014取治中的理性主义 但政治论说并不是仅由那些表示信念的词汇组成，除了信 念词汇外，政治论说都有一个逻辑设计，以给包含在政治论说中 的词汇所表达的信念以公理的逻辑地位，或将某种逻辑地位强 加于它的结论。我们熟悉的“这是历史发展的必由之路”、“历史 的辩证法就是如此”，或“历史已经证明…”之类的说法，就属 这类逻辑设计。 当然，这类逻辑设计是多种多样的。最普通的是赋予信念 以基本原理或基本原理的组成部分的地位，用它作为三段论的 大前提，但它的论证是与偶然性有关，而不是和必然性有关：是 与或然性和预期，而不是与可证明的确定性有关：与猜测有关， 而不是与证据有关；与推测和猜想有关，而不是和计算有关。伯 利克里说服雅典向斯巴达开战的演说就是这种逻辑设计的典型 例子。它是去说服，但不能证明。它提供的仅仅是关于行动的 可能结果和关于不同事情状况偶然的可取性的猜测和意见。严 格说，这不是论证性的政治论说。 论证性的政治论说是能够证明或否证政治建议“正确性”的 论证，或具有必然真理的政治论说。人们相信，至少在两种不同 的条件下，可以有这样的政治论说：“(1)人们认为，如果已知绝 对确定性和普遍应用的原理或公理，任何政治建议可参照它们 决定其优点，论证性的政治论说就能出现。(2)或者，如果我们 有关于人类行为、人类状况、事件进程和有时被称为政治社会的 条件的东西的绝对知识，能在不同的快定付诸实施前，就预言而 不是猜测它们的结果，并且使我们能证明，我们关于做什么有 利，什么有害的判断，以及什么是在任何时候都要坚持的判断的 ‘正确性'，政治论说也会出现。”①柏拉图和卢梭是第一种论证 ①本书第72页