授课内容第五章语法(二) 所需课时 16学时 王力《古代汉语》 主要教材或王力《汉语语法史》 参考资料何乐士等《古代汉语虚词词典 知识目标:1.掌握常用虚词的用法。 2掌握常用实词。 教学目标能力目标:学会文言虚词用法,提高阅读能力。 德育目标:在学习上踏实细心,重视基础,不务求新。 教学重点虚词用法 虚词兼类。 教学难点 中学系统与王力系统参差。 教学方法讲授法 第六节代词2学时 第七节副词2学时 教学内容及|第八节介词2学时 第九节连词1学时 时间安排 第十节语气词1学时 史记文选8学 注重虚词的常见用法。 学习指导分类与辨析。 结合文选,落实在阅读能力的提高上 作业及思考/从文选中分类摘录虚词例句。 背诵课文 教研室审阅意见 同意上述安排。 教研室主任签字 第五章语法(二) 第六节代词
授课内容 第五章 语法（二） 所需课时 16 学时 主要教材或 参考资料 王力《古代汉语》 王力《汉语语法史》 何乐士等《古代汉语虚词词典 教学目标 知识目标： 1.掌握常用虚词的用法。 2.掌握常用实词。 能力目标：学会文言虚词用法，提高阅读能力。 德育目标：在学习上踏实细心，重视基础，不务求新。 教学重点 虚词用法 教学难点 虚词兼类。 中学系统与王力系统参差。 教学方法 讲授法 教学内容及 时间安排 第六节代词 2 学时 第七节副词 2 学时 第八节介词 2 学时 第九节连词 1 学时 第十节语气词 1 学时 史记文选 8 学时 学习指导 注重虚词的常见用法。 分类与辨析。 结合文选，落实在阅读能力的提高上。 作业及思考题 从文选中分类摘录虚词例句。 背诵课文。 教研室审阅意见 同意上述安排。 教研室主任签字： 200 年 月 日 第五章 语法（二） 第六节 代词
代词是起替代、指示作用的词。古代汉语里的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问 代、无定代语、特殊代词等五类。 (一)人称代词人称代词包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。 第一人称代词“吾”、“我”“予”“余”、“朕”等。例如: ①我善养吾浩然之气。(《夫子加齐卿相》) ②今日病矣!予助苗长矣。(同①) ③余虽为之执鞭,所忻慕焉。(《管晏列传》) ④朕皇考曰伯庸。(屈原《离骚》) 代词“我”“予”“余”可以作主语、宾语、定语。“吾”在先秦时多作主语和定语,在否定 句中可以作宾语,在一般句子中作宾语比较少见。“朕”在秦以前是一般的人称代词,并非 皇帝专用,所以在例④中屈原可以自称为“朕 第二人称代词有“女(汝)”、“尔”、“若”、“而”、“乃”等。例如: ①君来赐命曰:“吾与女伐狄。(《吕相绝秦》) ②汝知而心与左右手背乎?(《孙子列传》) ③我无尔诈,尔无我虞。(《左传·宣公十五年》) ④上曰:“为我楚舞,吾为若楚歌〉(《留侯世家》) ⑤吕后真而主矣。(同④ ⑥必然欲烹乃翁,幸分我一杯羹。(《汉书·项羽传》) 其中“女(汝)”、“尔”、“若”可以作主语、宾语、定语,“而”、“乃”一般多作定语。 第三人称代词有“其”“厥”“之”等。“其”主要充当定语。例如: ①民未知义,未安其居。(《城濮之战》) ②其妻归,告其妾曰:“良人者,所仰望而终身也,今若此!(《孟子·离娄下》) 例①“其”代“民”,例②“其”代妻与妾的良人,均指人,充当定语。“其”还可以充当 主谓词组成分句的主语。例如 ①我持白璧一双,欲献大王:玉斗一双,欲与亚父。会其怒,不敢献,公为我献之。(《史 记·项羽本纪》) ②扶苏以数谏故,上使外将兵。今或闻无罪,二世杀之。百姓多闻其贤,未知其死也。 (《史记·陈涉世家》 ③晋侯秦伯围郑,以其无礼于晋且贰于楚也。(《烛之武退秦师》) ④我退而楚还,我将何求!若其不还,君退臣犯,曲在彼矣。(《城濮之战》) 例①②中的“其怒”“其贤”“其死”是主谓词组充当宾语,“其”是主谓词组的主语。例③ ④中的“其”充当分句的主语 “厥”的语法功用大致和“其”相当,在顺中充当定语。例如 ①亦悔于厥心,用集我文公,是穆之成也。(《吕相绝秦》) 在上古汉语里,“其”不用于宾语的第三身代词是“之”。例如 ①越石父贤,在缧绁中。晏子出,遭之涂,解左骖赎之。(《管宴列传》) ②贾尚幼,后至不贺。子文问之。(《城濮之战》 充当双宾语中的近宾语和充当兼语式中的兼语,也是“之”的语法功能,这种功能是和 “之”充当宾语的功能相通的。例如 ①公语之故,且告之悔。(《郑伯克段于鄢》) ②覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟。(《逍遥游》) ③有臣柳庄也者,非寡人之臣,社稷之臣也,闻之死,谁往。(《礼记·檀弓上》) ④水非石之钻,索非木之锯,渐靡使之然也。(《上书谏吴王》
