚的 文化氛围,还云集了一大批著名的学者。诚如清华大学原校长梅贻琦先生所言: 所谓大学者,非谓有大楼之谓也,有大师之谓也。”那时,二十出头的我怀揣 着梦想跨进大学的殿堂,来到了久负盛名的中文系,自然有幸认识了黄老。 那时,福建师大中文系聚集了俞元桂、包树棠、陈祥耀、孙绍振、李万钧 李联明等一大批蜚声社会的专家学者,黄老担任系主任。经历了十年“文革”浩 劫后,传承文化的使命感,培育英才的责任感,提升教学的迫切感,在他们心中 交集着、激荡着,蕴含着一股蓄势待发的力量。在黄老的带领下,中文系的老师 们齐心协力,鼓足干劲,狠抓教学,致力于培养真才实学的学生。黄老亲自制定 了一系列的教学计划和培养方案,把教学作为重中之重,使得经历了“文革”动 荡的学生们正式进入了一种规范的学习之中。这种符合教学规律而又充满生机与 活力的教学,与前几届“工农兵学员”开始不同。作为长期从事高等教育的专家 学者,黄老深刻地意识到了教育在民族振兴中所发挥的重要作用,在当时来说, 这是很有远见卓识的。 为了引导我们更快更好地进入学习状态,黄老总是适时地抓住机会给我们以 教育和启发。对“文革”十年浪费掉的宝贵时光,黄老怀着无尽的惋惜,常常鼓 励我们“一定要把以往逝去的时间好好地补回来”。受着黄老诚挚的感召,我们 也感悟到了时光流逝所带来的空旷与虚无,不愿做那白了少年头而空悲切的哀
1 长存风范在人间 ——忆六庵老人二三事 赵麟斌 郁郁长安山，深深学子情。 今年九月十四日，是黄老寿祺先生百年诞辰之纪念日子。 我之初识六庵老人黄寿祺教授是在我刚跨进大学校门的一九七七那年。时值 粉碎“四人帮”之后，全国上下呈现出一派拨乱反正、大地回春的新生气象。在 教育领域，教师、学者、学生积郁已久的教学和学习热情与迫切愿望一时间喷涌 而出，教学的环境开始和谐，为中华崛起而读书的愿望日益高涨。在这个时候， 我有幸作为知青，离开了插队近三年的建宁县里心公社上里大队邱下生产队，步 入福建师范大学中文系念书。我之所以做出这样的选择，是因为长安山下这所具 有近百年历史的老校自幼深深吸引着我，这里不仅有着丰富的图书资源、浓厚的 文化氛围，还云集了一大批著名的学者。诚如清华大学原校长梅贻琦先生所言： “所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”那时，二十出头的我怀揣 着梦想跨进大学的殿堂，来到了久负盛名的中文系，自然有幸认识了黄老。 那时，福建师大中文系聚集了俞元桂、包树棠、陈祥耀、孙绍振、李万钧、 李联明等一大批蜚声社会的专家学者，黄老担任系主任。经历了十年“文革”浩 劫后，传承文化的使命感，培育英才的责任感，提升教学的迫切感，在他们心中 交集着、激荡着，蕴含着一股蓄势待发的力量。在黄老的带领下，中文系的老师 们齐心协力，鼓足干劲，狠抓教学，致力于培养真才实学的学生。黄老亲自制定 了一系列的教学计划和培养方案，把教学作为重中之重，使得经历了“文革”动 荡的学生们正式进入了一种规范的学习之中。这种符合教学规律而又充满生机与 活力的教学，与前几届“工农兵学员”开始不同。作为长期从事高等教育的专家 学者，黄老深刻地意识到了教育在民族振兴中所发挥的重要作用，在当时来说， 这是很有远见卓识的。 为了引导我们更快更好地进入学习状态，黄老总是适时地抓住机会给我们以 教育和启发。对“文革”十年浪费掉的宝贵时光，黄老怀着无尽的惋惜，常常鼓 励我们“一定要把以往逝去的时间好好地补回来”。受着黄老诚挚的感召，我们 也感悟到了时光流逝所带来的空旷与虚无，不愿做那白了少年头而空悲切的哀
