的群体中,这一情形是不能被忽视的。 2042.对于这种混合,如果我们设定只有“精英”与“非精英”两个群体的话,那么就 可以用“精英循环”这一术语来概括。3—一在法语中,就是“ circulation des elites 2043.总之,我们必须特别关注以下两个方面:(1)在只有一个群体的情况时,名义上 为群体一员,但却不具备有效的成员身份所必须的品质的人,在群体成员总数中所占的比例 (2)在有多个不同群体的时候,从一个群体转入另一群体的发生方式以及运动的剧烈程度 或者说,循环速率( velocity) 2044.循环速率不仅要予以单独考量,而且还要考虑到某些社会要素的供求关系。一国 若始终处于和平状态,统治阶级就不需要许多士兵,将军的产量就会供大于求而导致过剩 但当一国处于战事频仍的状态时,就需要大量士兵,这时即使将军的生产保持同一水平,也 不再能满足需求了。顺便提一下,这正是许多贵族统治崩溃的原因之 2045.又譬如,在一个几乎没有工业与商业的国家里,工商活动所必须的高层次人士的 供给就超过了实际的需求。而当工业和商业发展起来时,供给虽然还是原来那样,却已不再 能满足需求了。 2046.我们绝不能把法律状态与事实状态混为一谈。唯有后者,或基本上只是后者才才 对社会平衡具有影响。很多例子表明,即使有些阶序(case)在法律上来说是封闭的,但事 实上,新成员总是各有办法加入其中,而且通常为数众多。从另一方面来看,即使某个阶序 在法律上是开放的,但实际( de facto)条件却又总是阻止新人加入,那么这与合法封闭的 情况又有什么区别呢?譬如说,假定某人获得一笔财富便可以成为统治阶级的一员,然而却 没有人变富,那么统治阶级也就可以看作是封闭的;如果只有少数人变富了,那么或许还可 以说是法律设置了进入这一阶级的障碍。在罗马帝国末期就可以观察得到这类现象。获有财 富的人进入了特权阶级之列,但是,真正赚钱的人只是个别的。理论上说,我们考察多少群 体都可以,而在实践上,我们不得不限于考察那些较为重要的群体。我们将由简入繁,渐进 地展开研究 2047.高等阶级和低等阶级的一般性划分。至少我们可以将社会分为两个阶层:高等阶 层,往往就是统治者;低等阶层,往往也就是被统治者。哪怕只是做过最粗略的观察,这一 事实也是显而易见、不容忽视的,而个体在两个阶层之间的循环也是非常明显的。甚至连柏 拉图也约略地注意到了阶级循环,并试图对之加以人为的规范。“新贵”、暴发户总是倍受关 注的对象,文学作品对这一类人有过不厌其烦的分析。那么,在这里,我们要做的,只是对 长期以来人们多少有些模糊感受的事物给出一个更精确的表述。刚才我们就不同的社会群 体,特别就其高低两极中剩遗物( residue)Φ的分布差异打了分。这种异质性,是哪怕最表 面的一瞥都能觉察到的事实。 2048.第一类和第二类剩遗物在两大社会阶层中的变化,对于社会平衡具有决定性的 影响。此类变化的特殊形式,连外行人都能看得出来,比如在社会高等阶层中发生的所谓“宗 教”情绪的变化。人们通常会注意到,有时候宗教情绪似乎丧失了基础,而在另外一些时候 宗教情绪似乎又得到增强,而这种起伏消长又是与相当大范围内的社会运动相对应的。这种 变动的一致性可以更精确地描述为:在社会高等阶层中,第二类剩遗物逐渐丧失力量,但会 再一次由于低等阶层自下而上的推动而得到加强。5 2049.在罗马共和国末期,高等阶级中的宗教情绪十分薄弱,但是,此后在低等阶级和 剩遗物是帕雷托为解释人类经验而提出的一种社会学抽象,大体可以理解为大量的人类行动和表现的共 同根源。详细的诠释,参见雷蒙·阿隆,《社会学主要思潮》(葛智强等译,上海译文出版社,1988年), 第456-479页 第一类剩遗物是“组合的本能”( instinct of combination),第二类的剩遗物是“聚合的持续”( persistance 中译注3 的群体中，这一情形是不能被忽视的。 