《易经》资料汇总 有言(元部),无咎。六二:鸿渐于磐,饮食衎衎(元部),吉。九三:鸿渐于陆,夫 征不复,妇孕不育(觉部),凶,利御寇。六四:鸿渐于木,或得其桷(屋部),无咎。 九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜(蒸部),吉。上九:鸿渐于陆,其羽可用为 仪(觉歌合韵),吉。”这样的情况,只有困、渐、归妹三卦。绝大部分卦是其中部分 爻的爻辞有韵句,入韵的爻一二三四五不等(见《古经韵读》部分)。 (3)一韵到底和换韵 卦辞中的韵段,一般是一韵到底,因为它比较短小。如《解》:“其来复,吉 有攸往夙(觉部),吉。”《震》:“震来虢虤,笑言哑哑(铎部)。”只有《讼》换 为二韵:“有孚室,惕中吉(质部),终凶。利见大人,不利涉大川(真文合韵)。 爻辞中的韵段,以六爻爻辞作一单位看,没有一韵到底的,只有在本卦一爻之 辞协韵的情况下才一韵到底,如《履》只有“六三”爻辞协韵因而一韵到底:“眇能视, 跛能履,履虎尾(脂微合韵),晊人,凶。”《观》只有“六四”爻辞协韵因而一韵到 底:“观国之光,利用宾于王(阳部)。”除此情况外,都要换韵,一般是以各爻爻辞 为单位换韵,如《离》:“九三:日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟(歌部),凶 九四:突如,其来如,焚如,死如,弃如(脂质通韵)。六五:出涕沱若,戚嗟若(歌 部),吉。上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑(幽部),无咎。”《旅》:“六二: 旅即次,怀其资(脂部),得童仆。”“九四:旅于处,得其资斧(鱼侯合韵),我心 不快。”“上九:鸟焚其巢,旅人先笑,后号咣(宵部),丧牛于易,凶。”同一爻爻 辞中间换韵的也有,比较少,如《屯》:“六二:屯如遭如,乘马班如(元部)。匪寇 婚媾(侯部)。女子贞不字,十年乃字(之部)。”《睽》:“上九:睽孤,见豕负涂, 载鬼一车,先张之孤,后说之弧(鱼部)。匪寇,婚媾(侯部)。往遇雨则吉。”若干 爻爻辞同用一韵,同其他爻爻辞构成换韵的也有,也比较少,如《乾》:“初九:潜龙, 勿用(东部)。九二:见龙在田,利见大人。九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 九四:或跃在渊,无咎,九五:飞龙在天,利见大人(真部)。”其中九二、九四、九 五三爻协一韵部,与九一构成换韵。《大畜》:“九二:舆说葭。九三:良马逐,利艰 贞,曰闲舆卫,利有攸往。六四:童牛之牿(觉部),元吉。六五:獷豕之牙,吉。上 九:何天之衢(鱼部),亨。”其中九二、九三、六四协同一韵部,六五,上九协同 韵部,二者构成换韵 (4)交韵包韵 交韵、包韵是两种特殊的协韵方式。所谓交韵,是指韵句之间交叉相押。古经 中只有二例,一例是同一爻辞内交韵,即《归妹》:“上六:女承筐(与下隔句“羊” 协),无实(与下隔句“血”协);士封羊(阳部),无血(质部);无攸利。”一例 是二爻爻辞交韵,即《睽》:“九四:睽孤(与下句“夫”、六五“肤”协),遇元夫 交孚(与下句“咎”、六五“咎”协),厉无咎。六五:悔亡。厥宗噬肤(鱼部),往 何咎(幽部)。”所谓包韵,是指协同一部的韵段中间含有协其他韵的韵段。古经中只 有一例,即《坤》:“六四:括囊(与六五“裳”、上六“黄”协),无咎,无誉(幽 鱼合韵)。六五:黄裳,元吉。上六:龙战于野,其血玄黄(阳部)。” (5)韵在韵段中的位置 韵在韵段中的位置,古经中基本有三种类型。一是句句相协,如《坎》:“六 四:樽酒簋,贰用缶,纳约自牖,终无咎(幽部)。”二是偶句相协,如《中孚》。“鸣 鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之(歌部)。”三是韵段中间或前后有些不入 韵的成分,如《无妄》:“六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑人之灾(之部)。” 韵段中间“行人之得”不入韵。《大壮》:“上六:羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸 利(物质合韵),艰则吉。”韵段前“羝羊触藩”,后“艰则吉”不入韵。