中国佛教 其三,宗炳又说“东方朔对汉武劫烧之说”,好象汉武时 (公元前140-87)已经知道和佛教有关的劫灰说 其四,宗炳又说,伯益述《山海经》有天毒国(即天 )偎人而爱人一语,当于如来大慈之训,似乎佛教已闻于 三五(三皇五帝)之世 其五,北齐魏收《魏书·释老志》除引用伊存授经一说 外,还依《汉武故事》(刘宋王俭托名班固撰)说,汉武元狩 中(公元前122-117),遣霍去病讨匈奴,获得休屠王的金人 帝以为大神,列于甘泉宫,烧香礼拜,为佛道流通之渐。 其六,上述《释老志》还依《史记·大宛传》说,张骞 使大夏还(公元前126),传其旁有身毒国,一名天竺。始闻 有浮屠之教 其七,梁萧绮辑本王嘉《拾遗记》说,战国燕昭王七年 (公元前317),沐胥国(即身毒)有道人尸罗来朝,荷锡持瓶, 云发其国五年,乃达燕都。 其八,隋费长房历代三宝记》卷一载,秦始皇时(即 公元前218)有诸沙门释利防等十八贤者赍经来化始皇。唐法 琳《对傅奕废佛僧事》也有此说,并谓出于道安、朱士行等 《经录》。 其九,唐法琳《对傅奕废佛僧事》中又据《周书异记》说, 周昭王二十四年(公元前1029)甲寅,发生水泛、地动、天 色变异等象,太史苏由说有圣人生于西方,故现此瑞,而以 此为佛诞年代。北齐僧统法上曾沿此说以答高丽使者,后来 更为一般佛徒所习用。 其十,唐道宣《广弘明集·归正篇》引用《列子·仲尼其 三 ， 宗 炳 又 说 “ 东 方 朔 对 汉 武 劫 烧 之 说 ” ， 好 象 汉 武 时 （ 公 元 前 １ ４ ０ — ８ ７ ） 已 经 知 道 和 佛 教 有 关 的 劫 灰 说 。 其 四 ， 宗 炳 又 说 ， 伯 益 述 《 山 海 经 》 有 天 毒 国 （ 即 天 竺 ） 偎 人 而 爱 人 一 语 ， 当 于 如 来 大 慈 之 训 ， 似 乎 佛 教 已 闻 于 三 五 （ 三 皇 五 帝 ） 之 世 。 其 五 ， 北 齐 魏 收 《 魏 书 · 释 老 志 》 除 引 用 伊 存 授 经 一 说 外 ， 还 依 《 汉 武 故 事 》 （ 刘 宋 王 俭 托 名 班 固 撰 ） 说 ， 汉 武 元 狩 中 （ 公 元 前 １ ２ ２ — １ １ ７ ） ， 遣 霍 去 病 讨 匈 奴 ， 获 得 休 屠 王 的 金 人 ， 帝 以 为 大 神 ， 列 于 甘 泉 宫 ， 烧 香 礼 拜 ， 为 佛 道 流 通 之 渐 。 其 六 ， 上 述 《 释 老 志 》 还 依 《 史 记 · 大 宛 传 》 说 ， 张 骞 使 大 夏 还 （ 公 元 前 １ ２ ６ ） ， 传 其 旁 有 身 毒 国 ， 一 名 天 竺 。 始 闻 有 浮 屠 之 教 。 其 七 ， 梁 萧 绮 辑 本 王 嘉 《 拾 遗 记 》 说 ， 战 国 燕 昭 王 七 年 （ 公 元 前 ３ １ ７ ） ， 沐 胥 国 （ 即 身 毒 ） 有 道 人 尸 罗 来 朝 ， 荷 锡 持 瓶 ， 云 发 其 国 五 年 ， 乃 达 燕 都 。 其 八 ， 隋 费 长 房 《 历 代 三 宝 记 》 卷 一 载 ， 秦 始 皇 时 （ 即 公 元 前 ２ １ ８ ） 有 诸 沙 门 释 利 防 等 十 八 贤 者 赍 经 来 化 始 皇 。 唐 法 琳 《 对 傅 奕 废 佛 僧 事 》 也 有 此 说 ， 并 谓 出 于 道 安 、 朱 士 行 等 《 经 录 》 。 其 九 ， 唐 法 琳 《 对 傅 奕 废 佛 僧 事 》 中 又 据 《 周 书 异 记 》 说 ， 周 昭 王 二 十 四 年 （ 公 元 前 １ ０ ２ ９ ） 甲 寅 ， 发 生 水 泛 、 地 动 、 天 色 变 异 等 象 ， 太 史 苏 由 说 有 圣 人 生 于 西 方 ， 故 现 此 瑞 ， 而 以 此 为 佛 诞 年 代 。 北 齐 僧 统 法 上 曾 沿 此 说 以 答 高 丽 使 者 ， 后 来 更 为 一 般 佛 徒 所 习 用 。 其 十 ， 唐 道 宣 《 广 弘 明 集 · 归 正 篇 》 引 用 《 列 子 · 仲 尼 中 国 佛 教 ３