代词是起替代、指示作用的词。古代汉语里的代词可以分为人称代词、指示代词、疑问 代、无定代语、特殊代词等五类。 （一）人称代词 人称代词包括第一人称代词、第二人称代词、第三人称代词。 第一人称代词“吾”、“我”、“予”、“余”、“朕”等。例如： ①我善养吾浩然之气。（《夫子加齐卿相》） ②今日病矣！予助苗长矣。（同①） ③余虽为之执鞭，所忻慕焉。（《管晏列传》） ④朕皇考曰伯庸。（屈原《离骚》） 代词“我”“予”“余”可以作主语、宾语、定语。“吾”在先秦时多作主语和定语，在否定 句中可以作宾语，在一般句子中作宾语比较少见。“朕”在秦以前是一般的人称代词，并非 皇帝专用，所以在例④中屈原可以自称为“朕” 第二人称代词有“女（汝）”、“尔”、“若”、“而”、“乃”等。例如： ①君来赐命曰：“吾与女伐狄。（《吕相绝秦》） ②汝知而心与左右手背乎？（《孙子列传》） ③我无尔诈，尔无我虞。（《左传·宣公十五年》） ④上曰：“为我楚舞，吾为若楚歌〉（《留侯世家》） ⑤吕后真而主矣。（同④） ⑥必然欲烹乃翁，幸分我一杯羹。（《汉书·项羽传》） 其中“女（汝）”、“尔”、“若”可以作主语、宾语、定语，“而”、“乃”一般多作定语。 第三人称代词有“其”“厥”“之”等。“其”主要充当定语。例如： ①民未知义，未安其居。（《城濮之战》） ②其妻归，告其妾曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此！（《孟子·离娄下》） 例①“其”代“民”，例②“其”代妻与妾的良人，均指人，充当定语。“其”还可以充当 主谓词组成分句的主语。例如： ①我持白璧一双，欲献大王；玉斗一双，欲与亚父。会其怒，不敢献，公为我献之。（《史 记·项羽本纪》） ②扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。 （《史记·陈涉世家》） ③晋侯秦伯围郑，以其无礼于晋且贰于楚也。（《烛之武退秦师》） ④我退而楚还，我将何求！若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。（《城濮之战》） 例①②中的“其怒”“其贤”“其死”是主谓词组充当宾语，“其”是主谓词组的主语。例③ ④中的“其”充当分句的主语。 “厥”的语法功用大致和“其”相当，在顺中充当定语。例如： ①亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。（《吕相绝秦》） 在上古汉语里，“其”不用于宾语的第三身代词是“之”。例如： ①越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之。（《管宴列传》） ② 贾尚幼，后至不贺。子文问之。（《城濮之战》） 充当双宾语中的近宾语和充当兼语式中的兼语，也是“之”的语法功能，这种功能是和 “之”充当宾语的功能相通的。例如： ①公语之故，且告之悔。（《郑伯克段于鄢》） ②覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。（《逍遥游》） ③有臣柳庄也者，非寡人之臣，社稷之臣也，闻之死，谁往。（《礼记·檀弓上》） ④水非石之钻 ，索非木之锯，渐靡使之然也。（《上书谏吴王》）
例①②中的第三处词“之”充当双宾语中的近宾;例③④中的二处代词“之”充当兼语。“之 充当兼语的情况比较少见 “之”和“其”都不是典型的第三人称代词,这主要是因为它们的语法功能并不完备, 即除了能分别充当宾语定语外,在上古它们都不能充当单句的主语。此外,说它们并不是完 备的第三人称代词,还由于下面的两种情况 一是“之”和“其”除称代以外,还可以称人或物。例如: ①请京,使居之。(《郑伯克段于鄢》) ②以家量贷而以公量收之。(《齐侯使宴婴请继室》) ③蛇出于其下,以肱击之,伤而匿之。(《鞍之战》) ④赵王所为,客聘书以报臣,臣以此知之。(《信陵君列传》) 例①“之”代地点;例②代物;例③前一“之”代蛇,后一“之”代伤情;例④“之”代事 情。 ①越国以鄙远,君知其难也。(《烛之武退秦师》) ②会遂引入官,王生醉,从后呼曰:“明府且止,愿有所白。”遂还问其故。(《龚遂传》) 例①“其”称代“越国以鄙远”这件事;例②“其”称代(王生)人后呼曰:“明府且止, 愿有所白”这件事 二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外,有时候也可以用来称代说话人自己或听 话的一方。例如 ①会请先,不入,则子继之。(《晋灵公不君》) ②士季曰:“谏而不入,则莫之继也。”(同①) ③天子悦其有悦,笑曰:“君安得长者之言而称之?”(《龚遂传》) ④公孙鞅曰 ·君亟定变法之虑,殆无顾天下之议也。”(《商君书·更法》) 例①“之”代说话人士会;例②“之”代听话的一方赵盾:例③代说话的一方;例④“之” 指代听话的一方。称代说话的一方的“之”可译成“我”;称代听话一方的“之”可译成“你”。 在古代汉语里,人称代词本身没有单数复数的区别,我们只能根据上下文意来判断某 代词表示的是单数学是复杂。有时,古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、 辈”等词语,意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数 (二)指示代词常见的指示代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼” “其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。 般来说,“是”、“之”“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如 ①是鸟也,海运则将徙於南冥。(《逍遥游》) ②今法如是,更重之,是法不信于民也。(《张释之列传》) ③之二虫又何知?