如何用。当储贰则作储贰使。九四近君,便作储贰亦不害,但不要拘一。若 执一事,则三百八十四爻,只作得三百八十四件事便休了。 《二程遗书》卷十九 3·27看《易》且要知时。凡六爻,人人有用,圣人自有圣人用,贤人 自有贤人用,众人自有众人用,学者自有学者用,君有君用,臣有臣用,无 所不通。因问:《坤卦》是臣之事,人君有用处否?先生曰:是何无用?如 厚德载物”,人君安可不用? 《二程遗书》卷十九 3·28今时人看《易》,皆不识得《易》是何物,只就上穿凿。若念得 不熟,与就上添一德亦觉多,就上减一德亦不觉少,譬如不识此兀子,若减 一只脚,亦不知是少,若添一只,亦不知是多。若识则自添减不得也。 二程外书》卷五如何用。当储贰则作储贰使。九四近君，便作储贰亦不害，但不要拘一。若 执一事，则三百八十四爻，只作得三百八十四件事便休了。 ——《二程遗书》卷十九 3·27 看《易》且要知时。凡六爻，人人有用，圣人自有圣人用，贤人 自有贤人用，众人自有众人用，学者自有学者用，君有君用，臣有臣用，无 所不通。因问：《坤卦》是臣之事，人君有用处否？先生曰：是何无用？如 “厚德载物”，人君安可不用？ ——《二程遗书》卷十九 3·28 今时人看《易》，皆不识得《易》是何物，只就上穿凿。若念得 不熟，与就上添一德亦觉多，就上减一德亦不觉少，譬如不识此兀子，若减 一只脚，亦不知是少，若添一只，亦不知是多。若识则自添减不得也。 ——《二程外书》卷五