落語「死神」力6見石日本仁书竹石西洋文化)受容能度 4.「死神亿付石西祥文化D導入 前述L大上仁、「死神」、「名付付親、「命D象徵上LTD乃)冬<」上八) 三)要素仕落語「死神制亿上2℃西洋办6導入ě九大要素℃南石。 本章℃仕、「名付付親」上「代母」仁扫付石上配D要素仁℃分析L、冬九 6休文献資料仁基孔℃落語「死神」茶創作这九石夫℃)日本仁存在L大D 在探究寸石。含亿、七九6D要素仕前述L产藤川吉美(1987)亿指摘含九产 「翼文化受容D条件」在满大L℃石办水、一丰)日本社会ヘD適合性主产体必 要性花持2℃↓、石办加仁V℃検时村石。 4.1死神上v方人メ一 4.1.1「名付付親」上「代母」亿若付石死神 少刂厶童話「名付付親」仁忖为死神登場以下D上。 冬九办加6主大、寸大寸大步℃行<上、办这小这仁标2大骨任办)D死 神亦、一办∽办上中)℃老℃、 「初儿在名付付親仁L东上」上言まL大。 「上在大℃寸、两在大体」上、男亦開℃及主L大。 「力儿住、龙九c色办小九℃色一樣仁寸石死神含」3 「办这办这仁本∽产骨任加)」上与死神D外見仁℃D描老方办巧分办 石上、少)厶童話仁付石死神仗、人間上似大上)在姿℃現九、人間上会 話℃老石存在℃高。 主大、主人公t死神亿出会)前忆、神含圭上恶魔仁出会八、L办古、不公平 上理由C神含主密断)、「人間在尤主L大)、冬冬D办L大)」寸石上小 ∽大理由c惠魔左断∽大。死神龙计「金古古c电貧乏人c古、差别床L仁含6落語「死神」から見る日本における西洋文化の受容態度 14 4．「死神」における西洋文化の導入 前述したように、「死神」、「名付け親」、「命の象徴としてのろうそく」という 三つの要素は落語「死神」によって西洋から導入された要素である。 本章では、「名付け親」と「代母」における上記の要素について分析し、それ らは文献資料に基づいて落語「死神」が創作されるまでの日本に存在したのか を探究する。さらに、それらの要素は前述した藤川吉美（1987）に指摘された 「異文化受容の条件」を満たしているか、つまり日本社会への適合性または必 要性を持っているかについて検討する。 4.1 死神というイメージ 4.1.1 「名付け親」と「代母」における死神 グリム童話「名付け親」における死神の登場は以下のようである。 それからまた、すたすた歩いて行くと、かさかさになった骨ばかりの死 神が、つかつかとやってきて、 「わしを名付け親にしなよ」と言いました。 「どなたです、あなたは」と、男が聞いてみました。 「わしは、だれでもかれでも一様にする死神さ」13 「かさかさになった骨ばかり」という死神の外見についての描き方から分か るように、グリム童話における死神は、人間と似たような姿で現れ、人間と会 話できる存在である。 また、主人公は死神に出会う前に、神さまと悪魔に出会い、しかも、不公平 という理由で神さまを断り、「人間をだましたり、そそのかしたり」するとい った理由で悪魔を断った。死神だけ「金もちでも貧乏人でも、差別なしにさら 13 金田鬼一．死神の名付け親（第一話）〈KHM 44〉『完訳 グリム童話集（二）』[M]．東京：岩波書店． 2013．p.39