坚持包容精神,共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征,也是人类文明进步的重要 动力。在人类历史上,眢种文明都以自己的方式为人类文明进步做出了积极贡献。存在差异.种 文明才能相互借鉴、共同提高;强求一律,只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历 史长短之分,无高低优劣之别。历史文化、社会制度和发展模式的差异不应成为各国交流的障碍 更不应该成为相互对抗的理由。 我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利,相互借鉴而不是刻意排斥,取长补短 而不是定于一尊,推动各国根据本国国情实现振兴和发展;应该加强不同文明的对话和交流,在竞 争比较中取长补短,在求同存异中共同发展,努力消除相互的疑虑和隔阂,使人类更加和睦,让世 界更加丰富多彩;应该以平等开放的精神,维护文明的多样性,促进国际关系民主化,协力构建各 种文明兼容并蓄的和谐世界。(摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上的讲话) 结合材料回答问题 (1)运用辩证法的观点说明为什么不同文明要“在竞争比较中取长补短,在求同存异中共同发 展”。 (2)简述中国坚持走和平发展道路对建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的意义。 好”与“快”,是对经济发展一种通俗的说法,“好”,讲的是发展的质量和效益;“快”,讲的是 发展的速度。如何处理“好”与“快”的关系,是我国社会主义建设中一直面临的一个重要课题。我们 是在经济文化比较落后的基础上建设社会主义的,这就决定了“快”始终是我们面对的一个突出任 。新中国成立后特别是进入全面建设社会主义时期,我们党较好地处理了“快”与“好”的关系,但 后来由于受“左”的影响,也有过深刻教训。进入改革开放新时期,我们党深刻总结历史经验,在实 践中正确处理“快”与“好”的关系,始终强调既要提高经济发展的速度,又要注重经济发展的质量和 效益,保持了国民经济持续稳定较快发展的态势,取得了举世瞩目的成就。(摘自新华网《如何理 解实现经济又好又快发展》(2007年9月29日)) 运用所学知识分析科学发展观的实质是又好又快的经济增长和社会发展,是质与量的辩证统 ,是在质量第一的前提下,在以效益和质量为中心的基础上,追求质与量、速度与效益的辮证统 材料:万有引力是人类在17世纪发现的。人类为什么能够在这一世纪发现万有引力?有人认为是 因为在1642年诞生了它的发现者牛顿。一位诗人充满激情地讴歌牛顿:“世界的法则隐藏在黑暗中。 上帝说,生个牛顿吧,于是世界一片光明。”按照这种逻辑,如果历史上不曾诞生牛顿,或者牛顿小 时候得场伤寒夭折了,人类就会与万有引力失之交臂。按照这种逻辑推演下去,没有哥白尼,我们 直到今天也弄不清太阳系的结构;没有达尔文,我们直到今天也不懂得生物进化论;没有哥伦布, 美洲在什么地方欧洲人直到今天也稀里糊涂 科学史上重大的发现和发明是有契机的。传闻牛顿发现万有引力是苹果落地绐他的启示,瓦特 发明蒸汽机是沸腾的热水产生岀的蒸汽顶开了壸盖绐他的启示,鲁班发明锯是一次带齿的茅草划破 了手指绐他的启发……这些传闻不一定真有其事,但其逻辑是真实的。有人据此说道:“我之所以没 有做出伟大的发明或者发现,是因为没有遇到机遇。可是智者告诉我们,生活中缺少的不是机遇, 而是发现。”路易·巴斯德说:“在观察事物之际,机遇偏爱有准夆的头脑。”请回答: (1)运用必然性与偶然性辩证关系的原理对牛顿、哥白尼、达尔文、哥伦布的历史贡献进行解 析 (2)运用必然性与偶然性关系原理以及辩证唯物主义认识论的有关原理剖析路易巴斯德的“在 观察事物之际,机遇偏爱有准备的头脑。”这一命题 材料1辩证法就是对非统一性的一贯认识.予盾是统一性掩盖下的非统一性…….否定一个否 定,并不导致肯定;这只能证明否定得不够彻底 这种辩证法与黑格尔辩证法不再一致了 相反,它怀疑一切统一性。(摘自阿多诺《否定的辩证法》) 材料2辩证法的特征和本质的东西并不是单纯的否定,并不是任意的否定,并不是怀疑的否定 动摇、疑惑(当然,辩证法自身包含着否定因素,并且这是它的最重要的因素),并不是这些。而 是作为联系环节、作为发展环节的否定,是保持肯定的东西的,即没有动摇、没有任何折衷的否 定。(摘自列宁《黑格尔<逻辑学>一书摘要》) 材料3我们的现代化建设,必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设,都要注意学习和借鉴 外国经验。但是,照抄照搬别国经验、别国模式,从来不能得到成功。…我们坚定不移地实行对 外开放政策,……同时我们保持清醒的头脑,坚决抵制外来腐朽思想的侵蚀,决不允许资产阶级生 活方式在我国泛滥。