(《逍遥游》) ④此车一人殿之,可以集事。(《鞍之战》) ⑤此百世不易之道也。(《上书谏吴五》) ⑥王如知此,则无望民之多於邻国也。(《寡人之於国也》) ⑦斯人也,而有斯疾也!(《论语·雍也》) ⑧予唯不食嗟来之食以至于斯也。(《礼记·檀弓下》) ⑨登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。(《文选·登楼赋》) ⑩兹可谓一劳而久逸,暂费而永宁也。(《文选·封燕然山铭》) “是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”作定语的时候,可译为“这”,并附上相应的量词,如例 ①③④⑦⑨;作主语的时候,可译为“这”,如例②的第二个“是”,例⑤⑩;作宾语或补语 的时候,可以译为“这样”,或“这种情况”,“这种地步”等,如例②的第一个“是”,例⑥
例①②中的第三处词“之”充当双宾语中的近宾；例③④中的二处代词“之”充当兼语。“之” 充当兼语的情况比较少见。 “之”和“其”都不是典型的第三人称代词，这主要是因为它们的语法功能并不完备， 即除了能分别充当宾语定语外，在上古它们都不能充当单句的主语。此外，说它们并不是完 备的第三人称代词，还由于下面的两种情况。 一是“之”和“其”除称代以外，还可以称人或物。例如： ①请京，使居之。（《郑伯克段于鄢》） ②以家量贷而以公量收之。（《齐侯使宴婴请继室》） ③蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之。（《鞍之战》） ④赵王所为，客聘书以报臣，臣以此知之。（《信陵君列传》） 例①“之”代地点；例②代物；例③前一“之”代蛇，后一“之”代伤情；例④“之”代事 情。 ①越国以鄙远，君知其难也。（《烛之武退秦师》） ②会遂引入官，王生醉，从后呼曰：“明府且止，愿有所白。”遂还问其故。（《龚遂传》） 例①“其”称代“越国以鄙远”这件事；例②“其”称代（王生）人后呼曰：“明府且止， 愿有所白”这件事。 二是“之”和“其”除了可以称代第三方以外，有时候也可以用来称代说话人自己或听 话的一方。例如： ①会请先，不入，则子继之。（《晋灵公不君》） ②士季曰：“谏而不入，则莫之继也。”（同①） ③天子悦其有悦，笑曰：“君安得长者之言而称之？”（《龚遂传》） ④公孙鞅曰：“……君亟定变法之虑，殆无顾天下之议也。”（《商君书·更法》） 例①“之”代说话人士会；例②“之”代听话的一方赵盾；例③代说话的一方；例④“之” 指代听话的一方。称代说话的一方的“之”可译成“我”；称代听话一方的“之”可译成“你”。 在古代汉语里，人称代词本身没有单数复数的区别，我们只能根据上下文意来判断某一 代词表示的是单数学是复杂。有时，古人在第一、第二人称代词后面加上“侪”、“属”、“曹”、 “辈”等词语，意思大至相当于“我们这些人”、“你们这些人”而并非是表示复数。 （二）指示代词 常见的指示代词有“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”、“夫”、“彼”、 “其”、“他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”等。 一般来说，“是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”表示近指。例如： ①是鸟也，海运则将徙於南冥。（《逍遥游》） ②今法如是，更重之，是法不信于民也。（《张释之列传》） ③之二虫又何知？（《逍遥游》） ④此车一人殿之，可以集事。（《鞍之战》） ⑤此百世不易之道也。（《上书谏吴五》） ⑥王如知此，则无望民之多於邻国也。（《寡人之於国也》） ⑦斯人也，而有斯疾也！（《论语·雍也》） ⑧予唯不食嗟来之食以至于斯也。（《礼记·檀弓下》） ⑨登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。（《文选·登楼赋》） ⑩兹可谓一劳而久逸，暂费而永宁也。（《文选·封燕然山铭》） “是”、“之”、“此”、“斯”、“兹”作定语的时候，可译为“这”，并附上相应的量词，如例 ①③④⑦⑨；作主语的时候，可译为“这”，如例②的第二个“是”，例⑤⑩；作宾语或补语 的时候，可以译为“这样”，或“这种情况”，“这种地步”等，如例②的第一个“是”，例⑥ ⑧
夫”、“彼”、“其”表示远指。例如: ①子曰:“夫人不信,言必有中。”(《论语·先进》) ②微夫人之力不及此。(《烛之武退秦师》) ③彼所谓豪杰之士也。(《许行》) ④不绝之于彼而救之于此,譬由抱薪而救火也。(《上书谏吴王》) ⑤海滨遐远,不沾圣化,其民困于饥寒而吏不恤,故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中 耳。(《龚遂传》) ⑥其尤贫而力不能者,令书其佣,足相当,则使归其质。(《柳子厚墓志铭》) “夫”字指示性较轻,多用作定语,可译为“那个”,如例①②。“彼”字并不是第三人 称代词,而是指示代词,表示远指,指人时等于说“那个人”,如例③;指代处所时可 译为“那里”,例如④。“其”字作为指示代词,绝不作主语,而只作定语,可译为“那 里”、“那些”等,如例⑤⑥ “他”、“然”“尔”“焉”“诸”作为指示代词,用法各有特点。“他”是表示旁指的指示 代词,多作宾语、定语,可对译为“别的”或“其他的”。