成为一时风气，这就更值得后人引以为戒了。所有这些，张彦远认为都会给绘画 艺术的发展带来极大的阻碍。为此，他萌发了编写一本记述历代画家、作品的著 作的想法 唐·张彦远在《历代名画记》中开宗明义： 夫画者，成教化、助人伦、穷神变、测幽微，与六籍同功，四时并运，发於 天然，非由述作。 1.巫术观念 一切存在物和自然现象中都有着一种神秘的属性：神灵在支配着人类的命 运。 美术并非独立的静观艺术，而是与其他艺术形式（音乐、舞蹈、咒语）混融 一体，不可分解， 1)《彩陶人面鱼纹盆》 新石器时代人面鱼纹彩陶盆是新石器时代陶器珍品，由细泥红陶制成，散口 卷区 口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。人面呈圆形 头顶有似发的尖状物和鱼鳍形装饰。前额右半部涂黑 ,左 为黑色半弧形 眼晴细而平直，似闭目状。鼻梁挺直，成倒立的T字形。嘴巴左右两侧分置 条变形鱼纹，鱼头与人嘴外廓重合，似乎是口内同时衔若两条大鱼。另外，在人 面双耳部位也有相对的两条小鱼分置左右，从而构成形象奇特的人鱼合体。在两 个人面之间，有两条大鱼作相互追逐状。整个画面构图自由，极富动感，图案简 洁并充满奇幻色 仰韶文化的彩陶图案中有大量的动物形纹饰，如鱼、鹿、蛙等，以鱼纹最为 典型。人面鱼纹彩陶盆是公认的彩陶艺术精品。多作为儿童瓮棺的棺盖来使用， 很像一种特制的葬具。人面由人鱼合体而成，人头装束奇特，像是进行某种宗教 活动的化妆形象，具有巫师的身份特征，因此这类图画一般被认为象征若巫师请 鱼神附体，为天折的儿童招魂祈福 也有人认为人面与鱼纹共存构成人鱼合体 寓意鱼已经被 分神化， 可能 作为图腾来加以崇拜 2)三代 “国之大事，在紧与戎 祭：祭祀鬼神，祈求神灵的保佑。 成：部落间的征战。 青铜器 礼器敦穆肃重的仪式狞厉恐怖的纹饰 饕餮((taotie)是古代中国神话 1的 怪物 占书《山海经北次二经》 介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。 美食家俗称“老馨”：贪财曰客，在世上代表人性中的含欲 “警餮”是中国古代传说中的凶兽，它最大特点就是能吃。它是一种想象中的 神怪兽。这种怪兽没有身体是因为他太能吃把白己的身体吃草，只有个大头 和一个大嘴，十分贪吃，最后把自己都给吃掉了，有头无身。它是贪欲的象征， 所以常用来形容贪食或贪梦的人」 后来，人们刻于鼎上，用来维护奴隶主贵族的统治威严至上的崇高地位和镇慑的 作用。 3)战国楚墓帛画 两汉幕室帛画、壁画、画像砖石 内容：灵魂升天，伏袭女娲 表达生死一体化的巫术观念。 This document is produced by trial version of PrintFlash.Visit www.print2flash.com for more information This document is produced by trial version of Print2Flash. Visit www.print2flash.com for more information