夫”、“彼”、“其”表示远指。例如: ①子曰:“夫人不信,言必有中。”(《论语·先进》) ②微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》) ③彼所谓豪杰之士也。(《许行》) ④不绝之于彼而救之于此,譬由抱薪而救火也。(《上书谏吴王》) ⑤海滨遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中 耳。(《龚遂传》) ⑥其尤贫而力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。(《柳子厚墓志铭》) “夫”字指示性较轻,多用作定语,可译为“那个”,如例①②。“彼”字并不是第三人 称代词,而是指示代词,表示远指,指人时等于说“那个人”,如例③;指代处所时可 译为“那里”,例如④。“其”字作为指示代词,绝不作主语,而只作定语,可译为“那 里”、“那些”等,如例⑤⑥ “他”、“然”“尔”“焉”“诸”作为指示代词,用法各有特点。“他”是表示旁指的指示 代词,多作宾语、定语,可对译为“别的”或“其他的”。例如: ①子不我思,岂无他人?(《诗·郑风·褰裳》 ②王顾左右而言他。(《孟子·梁惠王下》) ③观止矣。若有他乐,吾不敢请已。(《季札观乐》) 他”在古代又写作“佗”或“它”,例如: ①割地定制,,令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖 之分地,地尽而止:及燕、梁佗国皆然。(《汉书·贾谊传》) ②昔诗人所刺,《春秋》所记,指象如此,殆不在它。(《书汉·杜邺传》) ③“他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。 “然”和“尔”作为指示代词,常用作谓语,指代上文所说的情况,可对译为“这样” 或“如此”。例如 ①河内凶,则称其民于河东,移其粟于河内:河东亦然。(《寡人之于国也》) ②生而同声,长而异俗,教使之然也。(《荀子劝学》) ③同是被逼迫,君尔妾亦然。(《乐府诗集·焦仲卿妻》) ④问君何能尔?心远地自偏。(陶渊明:《饮酒》) “焉”是一个较特殊的指示代词,常用作补语,可理解为“于+是(之)”:“于”是介词 “是(之)”是代词,多指代人物或处所。例如: ①三人行,必有我师焉。(《论语·述而》) ②陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。(《许行》) ③制,邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。(《郑伯克段于鄢》) 例①“必有我师焉”是说“必有我师在其(三人)中”;例②“学焉”是说“向许行学习”; 例③“死焉”是说“死在这里”。 “诸”字是代词“之”和介词“于”(或语气词“乎”)的合音,有的语法著作中称它为 兼词”,即一个词兼有两个词的语法功用。例如 ①晋侯围曹,门焉,多死。曹人尸诸城上。(《城濮之战》) ②为之箪食与肉,置诸橐以与之。(《郑伯克段于鄢》) ③虽有粟,吾得而食诸?(《论语·颜渊》) ④文王之囿,方七十里,有诸?(《孟子·梁惠王下》) 例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”;例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”,这 二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意 (三)疑问代词“夫”、“彼”、“其”表示远指。例如： ①子曰：“夫人不信，言必有中。”（《论语·先进》） ②微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》） ③彼所谓豪杰之士也。（《许行》） ④不绝之于彼而救之于此，譬由抱薪而救火也。（《上书谏吴王》） ⑤海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中 耳。（《龚遂传》） ⑥其尤贫而力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（《柳子厚墓志铭》） “夫”字指示性较轻，多用作定语，可译为“那个”，如例①②。“彼”字并不是第三人 称代词，而是指示代词，表示远指，指人时等于说“那个人”，如例③；指代处所时可 译为“那里”，例如④。“其”字作为指示代词，绝不作主语，而只作定语，可译为“那 里”、“那些”等，如例⑤⑥。 “他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词，用法各有特点。“他”是表示旁指的指示 代词，多作宾语、定语，可对译为“别的”或“其他的”。例如： ①子不我思，岂无他人？（《诗·郑风·褰裳》 ②王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》） ③观止矣。若有他乐，吾不敢请已。（《季札观乐》） “他”在古代又写作“佗”或“它”，例如： ①割地定制，，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖 之分地，地尽而止；及燕、梁佗国皆然。（《汉书·贾谊传》） ②昔诗人所刺，《春秋》所记，指象如此，殆不在它。（《书汉·杜邺传》） ③“他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。 “然”和“尔”作为指示代词，常用作谓语，指代上文所说的情况，可对译为“这样” 或“如此”。例如： ①河内凶，则称其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。（《寡人之于国也》） ②生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子劝学》） ③同是被逼迫，君尔妾亦然。（《乐府诗集·焦仲卿妻》） ④问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明：《饮酒》） “焉”是一个较特殊的指示代词，常用作补语，可理解为“于+是（之）”；“于”是介词； “是（之）”是代词，多指代人物或处所。例如： ①三人行，必有我师焉。（《论语·述而》） ②陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《许行》） ③制， 邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》） 例①“必有我师焉”是说“必有我师在其（三人）中”；例②“学焉”是说“向许行学习”； 例③“死焉”是说“死在这里”。 “诸”字是代词“之”和介词“于”（或语气词“乎”）的合音，有的语法著作中称它为 “兼词”，即一个词兼有两个词的语法功用。例如： ①晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上。（《城濮之战》） ②为之箪食与肉，置诸橐以与之。（《郑伯克段于鄢》） ③虽有粟，吾得而食诸？（《论语·颜渊》） ④文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》） 例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”；例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”，这 二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意。 （三）疑问代词