例如: ①子不我思,岂无他人?(《诗·郑风·褰裳》 ②王顾左右而言他。(《孟子·梁惠王下》) ③观止矣。若有他乐,吾不敢请已。(《季札观乐》) 他”在古代又写作“佗”或“它”,例如: ①割地定制,,令齐、赵、楚各为若干国,使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖 之分地,地尽而止:及燕、梁佗国皆然。(《汉书·贾谊传》) ②昔诗人所刺,《春秋》所记,指象如此,殆不在它。(《书汉·杜邺传》) ③“他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。 “然”和“尔”作为指示代词,常用作谓语,指代上文所说的情况,可对译为“这样” 或“如此”。例如 ①河内凶,则称其民于河东,移其粟于河内:河东亦然。(《寡人之于国也》) ②生而同声,长而异俗,教使之然也。(《荀子劝学》) ③同是被逼迫,君尔妾亦然。(《乐府诗集·焦仲卿妻》) ④问君何能尔?心远地自偏。(陶渊明:《饮酒》) “焉”是一个较特殊的指示代词,常用作补语,可理解为“于+是(之)”:“于”是介词 “是(之)”是代词,多指代人物或处所。例如: ①三人行,必有我师焉。(《论语·述而》) ②陈相见许行而大悦,尽弃其学而学焉。(《许行》) ③制,邑也,虢叔死焉,佗邑唯命。(《郑伯克段于鄢》) 例①“必有我师焉”是说“必有我师在其(三人)中”;例②“学焉”是说“向许行学习”; 例③“死焉”是说“死在这里”。 “诸”字是代词“之”和介词“于”(或语气词“乎”)的合音,有的语法著作中称它为 兼词”,即一个词兼有两个词的语法功用。例如 ①晋侯围曹,门焉,多死。曹人尸诸城上。(《城濮之战》) ②为之箪食与肉,置诸橐以与之。(《郑伯克段于鄢》) ③虽有粟,吾得而食诸?(《论语·颜渊》) ④文王之囿,方七十里,有诸?(《孟子·梁惠王下》) 例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”;例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”,这 二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意 (三)疑问代词
“夫”、“彼”、“其”表示远指。例如： ①子曰：“夫人不信，言必有中。”（《论语·先进》） ②微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》） ③彼所谓豪杰之士也。（《许行》） ④不绝之于彼而救之于此，譬由抱薪而救火也。（《上书谏吴王》） ⑤海滨遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中 耳。（《龚遂传》） ⑥其尤贫而力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。（《柳子厚墓志铭》） “夫”字指示性较轻，多用作定语，可译为“那个”，如例①②。“彼”字并不是第三人 称代词，而是指示代词，表示远指，指人时等于说“那个人”，如例③；指代处所时可 译为“那里”，例如④。“其”字作为指示代词，绝不作主语，而只作定语，可译为“那 里”、“那些”等，如例⑤⑥。 “他”、“然”、“尔”、“焉”、“诸”作为指示代词，用法各有特点。“他”是表示旁指的指示 代词，多作宾语、定语，可对译为“别的”或“其他的”。例如： ①子不我思，岂无他人？（《诗·郑风·褰裳》 ②王顾左右而言他。（《孟子·梁惠王下》） ③观止矣。若有他乐，吾不敢请已。（《季札观乐》） “他”在古代又写作“佗”或“它”，例如： ①割地定制，，令齐、赵、楚各为若干国，使悼惠王、幽王、元王之子孙毕以次各受祖 之分地，地尽而止；及燕、梁佗国皆然。（《汉书·贾谊传》） ②昔诗人所刺，《春秋》所记，指象如此，殆不在它。（《书汉·杜邺传》） ③“他”作为人称代词来使用是中古时期才产的用法。 “然”和“尔”作为指示代词，常用作谓语，指代上文所说的情况，可对译为“这样” 或“如此”。例如： ①河内凶，则称其民于河东，移其粟于河内；河东亦然。（《寡人之于国也》） ②生而同声，长而异俗，教使之然也。（《荀子劝学》） ③同是被逼迫，君尔妾亦然。（《乐府诗集·焦仲卿妻》） ④问君何能尔？心远地自偏。（陶渊明：《饮酒》） “焉”是一个较特殊的指示代词，常用作补语，可理解为“于+是（之）”；“于”是介词； “是（之）”是代词，多指代人物或处所。例如： ①三人行，必有我师焉。（《论语·述而》） ②陈相见许行而大悦，尽弃其学而学焉。（《许行》） ③制， 邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。（《郑伯克段于鄢》） 例①“必有我师焉”是说“必有我师在其（三人）中”；例②“学焉”是说“向许行学习”； 例③“死焉”是说“死在这里”。 “诸”字是代词“之”和介词“于”（或语气词“乎”）的合音，有的语法著作中称它为 “兼词”，即一个词兼有两个词的语法功用。例如： ①晋侯围曹，门焉，多死。曹人尸诸城上。（《城濮之战》） ②为之箪食与肉，置诸橐以与之。（《郑伯克段于鄢》） ③虽有粟，吾得而食诸？（《论语·颜渊》） ④文王之囿，方七十里，有诸？（《孟子·梁惠王下》） 例①“尸诸城上”即“把尸体陈列在城墙上”；例②“置诸橐”即“把食和肉放在橐中”，这 二例中的“诸”是“之于”的合音。例①②中的“诸”都是“之乎”的合意。 （三）疑问代词