我们都自觉、努力、刻苦地学习。长安山上,书声朗朗,教学楼前,学子莘 莘,那时的师大中文系,弥漫着浓烈的学习氛围。我沉醉于长安山下的这一文学 名府,如入玲珑宝阁,如饮琼浆玉液。时至今日,虽然已毕业三十多年,但母校 的培育之情,师长的教化之恩,仍使我难以忘怀。我常常回想起长安山下的中文 系,常常怀念那些曾经教过我、给过我启迪的老师们,还有来自八闽大地至今都 难以见到的情如手足的同学们…… 在这些永远值得我们崇敬的老师中,六庵老人黄寿祺教授在我的心中烙下了 永不磨灭的印象。他是一位敦厚、和蔼的老人,是一位严谨、正直的学者,更是 一位乐育英才、传道授业的大师。在此,仅谈谈我亲身经历的两三件小事,以映 见黄老“高山仰止”的学识与操守。 那是我刚进大学不久的一天,师大中文系邀请厦门大学中文系主任郑朝宗 教授来给我们开设专题讲座,黄老亲自主持。他首先介绍了郑朝宗主任在中西文 学研究上的突出成就,高度肯定郑先生深厚的学养与高迈的品格,并尊称他为“老 大哥”。郑朝宗教授听后,立刻起身,谦让地对黄老拱手道:“黄老,您真是折煞 我也!有您在此,我怎么担当得起。”两人互相赞誉,互相谦让,温文儒雅之举止, 谦谦君子之神采,让所有在场的老师和同学们都深深地感动了。就是在这儒雅谦 让的过程中,我进一步加深了对黄老的了解,也才知道原来黄老早年即毕业于北 平中国大学,是章太炎先生的再传弟子,尚秉和先生的高足,因为怀抱着浓厚的 家乡情结和报孝父母之心,学成后便归桑梓,并一直致力于教书育人的工作。几 十年来,他培养了大批的学生,不少人已成为各条战线出类拔萃的人物,可谓“桃 李满天下”。黄老自己则在易学、礼学、楚辞学、诗词创作等方面都有着极深的 建树,确实是“州庠授文史,著书千百篇”! 1980年初我留校工作,从事组织人事工作,负责招生分配、学生管理等事 宜。1979年底时,黄老已升任师大副校长。学校党政领导班子成员和校内上下 都对黄老极为尊敬。由于黄老是无党派人士,已届高龄,身体又不太好,而且高 度近视,同时还承担着繁重的科研任务,因此,学校对黄老较为“照顾”,让他 自便参会。但黄老却每会必到,从不借故缺席。开会的时候,黄老总是很客观 很谦虚,却也敢于直言,不避讳、不虚妄,他身上体现着的领导干部遵章守纪、 爱岗敬业的品行,流淌着的知识分子追求真理、刚正不阿的禀性是多么的令人崇
2 吟，我们都自觉、努力、刻苦地学习。长安山上，书声朗朗，教学楼前，学子莘 莘，那时的师大中文系，弥漫着浓烈的学习氛围。我沉醉于长安山下的这一文学 名府，如入玲珑宝阁，如饮琼浆玉液。时至今日，虽然已毕业三十多年，但母校 的培育之情，师长的教化之恩，仍使我难以忘怀。我常常回想起长安山下的中文 系，常常怀念那些曾经教过我、给过我启迪的老师们，还有来自八闽大地至今都 难以见到的情如手足的同学们…… 在这些永远值得我们崇敬的老师中，六庵老人黄寿祺教授在我的心中烙下了 永不磨灭的印象。他是一位敦厚、和蔼的老人，是一位严谨、正直的学者，更是 一位乐育英才、传道授业的大师。在此，仅谈谈我亲身经历的两三件小事，以映 见黄老“高山仰止”的学识与操守。 那是我刚进大学不久的一天，师大中文系邀请厦门大学中文系主任郑朝宗 教授来给我们开设专题讲座，黄老亲自主持。他首先介绍了郑朝宗主任在中西文 学研究上的突出成就，高度肯定郑先生深厚的学养与高迈的品格，并尊称他为“老 大哥”。郑朝宗教授听后，立刻起身，谦让地对黄老拱手道：“黄老，您真是折煞 我也！有您在此,我怎么担当得起。”两人互相赞誉，互相谦让，温文儒雅之举止， 谦谦君子之神采，让所有在场的老师和同学们都深深地感动了。就是在这儒雅谦 让的过程中，我进一步加深了对黄老的了解，也才知道原来黄老早年即毕业于北 平中国大学，是章太炎先生的再传弟子，尚秉和先生的高足，因为怀抱着浓厚的 家乡情结和报孝父母之心，学成后便归桑梓，并一直致力于教书育人的工作。