4.取决于 5.即使 6.害怕 7.犯错误 9.熟能生巧 II.完成句子 1.好的学习者时常把他们需要学习的和有趣的东西联系起来 Good learners often what they need something 2.即使你学得一些东西好,但你如果不用它将会忘记 you learn something well 3.好的学习者也不害怕犯错误。 Good learners are also making Write a sentence using each word in the box brain n connect v overnight adv attention n review v knowledge n8 4. 取决于 5. 即使 6. 害怕 7. 犯错误 8. 向…学习 9. 熟能生巧 II. 完成句子 1. 好的学习者时常把他们需要学习的和有趣的东西联系起来。 Good learners often _______ what they need __ _____ ____ something interesting. 2. 即使你学得一些东西好，但你如果不用它将会忘记。 _____ __ you learn something well, you will forget it ______ you use it. 3. 好的学习者也不害怕犯错误。 Good learners are also ___ _____ __ making __________. Step 8 Homework Write a sentence using each word in the box. 司马迁与班固 司马迁作《史记》，完成于汉武帝末年。班固作《汉书》，未成而作者因与外戚窦宪的关系，死于狱中事在汉和帝永元四年（公92）。一属西汉，东相去公元年各约90。今日看来，这两部书好像联袂而出。其实它们间隔了大约180年，等于我们现在距离清嘉庆朝的时间。《史记》为私人著作，《汉书》则经皇帝看过，有国史的色彩。司马迁自称“成一家之言”和藏名山，已班固作书的宗旨不同。况且《史记》是通，汉书断代史。两位家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。在公元前90年和，中国的史家思想所处社会环境已有大幅度的变化。其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家独尊儒术。我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒并不是以为目的，而了树立一种统帝国的正思想，他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。武帝之置五经博士、立学校之官策贤良，都根据此宗旨着眼，从中国庞大的文官集团，有了他们施政的正统逻辑。司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。而到了班固生活的年代，“正规”儒家思想已有一百多年的基础。司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人的作风，爽快淋漓不拘形迹，无腐儒气息。他自称“少负不羁之才，长无乡曲誉”应当是一种真实的写照。他所崇奉的士为知己用，女悦容也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和过正统限制的所谓儒家不同了。《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌泣旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的项羽本纪排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称项酋”“伪楚，而本纪只能降格为载记）。文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路令人怜惜。与之相较，刘邦反像一个伪君子。《史记》除了刺客列传之外，还有《滑稽列传》日者和《龟策列传》，可谓涉及九流三教，有呈现整个社会之剖面的样子。班固书里虽有《东方朔传》，却不再缕列非正派或下流的文化资料。也因其如此，司马迁就受到班固的指责。《汉书》里就有司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢斥百家，独尊儒术”之后的产物，乃是《汉书》卷二十古今人表》。这里列有193位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。由作者“显善昭恶”的原则按上至下区分为三等九则。内中得上圣人者十四，包括三皇五帝以周公、孔子殿后。仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属上中仁人。老子与商鞅、申墨翟韩非都属中上，与孙膑、白起一流。刺客荆轲则为中，和孟尝君、吕不韦同品。而下愚人里既有蚩尤、共工三苗，也有倾国城的褒姒和妲己。秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为中下，因他面还有二世胡亥列入下中，宦官赵高列入下。 因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。那些呆板多方面的样子，还是后人所造其目的在维持文官集团的紧凑。总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由汉书开二十三史之端，中国学的传统必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏百家殊方的真实性和生动活泼了。 1. 关于《史记》和汉书的表述，下列理解符合原文意思的一项是A. 《史记》完成于汉武帝末年，《书》完成于汉和帝永元四年，一属西汉东成书年代相差约180年。B. 《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。C. 司马迁的“成一家之言”藏名山的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就决定了《史记》是通，汉书断代史。D. 汉武帝用董仲舒之建议，罢斥百家独尊儒术，司马迁的思想并未受此影响，而班固则不同这也是《史记》和汉书风格差异的重要原因。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A. 董仲舒之尊儒，并不是以为目的，其真正在于树立一种统帝国的正思想，支持当时政权。班固受其影响，并呈现于《汉书》的创作中。B.司马迁和班固都认同儒家思想，但是作者个人气质的巨大差异使得《史记》和汉书文风差异明显，司马迁带着一种浪漫主义和个人的作风。C. 《史记》和汉书在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的项羽本纪排列在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不可能出现的。D. 《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官方正统思想，较少记录不符合正统观念的人物。3. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A. 班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法“是非颇缪于圣人”，他认为《史记》的叙观念有悖于圣人之道。B. 《汉书》里的卷二十《古今人表》按照官方正统观念把历史人物分为三等九则，内中得“上圣人”者十四，仲尼之后即再无圣人，表现了极强的独尊儒术态度。C. 我们现在所看到的孔子及其门徒形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象并不是他们的真实形象。D. 《史记》中把项羽刻画成一个虽暴躁却又浑憨可爱的末路英雄形象，与之相比刘邦反像一个伪君子，这样的描述在《汉书》中是不可能出现的。【答案】1. D2B3C【解析】1.试题分析：A项，根据原文可知班固死于狱中是在汉和帝永元四年，《汉书》成在此之后；B项，“《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确”的说法于文无据；C项，强加因果。2. 试题分析：根据文意可以判断“个人气质的极大差异”并不是主要原因，班固受官方正统儒家思想的影响较大。 brain n. connect v. overnight adv. attention n. review v. knowledge n. ability n. active adj. wisely adv