常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这 些疑问代词有的称代人,有的称代事物,有的称代处年,有的具有两种或三种称代作用 “谁”和“孰”主要用于指人,“谁”的用法和现代汉语完全一样,只是作宾语时要放 在动词前面。例如: ①寡人有子,未知其谁立焉?(《左传·闵公二年》) ②吾谁欺?欺天乎?(《论事·子罕》) “孰”既可以指人,也可以指事物,主要用于选择问句中。例如: ①吾子与子路孰贤?(《孟子·公孙丑上》) ②虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼易此,孰得孰失,必有能辨之者。(《柳子厚墓 志名》) 孰”用来指人时,也有不表选择的,这就和“谁”的用法相同了。例如 ①王者孰谓?谓文王也。(《公羊传·隐公元年》) ②孰可以代之?(《左传·襄公三年》) ③孰为夫子?(《论语·微子》) “何”、“胡”“曷”、“奚”主要用于指事物,相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用 最广泛,可以充当宾语、定语、谓语;有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、 为什么”。例如 ①举以败国,将何贺焉?(《城濮之战》) ②何为纷纷然与百工交易?(《许行》) ③是何言也?(《夫子加齐之卿相》) ④邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?(《许行》 ⑤侯生曰:“公子畏死邪?何泣也?”(《史记·魏公子列传》) ⑥公笑曰:“子近市,识贵贱乎?”对曰:“既利之,敢不识乎?”公曰:“何贵?何贱?” (《左传·昭公三年》)一一公:齐景公:子:指晏婴 例①“何”充当动词谓语的宾语;例②“何”充当介词的宾语:例③“何”充当定语。这三 例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语,可译成“什么原因”。例⑤“何 充当状语,可译为“什么”。例⑥“何”充当主语,可译成“什么东西”。“何”充当主语的 情况比较少见 胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小,主要用作状语,表示“为什么”、“怎么 的意思。例如 ①不狩不猎,胡瞻尔庭有悬狙兮?(《诗·魏风·伐檀》 ②田园将芜,胡不归?(陶潜《归去来辞》) ③吾子其曷归?(《左传·昭公元年》) ④或谓孔子曰:“子奚不为政?”(《论语·为政》) ⑤既自以为形役,奚惆怅而独悲?(陶潜《归去来辞》) 几个例子中的“胡”“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义,并不是 归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间,也是“何时”之义,可以作定语 也可以作状语。例如: ①怀哉怀或!曷月予还归哉?(《诗·王风·扬之水》) ②我日构祸,曷云能榖?(《诗·小雅·四月》)一—我每日都遭受祸患,怎能说命运会 好呢? 例①“曷”充当定语:例②“曷”充当状语 “胡”、“曷”、“奚”作宾语,常和介词“以”“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这 样的介宾词组,在句中充当状语,询问原因,也是“为什么”的意思。例如
常见的疑问代词有“谁”、“孰”、“何”、“胡”、“曷”、“奚”、“安”、“恶”、“焉”等。这 些疑问代词有的称代人，有的称代事物，有的称代处年，有的具有两种或三种称代作用。 “谁”和“孰”主要用于指人，“谁”的用法和现代汉语完全一样，只是作宾语时要放 在动词前面。例如： ①寡人有子，未知其谁立焉？（《左传·闵公二年》） ②吾谁欺？欺天乎？（《论事·子罕》） “孰”既可以指人，也可以指事物，主要用于选择问句中。例如： ①吾子与子路孰贤？（《孟子·公孙丑上》） ②虽使子厚得所愿，为将相于一时，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。（《柳子厚墓 志名》） “孰”用来指人时，也有不表选择的，这就和“谁”的用法相同了。例如： ①王者孰谓？谓文王也。（《公羊传·隐公元年》） ②孰可以代之？（《左传·襄公三年》） ③孰为夫子？（《论语·微子》） “何”、“胡”、“曷”、“奚”主要用于指事物，相当于现代汉语中的“什么”。“何”使用 最广泛，可以充当宾语、定语、谓语；有时也充当主语、状语。义当状语时相当于“怎么”、 “为什么”。例如： ①举以败国，将何贺焉？（《城濮之战》） ②何为纷纷然与百工交易？（《许行》） ③是何言也？（《夫子加齐之卿相》） ④邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？（《许行》） ⑤侯生曰：“公子畏死邪？何泣也？”（《史记·魏公子列传》） ⑥公笑曰：“子近市，识贵贱乎？”对曰：“既利之，敢不识乎？”公曰：“何贵？何贱？” （《左传·昭公三年》）——公：齐景公；子：指晏婴。 