人们不是被迫而是自愿地接受他人的观点、信念,使自己的态度与他人要 求相一致。如青年为争取成为一个共青团员,他承认团章、遵守团纪、接受团组 织对他的教育与要求,以一个先进青年的姿态对待工作与生活 由此可见,同化这一阶段已不同于服从阶段,它不是在外界压力下形成与 转变态度,而是出于自愿。 同化能否顺利实现,他人或团体的吸引力是很重要的。一个青年要想成为 先进团体中的一员而自愿采取与之一致的态度,这个先进团体必须保持有一定的 吸引力,否则同化过程不可能维持下去。 3.内化 这是人们真正从内心深处相信并接受他人的观点而彻底地转变自己的态 度。因为是真正相信新的观点和新的思想,这意味着人们把这些新观点与新思想 纳入了自己的价值体系之内,成为自己态度体系中的一个有机组成部分。 个人形成了自觉的劳动态度,即劳动已经不是作为谋生的手段,而是他 的生活的需要,不管周围有人或无人。他都能自觉遵守劳动纪律而热情地进行劳 动。这时,他的劳动观点与情感已经根深蒂固,成为他整个思想体系中的重要组 成部分。一个真正的革命者具有共产主义事业必胜的信念,这种信念已牢固地印 入他的思想深处,因此不管风吹浪打)都会忠诚革命事业 个人的态度只有到了内化阶段,才是稳固的。内化在态度形成过程的三 个阶段中是最持久、最难转化的。我国许多革命烈士在敌人的屠刀下威武不屈, 最后牺牲了自己宝贵的生命就是因为他们对共产主义怀有必胜的信念,并已到 了内化的程度。 表面的服从虽然是被迫进行的,但它可能是转变态度的必经阶段。例如, 遵守交通规则,首先必须服从,逐步形成习惯,变成为自愿遵守,最后形成了牢 固的观念,如果不按照交通规则走路会感到不自在。 态度的形成与转变从服从到同化到内化是一个复杂的过程,但并不是所有 的人对所有的事物的态度都完成这个过程的。有人对一些事物的态度可能完成了 整个过程,但对另一些事物可能只停留在服从或同化阶段。有人即使到了同化阶 段,还要经过多次反复,才有可能进入内化阶段,也可能一直停止在同化阶段 徘徊不前。所以要形成人们的牢固的态度是十分艰巨的。如一个先进班组,其集5 人们不是被迫而是自愿地接受他人的观点、信念，使自己的态度与他人要 求相一致。如青年为争取成为一个共青团员，他承认团章、遵守团纪、接受团组 织对他的教育与要求，以一个先进青年的姿态对待工作与生活。 由此可见，同化这一阶段已不同于服从阶段，它不是在外界压力下形成与 转变态度，而是出于自愿。 同化能否顺利实现，他人或团体的吸引力是很重要的。一个青年要想成为 先进团体中的一员而自愿采取与之一致的态度，这个先进团体必须保持有一定的 吸引力，否则同化过程不可能维持下去。 3．内化 这是人们真正从内心深处相信并接受他人的观点而彻底地转变自己的态 度。因为是真正相信新的观点和新的思想，这意味着人们把这些新观点与新思想 纳入了自己的价值体系之内，成为自己态度体系中的一个有机组成部分。 一个人形成了自觉的劳动态度，即劳动已经不是作为谋生的手段，而是他 的生活的需要，不管周围有人或无人。他都能自觉遵守劳动纪律而热情地进行劳 动。这时，他的劳动观点与情感已经根深蒂固，成为他整个思想体系中的重要组 成部分。一个真正的革命者具有共产主义事业必胜的信念，这种信念已牢固地印 入他的思想深处，因此不管风吹浪打)都会忠诚革命事业。 一个人的态度只有到了内化阶段，才是稳固的。内化在态度形成过程的三 个阶段中是最持久、最难转化的。我国许多革命烈士在敌人的屠刀下威武不屈， 最后牺牲了自己宝贵的生命)就是因为他们对共产主义怀有必胜的信念，并已到 了内化的程度。 表面的服从虽然是被迫进行的，但它可能是转变态度的必经阶段。例如， 遵守交通规则，首先必须服从，逐步形成习惯，变成为自愿遵守，最后形成了牢 固的观念，如果不按照交通规则走路会感到不自在。 态度的形成与转变从服从到同化到内化是一个复杂的过程，但并不是所有 的人对所有的事物的态度都完成这个过程的。有人对一些事物的态度可能完成了 整个过程，但对另一些事物可能只停留在服从或同化阶段。有人即使到了同化阶 段，还要经过多次反复，才有可能进入内化阶段，也可能一直停止在同化阶段 徘徊不前。所以要形成人们的牢固的态度是十分艰巨的。如一个先进班组，其集