正在加载图片...
4 爱弥儿 因为在这些原则上,尽管我的意见同别人的意见相反,然而 它们绝不是一些无可无不可的原则。它们是我们必须了解其 真伪的原则,是给人类为福还是为祸的原则。 “提出可行的办法”,人们一再地对我这样说。同样,人 们也对我说,要实行大家所实行的办法:或者,最低限度要 使好的办法同现有的坏办法结合起来。在有些事情上,这样 种想法比我的想法还荒唐得多,因为这样一结合,好的就 变坏了,而坏的也不能好起来。我宁可完全按照旧有的办法, 而不愿意把好办法只采用一半,因为这样,在人的身上矛盾 就可能要少一些:他不能一下子达到两个相反的目标。做父 母的人啊,可行的办法,就是你们喜欢采用的办法。我应不 应该表明你们的这种意愿呢? 对于任何计划,都有两种事情要考虑:第一,计划要绝 对的好:第二,实行起来要容易。 关于第一点,为了要使计划本身能够为人们所接受和实 行,只要它具有的好处符合事物的性质就行了;在这里,举 个例来说,我们所提出的教育方法,只要它适合于人,并且 很适应于人的心就行了。 至于第二点,那就要看一些情况中的一定的关系如何而 定了;这些关系,对事物来说是偶然的,因此不是必不可少 的,而且是可以千变万化的。某种教育在瑞士可以实行,而 在法国却不能实行:这种教育适用于有产阶级,那种教育则 适用于贵族。至于实行起来容易还是不容易,那要以许多的 情况为转移,这一点,只有看那个方法是个别地用之于这个 或那个国家,用之于这种或那种情况,才能断定它的结果。不因 为 在 这 些 原 则 上 , 尽 管 我 的 意 见 同 别 人 的 意 见 相 反 , 然 而 它 们 绝 不 是 一 些 无 可 无 不 可 的 原 则 。 它 们 是 我 们 必 须 了 解 其 真 伪 的 原 则 , 是 给 人 类 为 福 还 是 为 祸 的 原 则 。 “ 提 出 可 行 的 办 法 ” , 人 们 一 再 地 对 我 这 样 说 。 同 样 , 人 们 也 对 我 说 , 要 实 行 大 家 所 实 行 的 办 法 ; 或 者 , 最 低 限 度 要 使 好 的 办 法 同 现 有 的 坏 办 法 结 合 起 来 。 在 有 些 事 情 上 , 这 样 一 种 想 法 比 我 的 想 法 还 荒 唐 得 多 , 因 为 这 样 一 结 合 , 好 的 就 变 坏 了 , 而 坏 的 也 不 能 好 起 来 。 我 宁 可 完 全 按 照 旧 有 的 办 法 , 而 不 愿 意 把 好 办 法 只 采 用 一 半 , 因 为 这 样 , 在 人 的 身 上 矛 盾 就 可 能 要 少 一 些 : 他 不 能 一 下 子 达 到 两 个 相 反 的 目 标 。 做 父 母 的 人 啊 , 可 行 的 办 法 , 就 是 你 们 喜 欢 采 用 的 办 法 。 我 应 不 应 该 表 明 你 们 的 这 种 意 愿 呢 ? 对 于 任 何 计 划 , 都 有 两 种 事 情 要 考 虑 : 第 一 , 计 划 要 绝 对 的 好 ; 第 二 , 实 行 起 来 要 容 易 。 关 于 第 一 点 , 为 了 要 使 计 划 本 身 能 够 为 人 们 所 接 受 和 实 行 , 只 要 它 具 有 的 好 处 符 合 事 物 的 性 质 就 行 了 ; 在 这 里 , 举 个 例 来 说 , 我 们 所 提 出 的 教 育 方 法 , 只 要 它 适 合 于 人 , 并 且 很 适 应 于 人 的 心 就 行 了 。 至 于 第 二 点 , 那 就 要 看 一 些 情 况 中 的 一 定 的 关 系 如 何 而 定 了 ; 这 些 关 系 , 对 事 物 来 说 是 偶 然 的 , 因 此 不 是 必 不 可 少 的 , 而 且 是 可 以 千 变 万 化 的 。 某 种 教 育 在 瑞 士 可 以 实 行 , 而 在 法 国 却 不 能 实 行 ; 这 种 教 育 适 用 于 有 产 阶 级 , 那 种 教 育 则 适 用 于 贵 族 。 至 于 实 行 起 来 容 易 还 是 不 容 易 , 那 要 以 许 多 的 情 况 为 转 移 , 这 一 点 , 只 有 看 那 个 方 法 是 个 别 地 用 之 于 这 个 或 那 个 国 家 , 用 之 于 这 种 或 那 种 情 况 , 才 能 断 定 它 的 结 果 。 不 4 爱 弥 儿
<<向上翻页向下翻页>>
©2008-现在 cucdc.com 高等教育资讯网 版权所有