例①“何”充当动词谓语的宾语；例②“何”充当介词的宾语；例③“何”充当定语。这三 例中的“何”都可以译成“什么”。例④“何”充当谓语，可译成“什么原因”。例⑤“何” 充当状语，可译为“什么”。例⑥“何”充当主语，可译成“什么东西”。“何”充当主语的 情况比较少见。 “胡”、“曷”、“奚”的使用范围比“何”小，主要用作状语，表示“为什么”、“怎么” 的意思。例如： ①不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？（《诗·魏风·伐檀》） ②田园将芜，胡不归？（陶潜《归去来辞》） ③吾子其曷归？（《左传·昭公元年》） ④或谓孔子曰：“子奚不为政？”（《论语·为政》） ⑤既自以为形役，奚惆怅而独悲？（陶潜《归去来辞》） 这几个例子中的“胡”、“曷”、“奚”都充当状语。例②中的“曷”是“何时”之义，并不是 “归”的宾语。“曷”在《诗经》中经常用来询问时间，也是“何时”之义，可以作定语， 也可以作状语。例如： ①怀哉怀或！曷月予还归哉？（《诗·王风·扬之水》） ②我日构祸，曷云能榖？（《诗·小雅·四月》）——我每日都遭受祸患，怎能说命运会 好呢？ 例①“曷”充当定语；例②“曷”充当状语。 “胡”、“曷”、“奚”作宾语，常和介词“以”、“为”组成“奚以”、“胡为”、“曷为”这 样的介宾词组，在句中充当状语，询问原因，也是“为什么”的意思。例如：
①奚以为之九万里而南为?(《逍遥游》) ②已矣乎?寓表宇内复几时,曷不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?(陶潜《归去来辞》) ③嗟尔远道之人胡为乎来哉?(李白《蜀道难》) ④孟子三见宣王,不言事。门人曰:“曷为三遇齐王而不言事?”(《荀子·大略》) “何”、“奚”有时也可以称代所,相当于“哪里”、“什么地方”。例如: ①胶鬲曰:“西伯将何之?无欺我也。”武王曰:“不子欺,将之殷也。(《吕氏春秋·贵 因》) ②颜回见仲尼,请行,曰:“奚之?”曰:“将之卫。”(《庄子·人间世》) “安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所,在句中充当宾语或状语。 例如 ①沛公安在?(《史记·项羽本纪》) ②子列子曰:“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形,则天地安从生?”(《列子·天 瑞》) ③居恶在?仁是也;路恶在?义是也。居仁由义,大人之事备矣。(《孟子·尽心上》) ④东郭子问于庄子曰:“所谓道,恶乎在?”庄子曰:“无所不在。”(《庄子·知北游》) ⑤文侯与虞人期猎。是日,饮酒乐,天雨。文侯将出,左右曰:“今日饮酒乐,天又雨, 公将焉之?”(《战国策·魏策一》) ⑥其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”(《列 子·汤问》) 例①“安”充当动词宾语;例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语:例④“恶 充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶” 焉”充当宾语时,要放在动词或介词的前面 (四)无定代词“或”或“莫”是古代汉语特有的无定代词。“或”是肯定性无定 代词,“莫”是否定性无定代词,都只作主语。“或”有时泛提某种人而这人往往是假设的对 象,可译为“有人”。例如: ①或谓孔子曰:“子奚不为下政?”(《论语·为政》) ②居则曰:“不吾知也。”如或知尔,则何以哉?(《论语·侍坐》) ③一夫不耕,或受之饥:一女不织,或受之寒。(《汉书·食货志》) 有时“或”指代它前面己经出现过(或隐含)的人或物中的一部分。例如: ①陈良,楚产也,悦周公仲尼之道,北学于中国:北方之学者,未能或之先也。(《许行》 ②填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑 百步,可乎?(《寡人之于国也》) ③凡六出奇计,辄益邑,凡六益封。奇计或颇秘,世莫能闻也。(《史记·陈丞相世家》) ④夫物之不齐,物之情也,或相倍蓰,或相什百,或相千万。(《许行》) 例①②中的“或”代人,例③④中的“或”代事物。代人的“或”仍可译成“有人”;代物 的“或”可译成“有的”。 否定性无定代词“莫”在句中作主语,指称人时意思是“没有谁”,称代事物时,意思 是“没有什么”等。例如 ①虽使五尺之童适市,莫之或欺。(《许行》) ②客皆背魏之赵,莫敢劝公子归。(《史记·魏公子列传》) ③奏刀然,莫不中音。(《庄子·养生主》) ④故祸莫僭於俗利,悲莫痛于伤心,行莫醜於辱先,诟莫大於宫刑。(《报任少卿书》) 例①②中的“莫”称代人;例③④中的“莫”称代事物。 五)特殊代词特殊代词指的是“者”和“所”这两个代词。说它们是“代词