古经中第三《易经》资料汇总 4 有言（元部），无咎。六二：鸿渐于磐，饮食衎衎（元部），吉。九三：鸿渐于陆，夫 征不复，妇孕不育（觉部），凶，利御寇。六四：鸿渐于木，或得其桷（屋部），无咎。 九五：鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜（蒸部），吉。上九：鸿渐于陆，其羽可用为 仪（觉歌合韵），吉。”这样的情况，只有困、渐、归妹三卦。绝大部分卦是其中部分 爻的爻辞有韵句，入韵的爻一二三四五不等（见《古经韵读》部分）。 (3)一韵到底和换韵 卦辞中的韵段，一般是一韵到底，因为它比较短小。如《解》：“其来复，吉。 有攸往夙（觉部），吉。”《震》：“震来虩虩，笑言哑哑（铎部）。”只有《讼》换 为二韵：“有孚窒，惕中吉（质部），终凶。利见大人，不利涉大川（真文合韵）。” 爻辞中的韵段，以六爻爻辞作一单位看，没有一韵到底的，只有在本卦一爻之 辞协韵的情况下才一韵到底，如《履》只有“六三”爻辞协韵因而一韵到底：“眇能视， 跛能履，履虎尾（脂微合韵），咥人，凶。”《观》只有“六四”爻辞协韵因而一韵到 底：“观国之光，利用宾于王（阳部）。”除此情况外，都要换韵，一般是以各爻爻辞 为单位换韵，如《离》：“九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟（歌部），凶。 九四：突如，其来如，焚如，死如，弃如（脂质通韵）。六五：出涕沱若，戚嗟若（歌 部），吉。上九：王用出征，有嘉折首，获匪其丑（幽部），无咎。”《旅》：“六二： 旅即次，怀其资（脂部），得童仆。”“九四：旅于处，得其资斧（鱼侯合韵），我心 不快。”“上九：鸟焚其巢，旅人先笑，后号咷（宵部），丧牛于易，凶。”同一爻爻 辞中间换韵的也有，比较少，如《屯》：“六二：屯如遭如，乘马班如（元部）。匪寇， 婚媾（侯部）。女子贞不字，十年乃字（之部）。”《睽》：“上九：睽孤，见豕负涂， 载鬼一车，先张之孤，后说之弧（鱼部）。匪寇，婚媾（侯部）。往遇雨则吉。”若干 爻爻辞同用一韵，同其他爻爻辞构成换韵的也有，也比较少，如《乾》：“初九：潜龙， 勿用（东部）。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎，九五：飞龙在天，利见大人（真部）。”其中九二、九四、九 五三爻协一韵部，与九一构成换韵。《大畜》：“九二：舆说輹。九三：良马逐，利艰 贞，曰闲舆卫，利有攸往。六四：童牛之牿（觉部），元吉。六五：豮豕之牙，吉。上 九：何天之衢（鱼部），亨。”其中九二、九三、六四协同一韵部，六五，上九协同一 韵部，二者构成换韵。 (4)交韵 包韵 交韵、包韵是两种特殊的协韵方式。所谓交韵，是指韵句之间交叉相押。古经 中只有二例，一例是同一爻辞内交韵，即《归妹》：“上六：女承筐（与下隔句“羊” 协），无实（与下隔句“血”协）；士刲羊（阳部），无血（质部）；无攸利。”一例 是二爻爻辞交韵，即《睽》：“九四：睽孤（与下句“夫”、六五“肤”协），遇元夫， 交孚（与下句“咎”、六五“咎”协），厉无咎。六五：悔亡。厥宗噬肤（鱼部），往 何咎（幽部）。”所谓包韵，是指协同一部的韵段中间含有协其他韵的韵段。古经中只 有一例，即《坤》：“六四：括囊（与六五“裳”、上六“黄”协），无咎，无誉（幽 鱼合韵）。六五：黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄（阳部）。” (5)韵在韵段中的位置 韵在韵段中的位置，古经中基本有三种类型。一是句句相协，如《坎》：“六 四：樽酒簋，贰用缶，纳约自牖，终无咎（幽部）。”二是偶句相协，如《中孚》。“鸣 鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之（歌部）。”三是韵段中间或前后有些不入 韵的成分，如《无妄》：“六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾（之部）。” 韵段中间“行人之得”不入韵。《大壮》：“上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸 利（物质合韵），艰则吉。”韵段前“羝羊触藩”，后“艰则吉”不入韵。古经中第三