成城邦的居民、国家的公民和教会的成员。甚至是贫困的罗马人， 因为他能说他是，“最高的罗马公民”，所以感到非常自套，罗马和 罗马帝国是他的家庭，是他的祖国，是他的世界。在当代西方社会 中，同群体结合也是克服孤独感普道流行的办法。就是在这种结 合中，个体自身在很大的程度上消失了。这种结合的目的无异于 使人遵从民众。如果我同别人设有两样，如果我不具有使我与众 不同的思想和情感，如果我在风俗习惯上，穿着打扮上和思想方法 上遵从群体的棋式，那么我就得散了，我就从孤独和寂寞的恐慌经 验中解救出来。独栽制度呆用戚胁和恐怖的办法迫使人从众，民 主国家采用宜传和建议的办法使人从众。的的确确，在这两种制 度之间有很大的差异。在民主国家中，人可以不从众，而究其实， 也决不是完全不从众：在独裁政体中，只能指望一部分与众不同的 英雄和烈士能拒绝循规蹈矩。但是，尽管有这种差异，民主社会在 很大的程度上仍然需要从众。这个道理在于必须有一个福求结合 在一起的办法。如果没有其它的办法或者比这更好的办法，那么 民众通过遵从达到的结合就会成为起决定作用的办法。如果一个 人认识到有不被孤立开来的迫切需要，那么他只能理解到恐惧感 的威压程度不同，而这恐惧感只是与民众疏远了几步面已。有时 人们把那种不从众的恐惧感当作威脚不从众者的现实危险的 恐惧感。但是，事实上，在较大的程度上，至少在西方民主政体 中，人们自愿从众，而不是被迫从众。 大多数人甚至还没有意识到从众的篇要。他们生活在随心所 欲、我行我素的错觉中，生活在个性独立、别出心裁的错党中一并 认为他们的观点同大多数人的观点毫发不爽，把公众的奥论当作 “他们的”观点正确性的证据。他们既然还有一种感到有某种个性 独立的需要，那就只有考忠到某些细微末节的差异后才能满足这 种需要，手提包上或汗衫上的缩写字母，银行出纳的商标，共和党