联系是事物本身固有的普遍现象,所以是不需要条件的 新生事物是具有远大前途的事物,所以新生事物的存在是永恒的 新事物就是内容重新更新、形式更为新颖的事物 相互作用构成了运动 发展具有永恒性和普遍性 中国古人说“钉子缺,蹄铁卸;蹄铁卸,战马蹶;战弓蹶,骑土绝;骑士绝,战事折;战事折, 国家灭”,这说明事物是由量变引起质变 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,因此,其他规律和范畴的存在意义不大 斗争性是绝对的,因为它不需要任何条件 矛盾普遍性寓于特殊性之中 度是事物变化的关节点 辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时也包含对现存事物的否定的理解,即对现存事物的必 然死亡的理解 城门失火,殃及池鱼”与“只见树木,不见森林”所包含的哲理是截然对立的,它们的分歧是哲 学中的两个基本派别的根本分歧 否定就是扬弃。 凡是先后相继出现的现象都是因果现象 偶然性是科学的敌人。 并非所有的现象都表现本质,偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言 在辩证思维中,从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。 问答题 简述新生事物不可战胜的原理及对于新生事物的正确态度。 为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心 “善泳者溺,善骑者堕,各以其所好反自为祸”。这句话对我们有什么哲学启示? 只有判断和判断才能相互矛盾,事物是不能相互矛盾的,世界本身是不存在什么真正的矛 盾。”这种观点的错误在于哪里? 材料题 材料1列宁指出:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾”。他还指出:“是 实际生活中的实际矛盾,即辩证的矛盾,而不是字面上的、臆造出来的矛盾。 材料2杜林说:“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合,而不能归属于现实 材料3艾耶尔断言:“自然界不可能有矛盾,只是在陈述中才可能有矛盾。” 请回答 (1)材料1的观点是什么?是否正确? (2)对比材料1与材料2,指出材料2的错误 (3)对比材料1与材料3,分析材料3的错误。 材料1:不塞不流,不止不行。(摘自韩愈《原道》) 玉不遇砥砺,不可以成器,人不遇困穷挫辱,不可以成德。(摘自《梅峰语录》卷上) 材料2:任何一件静止的东西,若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处 于静止,即将永远静止 同样情形,任何一件运动的东西,除非在它以外有别的物体使它静止,即将永远运动。(摘自 霍布斯《论物体》,什十六~十八世纪西欧各国哲学》,商务印书馆1975年版) 材料3对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动的钥匙”。在谈到黑格尔关于毎一事物 都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要;他物'是自己的他物,是向自己的对立面的 发展 有两种基本的(或两种可能的,或两种在历史上常见的)发展(进化)观点:认为发展是减少 和增加,是重复;以及认为发展是对立面的统一(统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之 间的互相关系)。”(摘自《列宁全集》第55卷,人民出版社1990年版) 请回答 (1)分析材料1的观点,说明其属于何种发展观 (2)分析材料2的观点,说明其属于何种发展观 (3)谈谈你对材料3的理解联系是事物本身固有的普遍现象，所以是不需要条件的。 新生事物是具有远大前途的事物，所以新生事物的存在是永恒的。 新事物就是内容重新更新、形式更为新颖的事物。 相互作用构成了运动。 发展具有永恒性和普遍性。 中国古人说“钉子缺，蹄铁卸；蹄铁卸，战马蹶；战马蹶，骑士绝；骑士绝，战事折；战事折， 国家灭”，这说明事物是由量变引起质变。 对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心，因此，其他规律和范畴的存在意义不大。 斗争性是绝对的，因为它不需要任何条件。 矛盾普遍性寓于特殊性之中。 度是事物变化的关节点。 “辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时也包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必 然死亡的理解。” “城门失火，殃及池鱼”与“只见树木，不见森林”所包含的哲理是截然对立的，它们的分歧是哲 学中的两个基本派别的根本分歧。 否定就是扬弃。 凡是先后相继出现的现象都是因果现象。 偶然性是科学的敌人。 并非所有的现象都表现本质，偶然的、零碎的、稍纵即逝的现象就无本质可言。 在辩证思维中，从抽象到具体的过程就是从理论到实践的过程。 问答题 简述新生事物不可战胜的原理及对于新生事物的正确态度。 为什么说对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。 “善泳者溺，善骑者堕，各以其所好反自为祸”。这句话对我们有什么哲学启示？ “只有判断和判断才能相互矛盾，事物是不能相互矛盾的，世界本身是不存在什么真正的矛 盾。”这种观点的错误在于哪里？ 材料题 材料1 列宁指出：“就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身的矛盾”。他还指出：“是 实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。” 材料2 杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。” 材料3 艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。” 请回答： （1）材料1的观点是什么?是否正确? （2）对比材料1与材料2，指出材料2的错误。 （3）对比材料1与材料3，分析材料3的错误。 材料1：不塞不流，不止不行。（摘自韩愈《原道》） 玉不遇砥砺，不可以成器，人不遇困穷挫辱，不可以成德。（摘自《梅峰语录》卷上） 材料2：任何一件静止的东西，若不是在它以外有别的物体以运动力图进入它的位置使它不再处 于静止，即将永远静止。 同样情形，任何一件运动的东西，除非在它以外有别的物体使它静止，即将永远运动。（摘自 霍布斯《论物体》，《十六～十八世纪西欧各国哲学》，商务印书馆1975年版） 材料3 对立统一规律“提供理解一切现存事物的‘自己运动’的钥匙”。在谈到黑格尔关于每一事物 都是“和它自己的他物有差别”时认为“非常正确和重要；‘他物’是自己的他物，是向自己的对立面的 发展。” “有两种基本的（或两种可能的，或两种在历史上常见的）发展（进化）观点：认为发展是减少 和增加，是重复；以及认为发展是对立面的统一（统一物之分为两个互相排斥的对立面以及它们之 间的互相关系）。”（摘自《列宁全集》第55卷，人民出版社1990年版） 请回答： （1）分析材料1的观点，说明其属于何种发展观。 （2）分析材料2的观点，说明其属于何种发展观。 （3）谈谈你对材料3的理解