(摘自《邓小平文选》第3卷) 请回答 (1)试根据所学原理对材料1中的观点加以评析。坚持包容精神，共建和谐世界。文明多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要 动力。在人类历史上，各种文明都以自己的方式为人类文明进步做出了积极贡献。存在差异．各种 文明才能相互借鉴、共同提高；强求一律，只会导致人类文明失去动力、僵化衰落。各种文明有历 史长短之分，无高低优劣之别。历史文化、社会制度和发展模式的差异不应成为各国交流的障碍， 更不应该成为相互对抗的理由。 我们应该尊重各国自主选择社会制度和发展道路的权利，相互借鉴而不是刻意排斥，取长补短 而不是定于一尊，推动各国根据本国国情实现振兴和发展；应该加强不同文明的对话和交流，在竞 争比较中取长补短，在求同存异中共同发展，努力消除相互的疑虑和隔阂，使人类更加和睦，让世 界更加丰富多彩；应该以平等开放的精神，维护文明的多样性，促进国际关系民主化，协力构建各 种文明兼容并蓄的和谐世界。（摘自胡锦涛在联合国成立60周年首脑会议上的讲话） 结合材料回答问题： （1）运用辩证法的观点说明为什么不同文明要“在竞争比较中取长补短，在求同存异中共同发 展”。 （2）简述中国坚持走和平发展道路对建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的意义。 “好”与“快”，是对经济发展一种通俗的说法，“好”，讲的是发展的质量和效益；“快”，讲的是 发展的速度。如何处理“好”与“快”的关系，是我国社会主义建设中一直面临的一个重要课题。我们 是在经济文化比较落后的基础上建设社会主义的，这就决定了“快”始终是我们面对的一个突出任 务。新中国成立后特别是进入全面建设社会主义时期，我们党较好地处理了“快”与“好”的关系，但 后来由于受“左”的影响，也有过深刻教训。进入改革开放新时期，我们党深刻总结历史经验，在实 践中正确处理“快”与“好”的关系，始终强调既要提高经济发展的速度，又要注重经济发展的质量和 效益，保持了国民经济持续稳定较快发展的态势，取得了举世瞩目的成就。（摘自新华网《如何理 解实现经济又好又快发展》（2007年9月29日）） 运用所学知识分析科学发展观的实质是又好又快的经济增长和社会发展，是质与量的辩证统 一，是在质量第一的前提下，在以效益和质量为中心的基础上，追求质与量、速度与效益的辩证统 一。 材料：万有引力是人类在17世纪发现的。人类为什么能够在这一世纪发现万有引力?有人认为是 因为在1642年诞生了它的发现者牛顿。一位诗人充满激情地讴歌牛顿：“世界的法则隐藏在黑暗中。 上帝说，生个牛顿吧，于是世界一片光明。”按照这种逻辑，如果历史上不曾诞生牛顿，或者牛顿小 时候得场伤寒夭折了，人类就会与万有引力失之交臂。按照这种逻辑推演下去，没有哥白尼，我们 直到今天也弄不清太阳系的结构；没有达尔文，我们直到今天也不懂得生物进化论；没有哥伦布， 美洲在什么地方欧洲人直到今天也稀里糊涂。 科学史上重大的发现和发明是有契机的。传闻牛顿发现万有引力是苹果落地给他的启示，瓦特 发明蒸汽机是沸腾的热水产生出的蒸汽顶开了壶盖给他的启示，鲁班发明锯是一次带齿的茅草划破 了手指给他的启发……这些传闻不一定真有其事，但其逻辑是真实的。有人据此说道：“我之所以没 有做出伟大的发明或者发现，是因为没有遇到机遇。可是智者告诉我们，生活中缺少的不是机遇， 而是发现。”路易·巴斯德说：“在观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”请回答： （1）运用必然性与偶然性辩证关系的原理对牛顿、哥白尼、达尔文、哥伦布的历史贡献进行解 析。 （2）运用必然性与偶然性关系原理以及辩证唯物主义认识论的有关原理剖析路易·巴斯德的“在 观察事物之际，机遇偏爱有准备的头脑。”这一命题。 材料1 辩证法就是对非统一性的一贯认识……矛盾是统一性掩盖下的非统一性……否定一个否 定，并不导致肯定；这只能证明否定得不够彻底。……这种辩证法与黑格尔辩证法不再一致了…… 相反，它怀疑一切统一性。（摘自阿多诺《否定的辩证法》） 材料2 辩证法的特征和本质的东西并不是单纯的否定，并不是任意的否定，并不是怀疑的否定、 动摇、疑惑（当然，辩证法自身包含着否定因素，并且这是它的最重要的因素），并不是这些。而 是作为联系环节、作为发展环节的否定，是保持肯定的东西的，即没有动摇、没有任何折衷的否 定。（摘自列宁《黑格尔<逻辑学>一书摘要》） 材料3 我们的现代化建设，必须从中国的实际出发。无论是革命还是建设，都要注意学习和借鉴 外国经验。但是，照抄照搬别国经验、别国模式，从来不能得到成功。……我们坚定不移地实行对 外开放政策，……同时我们保持清醒的头脑，坚决抵制外来腐朽思想的侵蚀，决不允许资产阶级生 活方式在我国泛滥。（摘自《邓小平文选》第3卷） 请回答： （1）试根据所学原理对材料1中的观点加以评析