會主義者當中去 來一樣。有一點是無疑的，就是：荣油的傳人英國（在一八五一年前只有貴族知道），伴同者在 很强烈的希望英國的某幾栖習價，也會傅到大陵去被普逼的探用，好像大陈的某些習慣傅到英國 逾。英國在食物、衣着、習價和觀念上，逐漸國際化了，英國在這方面達到了這樣的成辙，使我 但是自從那時以來，英國開化』了。一八五一年的展觉會，敲響了英國的島國開關性的夹 這在我們看來，是可怪的。 那些未受教育的人們當中去，到一般人所稱為『解解人（即工人）常中去，特别是到融文派此 之不與創世紀的神話相衝突。至於要找那些敏於使用自己理智於宗教問题上的人，那就不得不到 的望跡，甚玉地質學家如白克蘭 國，今天都還在企圆將其移植於本國。 (5aa.mm)和孟秦爾（日t）也都曲解自己科學的學理，使 者或至少都是很急進的自由思想者，我們想不到英國题乎所有受教育的人，都信仰各释不可思議 就無法對自已解釋)『會嚴的』英國中等階級之恩蠢和宗教的迷信。在那時候，我們都是唯物論 這是無可否認的。受過教育的外國人，當十九世紀中葉，到英网居住時，時常奇怪（不如是 法關西大革命很久以前的事；而這假法蘭西大革命底結果，我們中的某些人，不論在英國或德 法國的唯物論者，却能使十八世紀成為主要地是法國的一個世紀；而且這還是在精東十八世紀的 20