几 十年来，他培养了大批的学生，不少人已成为各条战线出类拔萃的人物，可谓“桃 李满天下”。黄老自己则在易学、礼学、楚辞学、诗词创作等方面都有着极深的 建树，确实是“州庠授文史，著书千百篇”！ 1980 年初我留校工作，从事组织人事工作，负责招生分配、学生管理等事 宜。1979 年底时，黄老已升任师大副校长。学校党政领导班子成员和校内上下 都对黄老极为尊敬。由于黄老是无党派人士，已届高龄，身体又不太好，而且高 度近视，同时还承担着繁重的科研任务，因此，学校对黄老较为“照顾”，让他 自便参会。但黄老却每会必到，从不借故缺席。开会的时候，黄老总是很客观、 很谦虚，却也敢于直言，不避讳、不虚妄，他身上体现着的领导干部遵章守纪、 爱岗敬业的品行，流淌着的知识分子追求真理、刚正不阿的禀性是多么的令人崇
敬,更是我们晚生必须认真学习的。 黄老的公子黄高宪也是福建师大中文系77级的学生,他在校的时候,成绩 优秀、品行良好,毕业之时,完全有条件留校工作。但是,黄老出于身份上的考 虑,没有这样做,他不同意自己的儿子留在系里,免得授人以柄。结果,高宪被 分配到福州师专,凭借着自己的努力一步一个脚印地进取,由普通教师当起,晋 升为副教授、教授,成为享受国务院特殊津贴专家,后又担任了副校长,获得了 今天的成就。有其父必有其子,我与高宪共事十多年,常从他身上看到黄老的影 子 古人云:“严于律己,宽于待人”。黄老正是以自己的实际行动实践着儒家的 处世哲学。这种精神对于我们当代社会风气,对于现在的青年而言,无疑是个很 好的借鉴。作为年轻一代,我们应该如何自立自强,如何奋发精进,确实值得认 真思考。这是第二件令我印象深刻的事 还有一件是关于治学方面的事情。我在师大人事处工作的时候,常常会给黄 老送交有关文件和材料。有一次到黄老家里,我看着满屋子高高的书架,发黄的 图书,心中求知的欲望被瞬间点燃,便斗胆就一些学识上的问题求教于黄老。当 时问及的是关于《易经》的问题,我请教黄老说:现在有很多人都认为《易经》 就是算命、风水地理之类的东西,“文革”以后,这种风潮又日渐兴起,街上摆 摊算卦相面的越来越多,对于这个问题,您是怎么看的?黄老听了以后,马上很 严肃很认真地对我说:“这种说法是不对的、是偏激的。《易经》冠居群经之首, 是中国最古老的哲学。而哲学是观察世界发展客观规律的方法论的东西,它包含 着深刻的人生哲理和社会发展道理。但是,我们对于一门学问,还得辩证地分析 《易经》中也不能说完全没有命理、占卜之类的成分在里面。从这方面而言,它 也是历史悠久、蕴意深奥的。我们要懂得辨识,要划清真知识与伪科学的界限。” 他又给我诠释了一些例证。黄老于学术上的这种认真的态度、客观的立场、宽容 的心态、广博的视野,充分地展示了一位学问大师的涵养与胸怀。同时,黄老还 勉励我,如果对《易经》感兴趣,就要下功夫好好钻研。他跟我讲述了当年他在 北平求学时的一些经历。他说,《易经》是一门很艰深的学问,当时给他们上课 的老师就是尚秉和先生。刚开始的时候,听课的学生是满满的一教室,后来越来 越少,最后只剩下自己一人对着老师,在那里静静地听课。易学博大精深,首先
