没有水,没有月亮 或者你是在它的里面,或者你是在它的外面,只是没有 逐渐地进步。记住这最基本的事之一:开悟的发生不是零零 碎碎的,是完全的,整体的,它是一个整体的发生,那便是 头脑始终不能理解的缘由,头脑能理解任何可以被划分的事, 头脑能理解任何通过一步步达到的事,因为头脑就是分析、划 分、零碎,头脑能理解部分,整体总会逃开它。所以,如果 你听任头脑的话,那么你将永远不能达成 那就是所发生的:这个尼姑,千代野,学习了很多很多 年,但什么也没有发生。头脑能够学习关于神、开悟、终极, 它能够假装已经理解了所有的事。但神不是你所理解的某些 东西,即使你知道关于神的一切,你也不认识他。认识不是 关于( about),每当你说“关于”时,那么你是处在外部,你 可以一圈圈地绕圈子,但是你没有进入圈子 当有人说:“我知道神 know about g od)。”其实他是 在说他不知道任何事情,因为你怎样会知道任何有关神的事 呢?神是中心,不是外围。你能知道事物,但你不能知道意 识一一因为事物是没有中心的,它只是外围,它没有自己,在 里面没有一个中心,事物只是外在,你能够知道它。科学是 知识,这“科学”一词的意思就是知识—一外围的知识。知 识是与中心的存在无关,当你以为中心是通过外围来达到的 话,那么你错过了它 你必须成为它,那是知道它的唯一方法。关于神我们无 法知道,你必须成为神。在此具有存在才是真知。对终极而 言,“有关”和“关于”意味着错过,再错过,你必须进入和 成为它— — 或 者 你 是 在 它 的 里 面 ， 或 者 你 是 在 它 的 外 面 ， 只 是 没 有 逐 渐 地 进 步 。 记 住 这 最 基 本 的 事 之 一 ： 开 悟 的 发 生 不 是 零 零 碎 碎 的 ， 是 完 全 的 ， 整 体 的 ， 它 是 一 个 整 体 的 发 生 ， 那 便 是 头 脑 始 终 不 能 理 解 的 缘 由 ， 头 脑 能 理 解 任 何 可 以 被 划 分 的 事 ， 头 脑 能 理 解 任 何 通 过 一 步 步 达 到 的 事 ， 因 为 头 脑 就 是 分 析 、 划 分 、 零 碎 ， 头 脑 能 理 解 部 分 ， 整 体 总 会 逃 开 它 。 所 以 ， 如 果 你 听 任 头 脑 的 话 ， 那 么 你 将 永 远 不 能 达 成 。 那 就 是 所 发 生 的 ： 这 个 尼 姑 ， 千 代 野 ， 学 习 了 很 多 很 多 年 ， 但 什 么 也 没 有 发 生 。 头 脑 能 够 学 习 关 于 神 、 开 悟 、 终 极 ， 它 能 够 假 装 已 经 理 解 了 所 有 的 事 。 但 神 不 是 你 所 理 解 的 某 些 东 西 ， 即 使 你 知 道 关 于 神 的 一 切 ， 你 也 不 认 识 他 。 认 识 不 是 关 于 （ ａ ｂ ｏ ｕ ｔ ） ， 每 当 你 说 “ 关 于 ” 时 ， 那 么 你 是 处 在 外 部 ， 你 可 以 一 圈 圈 地 绕 圈 子 ， 但 是 你 没 有 进 入 圈 子 。 当 有 人 说 ： “ 我 知 道 神 （ Ｉ ｋ ｎ ｏ ｗ ａ ｂ ｏ ｕ ｔ Ｇ ｏ ｄ ） 。 ” 其 实 他 是 在 说 他 不 知 道 任 何 事 情 ， 因 为 你 怎 样 会 知 道 任 何 有 关 神 的 事 呢 ？ 神 是 中 心 ， 不 是 外 围 。 你 能 知 道 事 物 ， 但 你 不 能 知 道 意 识 — — 因 为 事 物 是 没 有 中 心 的 ， 它 只 是 外 围 ， 它 没 有 自 己 ， 在 里 面 没 有 一 个 中 心 ， 事 物 只 是 外 在 ， 你 能 够 知 道 它 。 科 学 是 知 识 ， 这 “ 科 学 ” 一 词 的 意 思 就 是 知 识 — — 外 围 的 知 识 。 知 识 是 与 中 心 的 存 在 无 关 ， 当 你 以 为 中 心 是 通 过 外 围 来 达 到 的 话 ， 那 么 你 错 过 了 它 。 你 必 须 成 为 它 ， 那 是 知 道 它 的 唯 一 方 法 。 关 于 神 我 们 无 法 知 道 ， 你 必 须 成 为 神 。 在 此 具 有 存 在 才 是 真 知 。 对 终 极 而 言 ， “ 有 关 ” 和 “ 关 于 ” 意 味 着 错 过 ， 再 错 过 ， 你 必 须 进 入 和 成 为 它 。 ２ 没 有 水 ， 没 有 月 亮