①奚以为之九万里而南为？（《逍遥游》） ②已矣乎？寓表宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？（陶潜《归去来辞》） ③嗟尔远道之人胡为乎来哉？（李白《蜀道难》） ④孟子三见宣王，不言事。门人曰：“曷为三遇齐王而不言事？”（《荀子·大略》） “何”、“奚”有时也可以称代所，相当于“哪里”、“什么地方”。例如： ①胶鬲曰：“西伯将何之？无欺我也。”武王曰：“不子欺，将之殷也。（《吕氏春秋·贵 因》） ②颜回见仲尼，请行，曰：“奚之？”曰：“将之卫。”（《庄子·人间世》） “安”、“恶”、“焉”主要用来称代处所，在句中充当宾语或状语。 例如： ①沛公安在？（《史记·项羽本纪》） ②子列子曰：“昔者圣人因阴阳以统天地。夫有形者生无形，则天地安从生？”（《列子·天 瑞》） ③居恶在？仁是也；路恶在？义是也。居仁由义，大人之事备矣。（《孟子·尽心上》） ④东郭子问于庄子曰：“所谓道，恶乎在？”庄子曰：“无所不在。”（《庄子·知北游》） ⑤文侯与虞人期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨， 公将焉之？”（《战国策·魏策一》） ⑥其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”（《列 子·汤问》） 例①“安”充当动词宾语；例②“安”充当介词宾语。例③“恶”充当动词宾语；例④“恶” 充当介词宾语。例⑤“焉”充当动词宾语。⑥“焉”充当状语。以上诸例说明“安”、“恶”、 “焉”充当宾语时，要放在动词或介词的前面。 （四） 无定代词 “或”或“莫”是古代汉语特有的无定代词。“或”是肯定性无定 代词，“莫”是否定性无定代词，都只作主语。“或”有时泛提某种人而这人往往是假设的对 象，可译为“有人”。例如： ①或谓孔子曰：“子奚不为下政？”（《论语·为政》） ②居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？（《论语·侍坐》） ③一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。（《汉书·食货志》） 有时“或”指代它前面已经出现过（或隐含）的人或物中的一部分。例如： ①陈良，楚产也，悦周公仲尼之道，北学于中国；北方之学者，未能或之先也。（《许行》） ②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑 百步，可乎？（《寡人之于国也》） ③凡六出奇计，辄益邑，凡六益封。奇计或颇秘，世莫能闻也。（《史记·陈丞相世家》） ④夫物之不齐，物之情也，或相倍蓰，或相什百，或相千万。（《许行》） 例①②中的“或”代人，例③④中的“或”代事物。代人的“或”仍可译成“有人”；代物 的“或”可译成“有的”。 否定性无定代词“莫”在句中作主语，指称人时意思是“没有谁”，称代事物时，意思 是“没有什么”等。例如： ①虽使五尺之童适市，莫之或欺。（《许行》） ②客皆背魏之赵，莫敢劝公子归。（《史记·魏公子列传》） ③奏刀 然，莫不中音。（《庄子·养生主》） ④故祸莫憯於俗利，悲莫痛于伤心，行莫醜於辱先，诟莫大於宫刑。（《报任少卿书》） 例①②中的“莫”称代人；例③④中的“莫”称代事物。 （五）特殊代词 特殊代词指的是“者”和“所”这两个代词。说它们是“代词
是因为它们不像别的代词可以单独直接充当句子成分,而必须和其他词类的词(或词组)组 戎具有偏正关系的词组,即“者”字词组、“所”字词组,才能充当句子成分,而且只有在 这种情况下,它们称代的对象才是明确的 “者”字词且的构成,有下述几种情况: (1)“者”字位于动词、形容词之后,组成“者”字词组。这种词组可译为“……的 ·的人(事、物)”。例如 ①往者不可谏,来者犹可追。(《论语·微子》) ②死者不可复生,断者不可属。(《路温舒上汉宣帝书》) 以上二例是“者”和它前面的动词组成“者”字词组,前一例“者”字词组代事物,后一例 “者”字组代人 ③广武君曰:“臣闻智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一失。”(《史记·淮阴侯列传》) ④大者叛逆,小者不轨于法,以危命,殒身亡国。(《汉兴以来诸侯王年表序》) 以上二例是“者”和它前面的形容词组成“者”字词组 从以上例句可以看出,在“者”字词组中,“者”字确有称代作用,可以代人、代事物, 而它前面的动词或形容词(有时是词组)作为定语,是用来说明这种人、事物具有什么特点 的。也就是说,“者”字词组所称代的是具有什么特点的人、事物。许慎在《说文解字》里 说:“者,别事词也。”他的意思是,“者”是区别事物类别的词语。据此,可以说,“者”字 词组所表达的是从所遥的人(事、物)中按照某种特点区别出来的一部分。如例②中的“死 者”、“断者”,例③中的“智者”、“愚者”就是从所有的人当中分别按照“死”(被杀)、“断” (被斩首)、“智”、“愚”的区别或特征,划分出来的部分人。余可类推 (1)有时种某特点(区别)不只用一个动词或形容词就能表达清楚的,而需要词组 来表达,所以“者”字也可以位于动词性词且或形容词性词且的后面,共同组成具有偏正关 系的词组。例如: ①夺项王天下者,必沛公也。(《史记·项羽本纪》) ②赦之,以劝事君者。(《鞍之战》) ③富而不骄者鲜。……骄而不亡者,未之有也。(《左传·定公十三年》) ④不为者与不能者之形何以异?(《孟子·梁惠王上》) ⑤是亦不善处穷者也。(《贾谊论》) ⑥养由基,楚之善射也。(《上书谏吴王》) 以上诸例也同时告诉我们,由动词或形容词(或词组)和“者”共同组成的“者”字词 组,是名词性的词组,在句子中主要充当主语(如例①-⑤)、宾语(如例⑥),有时也可以充 当定语(如例⑧)、判断句的谓语(如例⑨⑩) (3)“者”有时也可以位于名词之后,与这个名词组成“者”字词组,“者”字的作用 是复指它前面的名词,同时也起到区别人或事物的作用。