g人学管理学院工商管理核心课程高级研修班 氧气袋,又是呼吸都困难,还要去看一看,欣赏它的美。这说明大自然的美并不 是从来就有的,自然现象对人成为美是一个漫长的历史过程。大家要有历史的观 念,不是现在大家认为美的自然现象就是从来有之的,而是经过漫长的历史过程 才逐渐成为人的审美对象。自然美以及其他的美,只有和人产生了审美关系,才 是美的。总而言之,离开了人与自然的审美关系以外,绝不存在独立的永恒的自 然审美客体,即自然美。这是现代美学上的一个大的转向。 由此可见,即使从自然美角度来看,美学同样是关于审美现象、研究审美关 系、审美活动的一门学科 再次看科技美。那么科学技术和美学有没有关系呢?我认为答案是肯定的 例如有科学家就惊叹显微镜下的细胞结构就是异常美的。就是在一般人所认为的 很难产生美的数学和物理学中,也存在美。杨振宁先生在《美与物理学》一文中 提到,狄拉克的公式就有一种“简洁”的美,他认为有两句唐人的诗可以概括这 种美:“性灵出万家,风骨出常伦”,他说,狄拉克突破和超越一些大物理学家的 偏见,可谓风骨出常伦;性灵则是指未加思索的、直觉的、感觉的创造力,而这 点和审美创造是相通的;他认为海德堡的理论有错综复杂的,不是那么简洁, 在理论中显得有些犹豫,有些朦胧,不确定,但是却体现出一种朦胧美。就物理 学和美学的关系,他提到二者在表面的结构上有一定的相似性,物理学有一种理 论架构的美,他特别指出,用数学语言写出物理世界的基本结构,是创物主的不 朽诗篇,认为诗和方程有共同的特点,二者都有丰富的意蕴有待发掘,学物理的 人一旦领悟到了方程的丰富意蕴,就会有美感。通过科学与美的关系,我们可以 见出,在科学家的创造性劳动中,也存在着审美现象。 此外,在日常生活中也存在大量审美现象。过去我们很少提到,但实际上却 是最常见的,我们的生活中时时刻刻都会碰到美。人们的衣食住行都讲究美。现 代生活尤其如此。现代大众传媒、互联网等渗透到日常生活的各个方面,这实际 上是日常生活的审美化。在商品经济社会中,商品除了实用外,还讲求美观。“包 装”甚至超过了实用价值,这是屡见不鲜的情形。在许多场合,艺术和生活的界 限模糊了。艺术融入生活,艺术生活化,生活艺术化,生活即艺术,艺术即生活。 艺术平和地走向民间。这也是人与现实生活审美关系的新变化。 正因为审美现象如此广泛,以至它能把丑都包括进去了。丑也是广义的审美 对象。审美对象是很广泛的,它也是值得我们研究的。“丑”相对于美而存在, 而且也会向美转化。它不仅仅有负面的审美价值,也有自身独立的积极的审美价 值,从而成为艺术重要的表现对象。丑这个范畴在美学史出现的比较晚,主要是 在十八、十九世纪的美学著作中出现。另外象荒诞、悲剧、喜剧等等也都是重要 的审美形态和美学范畴。总之,审美现象是很广泛的。 以上几点从一个侧面说明,凡是有人的地方,就有美。不管在大自然中还是 在艺术创造之中,不管是在日常生活之中还是科学技术之中,都有美,都有审美 现象。 在现代社会,我们可以说,如果没有审美活动,人类几乎无法生存,审美活 动成了人的生活不可缺少的部分,不能想象没有审美的生活会是什么样子。现代 生活中,审美活动成为极其重要的生存方式,人类的生活方式、休闲活动中就包 含着大量的审美活动。审美现象实质上是审美关系的现象,再进一层,可以说是 在审美活动中展开的现象。只有在审美活动中,才会形成主体与对象之间、主体 与世界的审美关系。因此,说审美现象、审美关系是美学研究的对象,也就等于 说审美活动才是美学的研究对象。只有在审美活动中才会有人与世界的审美关 系,也才有刚才讲的审美现象。