2042．对于这种混合，如果我们设定只有“精英”与“非精英”两个群体的话，那么就 可以用“精英循环”这一术语来概括。3——在法语中，就是“circulation des élites”。 2043．总之，我们必须特别关注以下两个方面：（1）在只有一个群体的情况时，名义上 为群体一员，但却不具备有效的成员身份所必须的品质的人，在群体成员总数中所占的比例； （2）在有多个不同群体的时候，从一个群体转入另一群体的发生方式以及运动的剧烈程度 ——或者说，循环速率（velocity）。 2044．循环速率不仅要予以单独考量，而且还要考虑到某些社会要素的供求关系。一国 若始终处于和平状态，统治阶级就不需要许多士兵，将军的产量就会供大于求而导致过剩。 但当一国处于战事频仍的状态时，就需要大量士兵，这时即使将军的生产保持同一水平，也 不再能满足需求了。顺便提一下，这正是许多贵族统治崩溃的原因之一。4 2045．又譬如，在一个几乎没有工业与商业的国家里，工商活动所必须的高层次人士的 供给就超过了实际的需求。而当工业和商业发展起来时，供给虽然还是原来那样，却已不再 能满足需求了。 2046．我们绝不能把法律状态与事实状态混为一谈。唯有后者，或基本上只是后者才才 对社会平衡具有影响。很多例子表明，即使有些阶序（caste）在法律上来说是封闭的，但事 实上，新成员总是各有办法加入其中，而且通常为数众多。从另一方面来看，即使某个阶序 在法律上是开放的，但实际（de facto）条件却又总是阻止新人加入，那么这与合法封闭的 情况又有什么区别呢？譬如说，假定某人获得一笔财富便可以成为统治阶级的一员，然而却 没有人变富，那么统治阶级也就可以看作是封闭的；如果只有少数人变富了，那么或许还可 以说是法律设置了进入这一阶级的障碍。在罗马帝国末期就可以观察得到这类现象。获有财 富的人进入了特权阶级之列，但是，真正赚钱的人只是个别的。理论上说，我们考察多少群 体都可以，而在实践上，我们不得不限于考察那些较为重要的群体。我们将由简入繁，渐进 地展开研究。 2047．高等阶级和低等阶级的一般性划分。至少我们可以将社会分为两个阶层：高等阶 层，往往就是统治者；低等阶层，往往也就是被统治者。哪怕只是做过最粗略的观察，这一 事实也是显而易见、不容忽视的，而个体在两个阶层之间的循环也是非常明显的。甚至连柏 拉图也约略地注意到了阶级循环，并试图对之加以人为的规范。“新贵”、暴发户总是倍受关 注的对象，文学作品对这一类人有过不厌其烦的分析。那么，在这里，我们要做的，只是对 长期以来人们多少有些模糊感受的事物给出一个更精确的表述。刚才我们就不同的社会群 体，特别就其高低两极中剩遗物（residue）①的分布差异打了分。这种异质性，是哪怕最表 面的一瞥都能觉察到的事实。 2048．第一类和第二类剩遗物②在两大社会阶层中的变化，对于社会平衡具有决定性的 影响。此类变化的特殊形式，连外行人都能看得出来，比如在社会高等阶层中发生的所谓“宗 教”情绪的变化。人们通常会注意到，有时候宗教情绪似乎丧失了基础，而在另外一些时候， 宗教情绪似乎又得到增强，而这种起伏消长又是与相当大范围内的社会运动相对应的。这种 变动的一致性可以更精确地描述为：在社会高等阶层中，第二类剩遗物逐渐丧失力量，但会 再一次由于低等阶层自下而上的推动而得到加强。5 2049．在罗马共和国末期，高等阶级中的宗教情绪十分薄弱，但是，此后在低等阶级和 ① 剩遗物是帕雷托为解释人类经验而提出的一种社会学抽象，大体可以理解为大量的人类行动和表现的共 同根源。详细的诠释，参见雷蒙·阿隆，《社会学主要思潮》（葛智强等译，上海译文出版社，1988 年）， 第 456—479 页。——中译注 ② 第一类剩遗物是“组合的本能”（instinct of combination），第二类的剩遗物是“聚合的持续”（persistance of aggregate）。——中译注