3 敬，更是我们晚生必须认真学习的。 黄老的公子黄高宪也是福建师大中文系 77 级的学生，他在校的时候，成绩 优秀、品行良好，毕业之时，完全有条件留校工作。但是，黄老出于身份上的考 虑，没有这样做，他不同意自己的儿子留在系里，免得授人以柄。结果，高宪被 分配到福州师专，凭借着自己的努力一步一个脚印地进取，由普通教师当起，晋 升为副教授、教授，成为享受国务院特殊津贴专家，后又担任了副校长，获得了 今天的成就。有其父必有其子，我与高宪共事十多年，常从他身上看到黄老的影 子。 古人云：“严于律己，宽于待人”。黄老正是以自己的实际行动实践着儒家的 处世哲学。这种精神对于我们当代社会风气，对于现在的青年而言，无疑是个很 好的借鉴。作为年轻一代，我们应该如何自立自强，如何奋发精进，确实值得认 真思考。这是第二件令我印象深刻的事。 还有一件是关于治学方面的事情。我在师大人事处工作的时候，常常会给黄 老送交有关文件和材料。有一次到黄老家里，我看着满屋子高高的书架，发黄的 图书，心中求知的欲望被瞬间点燃，便斗胆就一些学识上的问题求教于黄老。当 时问及的是关于《易经》的问题，我请教黄老说：现在有很多人都认为《易经》 就是算命、风水地理之类的东西，“文革”以后，这种风潮又日渐兴起，街上摆 摊算卦相面的越来越多，对于这个问题，您是怎么看的?黄老听了以后，马上很 严肃很认真地对我说：“这种说法是不对的、是偏激的。《易经》冠居群经之首， 是中国最古老的哲学。而哲学是观察世界发展客观规律的方法论的东西，它包含 着深刻的人生哲理和社会发展道理。但是，我们对于一门学问，还得辩证地分析。 《易经》中也不能说完全没有命理、占卜之类的成分在里面。从这方面而言，它 也是历史悠久、蕴意深奥的。我们要懂得辨识，要划清真知识与伪科学的界限。” 他又给我诠释了一些例证。黄老于学术上的这种认真的态度、客观的立场、宽容 的心态、广博的视野，充分地展示了一位学问大师的涵养与胸怀。同时，黄老还 勉励我，如果对《易经》感兴趣，就要下功夫好好钻研。他跟我讲述了当年他在 北平求学时的一些经历。他说，《易经》是一门很艰深的学问，当时给他们上课 的老师就是尚秉和先生。刚开始的时候，听课的学生是满满的一教室，后来越来 越少，最后只剩下自己一人对着老师，在那里静静地听课。易学博大精深，首先
要懂得传承,然后才能批判地继承,只有理解它,才会懂得如何取其精华,弃其 糟粕。我记得黄老写过这样一句诗:“只要生前能养志,何须死后枉寻龙。”这正 是一个学易之人所拥有的处世智慧。 黄老虽是无党派人士,但他一贯支持爱护进步学生。1935年7月,24岁的 黄寿祺大学毕业。是年秋天,他回乡探亲,被留任县立简易乡村师范学校教导主 任兼文史教员。因为表扬进步学生陈子英作文能针砭时弊,激怒了县长张灿,被 枉加罪名,遭受学校解聘。后经乡友帮助,始得复返北平。1941年,他再次离 开北平,重回故里,此后便终生执教于福建各髙校。解放前,他常常鼓励表扬进 步学生,总是在当局面前替学生说话,保护学生,被同事们号为“小钢炮”,甚 至被怀疑是共产党员。其中有一位名叫叶挺荃的高材生,得到了黄老的倍加爱护。 其实,叶是一位地下党员,常常向黄老介绍共产党的政策和毛泽东思想。叶后来 为革命牺牲,成为烈士。黄老一生追求光明、积极上进,执着地坚守共产主义信 仰,在七十岁高龄的时候,他终于如愿以偿地加入了中国共产党。他高兴地逢人 便说:“虽然我已经七十岁了,但我是党的新生婴儿。” 《孟子》曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。”那些接受过严格传统教育的 知识分子,他们身上秉承了中华传统文化中极为优秀的元素:坚韧、执着、崇尚 真理。他们用自己的亲身经历告诉世人是非曲直和真理谬误的要义,告诉后人该 怎样清清白白做人、认认真真工作、扎扎实实科研。黄老对我的启迪和教诲,令 我终身受益无穷。在我从事管理工作的时候,当我走上领导岗位的时候,以及现 在转型专家学者,我一直铭记着这些良师的教诲,牢记着他们对我的勉励和启迪。 师辈乐育英才的胸怀,洁身自好的品质,坚持原则的操守,扎实治学的精神, 直在启发和鼓舞着我,使我经风雨、见世面、长才干,也日渐体会到“师者,传 道、授业、解惑”的巨大效应。 黄老的高尚节操,黄老的深厚学养,黄老的处世智慧,都是吾辈所必须学习 和传承的。从他的身上,我们可以看到老一辈知识分子的高风亮节。学问是要不 断传承和发展的,事业是要一代接棒一代前进的,诚谓“江山代有才人出,各领 风骚数百年。”如果要把这些优良的传统发扬光大,那么首先有必要告诉我们的 后代,我们的前辈们是怎么做的,怎么身体力行的。因此,我觉得在纪念黄老百 岁诞辰之时,把我所知道的黄老跟大家说一说,当有一定的意义。“秋田经雨禾
