、()比较材料和,指出其根本区别,并说明应如何理解“没有动摇、没有任何折衷的否定的 (3)根据材料2和3,阐明我们对待外国文化的正确态度。 第三节客观规律性与主观能动性 辨析题 人们可以改变规律运行的条件,从而改变规律运行的结果,所以说人们可以改变规律 社会规律与自然规律的区别在于它是通过人的自觉活动实现的 尊重客观规律,就会妨碍主观能动性的发挥 强调发挥主观能动性,会导致唯心主义 人们活动的目的能否实现取决于人的动机是否善良,意志是否坚强 问答题 简述社会规律与自然规律的异同。 马克思指出:“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律,…还是既不能跳过也不能用法 令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这段话包含了什么哲理? 中国古代哲学家荀子说:“心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻。”这段话包含 什么哲学思想?(这表明人的意识具有对象性或任意性。) 简述人的自觉活动与社会规律客观性的关系 材料题 自从地球上出现了最美的花朵 思维着的精神以来,我们周围世界的面貌已经发生了巨 大的变化。大至山河土地,小至生产和生活用具,到处都有劳动的双手加工制作的东西。地球的各 个角落,遍布着人类的足迹。今天,人类活动的范畴已开始冲出地球,飞向遥远的天体,在日益 阔的宇宙空间显示出自己的威力。所有这一切,都囉结着思维着的精神'的功绩。”“我们必须时时记 住:我们統治自然界,决不像征服者统治异民族一样,决不像站在自然界以外的人一样,一一相反 地,我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界、存在于自然界的;我们对自然界的整个统治, 是在于我们比其他一切动物,能够认识和正确运用自然规律 请指出上述材料所蕴涵的哲学原理,并阐述这一原理及其方法论意义。 第二章认识世界和改造世界 第一节认识的本质及规律 辨析题 求知欲”是认识发展的动力 个人所有的知识都直接来源于实践。 没有革命的理论就没有革命的运动 马克思主义之前的一切认识论都是非科学的根本原因是否认物质第一性,意识第二性。 唯物主义与唯心主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的 辨析“感亦须待有物,有物则有感,元物别无感”中所包含的认识论倾向。 认识的真正任务在于获得感性经验。 割裂感性认识与理性认识会犯经验主义的错误,但可以避免犯教条主义的错误。 古希腊哲学家说:没有理性,眼睛就是最坏的见证人 郑板桥曾提到他画竹的过程:当他晨起“看竹”时,产生了“眼中之竹”;然后胸中涌起“画意”, 此乃,“胸中之竹”;最后,“磨墨展纸,落笔倏作变相”,形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之 竹”不同于“胸中之竹”,从哲学上看,这是因为前者有局限性,后者无局限 根据感性认识和理性认识相统一的关系,在认识的“熟知”与“真知”问题上正确的观点是熟知起 源于真知(或熟知即真知或熟知必然转化为真知)。 人类的认识和实践是有限的（2）比较材料1和2，指出其根本区别，并说明应如何理解“没有动摇、没有任何折衷的否定”的 含义。 （3）根据材料2和3，阐明我们对待外国文化的正确态度。 第三节 客观规律性与主观能动性 辨析题 人们可以改变规律运行的条件，从而改变规律运行的结果，所以说人们可以改变规律。 社会规律与自然规律的区别在于它是通过人的自觉活动实现的。 尊重客观规律，就会妨碍主观能动性的发挥。 强调发挥主观能动性，会导致唯心主义。 人们活动的目的能否实现取决于人的动机是否善良，意志是否坚强。 问答题 简述社会规律与自然规律的异同。 马克思指出：“一个社会即使探索到了本身运动的自然规律，……它还是既不能跳过也不能用法 令取消自然的发展阶段。但是它能缩短和减轻分娩的痛苦。”这段话包含了什么哲理？ 中国古代哲学家荀子说：“心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻。”这段话包含 什么哲学思想？（这表明人的意识具有对象性或任意性。） 简述人的自觉活动与社会规律客观性的关系。 材料题 “自从地球上出现了最美的花朵——，‘思维着的精神’以来，我们周围世界的面貌已经发生了巨 大的变化。大至山河土地，小至生产和生活用具，到处都有劳动的双手加工制作的东西。地球的各 个角落，遍布着人类的足迹。今天，人类活动的范畴已开始冲出地球，飞向遥远的天体，在日益广 阔的宇宙空间显示出自己的威力。所有这一切，都凝结着‘思维着的精神’的功绩。”“我们必须时时记 住：我们统治自然界，决不像征服者统治异民族一样，决不像站在自然界以外的人一样，一一相反 地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界、存在于自然界的；我们对自然界的整个统治， 是在于我们比其他一切动物，能够认识和正确运用自然规律。” 请指出上述材料所蕴涵的哲学原理，并阐述这一原理及其方法论意义。 第二章 认识世界和改造世界 第一节 认识的本质及规律 辨析题 “求知欲”是认识发展的动力。 一个人所有的知识都直接来源于实践。 没有革命的理论就没有革命的运动。 马克思主义之前的一切认识论都是非科学的根本原因是否认物质第一性，意识第二性。 唯物主义与唯心主义在认识论上的根本区别在于是否承认世界是可以认识的。 辨析“感亦须待有物，有物则有感，元物别无感”中所包含的认识论倾向。 认识的真正任务在于获得感性经验。 割裂感性认识与理性认识会犯经验主义的错误，但可以避免犯教条主义的错误。 古希腊哲学家说：没有理性，眼睛就是最坏的见证人。 郑板桥曾提到他画竹的过程：当他晨起“看竹”时，产生了“眼中之竹”；然后胸中涌起“画意”， 此乃，“胸中之竹”；最后，“磨墨展纸，落笔倏作变相”，形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之 竹”不同于“胸中之竹”，从哲学上看，这是因为前者有局限性，后者无局限性。 根据感性认识和理性认识相统一的关系，在认识的“熟知”与“真知”问题上正确的观点是熟知起 源于真知（或熟知即真知或熟知必然转化为真知）。 人类的认识和实践是有限的。 问答题