在审美活动之中,我们要把艺术活动作为最中心8 工商管理核心课程高级研修班 氧气袋，又是呼吸都困难，还要去看一看，欣赏它的美。这说明大自然的美并不 是从来就有的，自然现象对人成为美是一个漫长的历史过程。大家要有历史的观 念，不是现在大家认为美的自然现象就是从来有之的，而是经过漫长的历史过程 才逐渐成为人的审美对象。自然美以及其他的美，只有和人产生了审美关系，才 是美的。总而言之，离开了人与自然的审美关系以外，绝不存在独立的永恒的自 然审美客体，即自然美。这是现代美学上的一个大的转向。 由此可见，即使从自然美角度来看，美学同样是关于审美现象、研究审美关 系、审美活动的一门学科。 再次看科技美。那么科学技术和美学有没有关系呢？我认为答案是肯定的。 例如有科学家就惊叹显微镜下的细胞结构就是异常美的。就是在一般人所认为的 很难产生美的数学和物理学中，也存在美。杨振宁先生在《美与物理学》一文中 提到，狄拉克的公式就有一种“简洁”的美，他认为有两句唐人的诗可以概括这 种美：“性灵出万家，风骨出常伦”，他说，狄拉克突破和超越一些大物理学家的 偏见，可谓风骨出常伦；性灵则是指未加思索的、直觉的、感觉的创造力，而这 一点和审美创造是相通的；他认为海德堡的理论有错综复杂的，不是那么简洁， 在理论中显得有些犹豫，有些朦胧，不确定，但是却体现出一种朦胧美。就物理 学和美学的关系，他提到二者在表面的结构上有一定的相似性，物理学有一种理 论架构的美，他特别指出，用数学语言写出物理世界的基本结构，是创物主的不 朽诗篇，认为诗和方程有共同的特点，二者都有丰富的意蕴有待发掘，学物理的 人一旦领悟到了方程的丰富意蕴，就会有美感。通过科学与美的关系，我们可以 见出，在科学家的创造性劳动中，也存在着审美现象。 此外，在日常生活中也存在大量审美现象。过去我们很少提到，但实际上却 是最常见的，我们的生活中时时刻刻都会碰到美。人们的衣食住行都讲究美。现 代生活尤其如此。现代大众传媒、互联网等渗透到日常生活的各个方面，这实际 上是日常生活的审美化。在商品经济社会中，商品除了实用外，还讲求美观。“包 装”甚至超过了实用价值，这是屡见不鲜的情形。在许多场合，艺术和生活的界 限模糊了。艺术融入生活，艺术生活化，生活艺术化，生活即艺术，艺术即生活。 艺术平和地走向民间。这也是人与现实生活审美关系的新变化。 正因为审美现象如此广泛，以至它能把丑都包括进去了。丑也是广义的审美 对象。审美对象是很广泛的，它也是值得我们研究的。“丑”相对于美而存在， 而且也会向美转化。它不仅仅有负面的审美价值，也有自身独立的积极的审美价 值，从而成为艺术重要的表现对象。丑这个范畴在美学史出现的比较晚，主要是 在十八、十九世纪的美学著作中出现。另外象荒诞、悲剧、喜剧等等也都是重要 的审美形态和美学范畴。总之，审美现象是很广泛的。 以上几点从一个侧面说明，凡是有人的地方，就有美。不管在大自然中还是 在艺术创造之中，不管是在日常生活之中还是科学技术之中，都有美，都有审美 现象。 在现代社会，我们可以说，如果没有审美活动，人类几乎无法生存，审美活 动成了人的生活不可缺少的部分，不能想象没有审美的生活会是什么样子。现代 生活中，审美活动成为极其重要的生存方式，人类的生活方式、休闲活动中就包 含着大量的审美活动。审美现象实质上是审美关系的现象，再进一层，可以说是 在审美活动中展开的现象。只有在审美活动中，才会形成主体与对象之间、主体 与世界的审美关系。因此，说审美现象、审美关系是美学研究的对象，也就等于 说审美活动才是美学的研究对象。只有在审美活动中才会有人与世界的审美关 系，也才有刚才讲的审美现象。在审美活动之中，我们要把艺术活动作为最中心