4 要懂得传承，然后才能批判地继承，只有理解它，才会懂得如何取其精华，弃其 糟粕。我记得黄老写过这样一句诗：“只要生前能养志，何须死后枉寻龙。”这正 是一个学易之人所拥有的处世智慧。 黄老虽是无党派人士，但他一贯支持爱护进步学生。1935 年 7 月，24 岁的 黄寿祺大学毕业。是年秋天，他回乡探亲，被留任县立简易乡村师范学校教导主 任兼文史教员。因为表扬进步学生陈子英作文能针砭时弊，激怒了县长张灿，被 枉加罪名，遭受学校解聘。后经乡友帮助，始得复返北平。1941 年，他再次离 开北平，重回故里，此后便终生执教于福建各高校。解放前，他常常鼓励表扬进 步学生，总是在当局面前替学生说话，保护学生，被同事们号为“小钢炮”，甚 至被怀疑是共产党员。其中有一位名叫叶挺荃的高材生，得到了黄老的倍加爱护。 其实，叶是一位地下党员，常常向黄老介绍共产党的政策和毛泽东思想。叶后来 为革命牺牲，成为烈士。黄老一生追求光明、积极上进，执着地坚守共产主义信 仰，在七十岁高龄的时候，他终于如愿以偿地加入了中国共产党。他高兴地逢人 便说：“虽然我已经七十岁了，但我是党的新生婴儿。” 《孟子》曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”那些接受过严格传统教育的 知识分子，他们身上秉承了中华传统文化中极为优秀的元素：坚韧、执着、崇尚 真理。他们用自己的亲身经历告诉世人是非曲直和真理谬误的要义，告诉后人该 怎样清清白白做人、认认真真工作、扎扎实实科研。黄老对我的启迪和教诲，令 我终身受益无穷。在我从事管理工作的时候，当我走上领导岗位的时候，以及现 在转型专家学者，我一直铭记着这些良师的教诲，牢记着他们对我的勉励和启迪。 师辈乐育英才的胸怀，洁身自好的品质，坚持原则的操守，扎实治学的精神，一 直在启发和鼓舞着我，使我经风雨、见世面、长才干，也日渐体会到“师者，传 道、授业、解惑”的巨大效应。 黄老的高尚节操，黄老的深厚学养，黄老的处世智慧，都是吾辈所必须学习 和传承的。从他的身上，我们可以看到老一辈知识分子的高风亮节。学问是要不 断传承和发展的，事业是要一代接棒一代前进的，诚谓“江山代有才人出，各领 风骚数百年。”如果要把这些优良的传统发扬光大，那么首先有必要告诉我们的 后代，我们的前辈们是怎么做的，怎么身体力行的。因此，我觉得在纪念黄老百 岁诞辰之时，把我所知道的黄老跟大家说一说，当有一定的意义。“秋田经雨禾
添实,老树当风叶有声”,我希望有更多的人听到黄老的声音,传承他的学问, 宏扬他的精神,实现他的宿愿,光大他的理想 《易》曰:“苟非其人,道不虚行。”绛帐虽逝,斯言永馨。聊记数语,以托 衷情。 (作者系闽江学院副院长、享受国务院政府特殊津贴专家、 经济学博士、教授、福建师大博土生导师
5 添实，老树当风叶有声”，我希望有更多的人听到黄老的声音，传承他的学问， 宏扬他的精神，实现他的宿愿，光大他的理想。 《易》曰：“苟非其人，道不虚行。”绛帐虽逝，斯言永馨。聊记数语，以托 衷情。 （作者系闽江学院副院长、享受国务院政府特殊津贴专家、 经济学博士、教授、福建师大博士生导师）