馮克恐和愿格斯著：神视家族，一入國五年佛蘭克裙栋出版，第二0一真至二0四真。—橱者珠 式之下承認唯物論的结論。 制，而不能自己任意胡為，任意作出與這些法則相衡突的奇事，這操自然融論，使人能在不敬底的深設的形 完全谈絕關保。自然神論者的磚，根操他們自己意見是樹立自然界的基礎的，可是這個种也受自然法则的 初起因，作為給與最初衝罄的一個力盐。自然神論者，逆没有像唯物論者一樟《唯物論者是無融验者)與种 自然剧論是一预哲坐湿向，它融藏正式宗敬及其教派，可是不完全脱離辦的思想，而以神作為一切東西的最 生父，這是無可否認的；雖然法國十八世紀在陸上和海上，都被做於德固人和英國人之手，可是 先的功精、覺得不喜歡，那未只有為之愉惜。培根、霍布上和洛克是光茶的法國睢物論者學派底 馬克思關於現代唯物論底英國的來源，是這樣寫的。如果現在英國人對於這樣的承認他們困 百少對於唯物命者，自然就論●不過是猴脱宗敬的一種便利方式而己。● (8z.55),哈德烈(D?n出m習ty),普刷斯德利H8三o等翻除了洛克的感覺論底枝後的神學满颖。 —編者註 霞市士消减了垭提的唯物論底自然神論的成見，高林士(08E日)，獨特華爾（曰4a目），高荘德 19