例如: ①陈胜者,阳城人也。(《史记·陈涉世家》) ②及至孝景,不任儒者。(《史记·儒林列传序》) ③伏以佛者,夷狄之一法耳。(韩愈《论佛骨表》) ④近有孙昌胤者,独发愤行之。(柳宗元《答韦中立论师道书》) 时间词属于名词,“者”字也可以位于时间词后组成“者”字词组。这种“者”字的作 用和名词后的“者”字相同。例如: ①子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。(《论语·里仁》 ②昔者子贡问于孔子曰。(《孟子·公孙丑上》) ③今者将军令臣等反背水阵。(《史记·淮阴侯列传》) (4)“者“字也可以位于数词后,与数词组成“者”字词且。这种“者”字也是“别事
是因为它们不像别的代词可以单独直接充当句子成分，而必须和其他词类的词（或词组）组 成具有偏正关系的词组，即“者”字词组、“所”字词组，才能充当句子成分，而且只有在 这种情况下，它们称代的对象才是明确的。 “者”字词且的构成，有下述几种情况： （1）“者”字位于动词、形容词之后，组成“者”字词组。这种词组可译为“……的”、 “……的人（事、物）”。例如： ①往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》） ②死者不可复生，断者不可属。（《路温舒上汉宣帝书》） 以上二例是“者”和它前面的动词组成“者”字词组，前一例“者”字词组代事物，后一例 “者”字组代人。 ③广武君曰：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一失。”（《史记·淮阴侯列传》） ④大者叛逆，小者不轨于法，以危命，殒身亡国。（《汉兴以来诸侯王年表序》） 以上二例 是“者”和它前面的形容词组成“者”字词组。 从以上例句可以看出，在“者”字词组中，“者”字确有称代作用，可以代人、代事物， 而它前面的动词或形容词（有时是词组）作为定语，是用来说明这种人、事物具有什么特点 的。也就是说，“者”字词组所称代的是具有什么特点的人、事物。许慎在《说文解字》里 说：“者，别事词也。”他的意思是，“者”是区别事物类别的词语。据此，可以说，“者”字 词组所表达的是从所遥的人（事、物）中按照某种特点区别出来的一部分。如例②中的“死 者”、“断者”，例③中的“智者”、“愚者”就是从所有的人当中分别按照“死”（被杀）、“断” （被斩首）、“智”、“愚”的区别或特征，划分出来的部分人。余可类推。 （1） 有时种某特点（区别）不只用一个动词或形容词就能表达清楚的，而需要词组 来表达，所以“者”字也可以位于动词性词且或形容词性词且的后面，共同组成具有偏正关 系的词组。例如： ①夺项王天下者，必沛公也。（《史记·项羽本纪》） ②赦之，以劝事君者。（《鞍之战》） ③富而不骄者鲜。……骄而不亡者，未之有也。（《左传·定公十三年》） ④不为者与不能者之形何以异？（《孟子·梁惠王上》） ⑤是亦不善处穷者也。（《贾谊论》） ⑥养由基，楚之善射也。（《上书谏吴王》） 以上诸例也同时告诉我们，由动词或形容词（或词组）和“者”共同组成的“者”字词 组，是名词性的词组，在句子中主要充当主语(如例①-⑤)、宾语（如例⑥），有时也可以充 当定语（如例⑧）、判断句的谓语（如例⑨⑩） （3）“者”有时也可以位于名词之后，与这个名词组成“者”字词组，“者”字的作用 是复指它前面的名词，同时也起到区别人或事物的作用。例如： ①陈胜者，阳城人也。（《史记·陈涉世家》） ②及至孝景，不任儒者。（《史记·儒林列传序》） ③伏以佛者，夷狄之一法耳。（韩愈《论佛骨表》） ④近有孙昌胤者，独发愤行之。（柳宗元《答韦中立论师道书》） 时间词属于名词，“者”字也可以位于时间词后组成“者”字词组。这种“者”字的作 用和名词后的“者”字相同。例如： ①子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。（《论语·里仁》） ②昔者子贡问于孔子曰。（《孟子·公孙丑上》） ③今者将军令臣等反背水阵。（《史记·淮阴侯列传》） （4）“者“字也可以位于数词后，与数词组成“者”字词且。这种“者”字也是“别事
词”,它所代的人或事物一定在上文里已经出现过,数词是对上文出现过的事物加以总括。 例如: 名也者,相札也;利也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。(《庄子·人间世》) 有时“者”前的数词并不是对上文出现过的事物加以总括,而是表示其他的区别,多是表示 年龄。例如 五十者可以衣帛矣。(《寡人之于国也》) 认识和掌握特殊字“所”字的特点和语法功能,可以从以下三个方面着眼。 (1)“所”字原本是名词,代词用法是从名词演化而来。名词“所”可以单独充当句子 成分,或者代词、动词等类词组成偏正词组充当句子成分。和一般名词一样,名词“所”的 修饰语在“所”的前面,名词“所”有实在的词汇意义,是“处所”“位置”的意思。例如: ①公朝于王所。(《春秋·僖公二十八年》) ②姜氏何厌之有?不如早为之所。(《郑伯克段于鄢》) ③子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”(《论语·子罕》) ④车马有所,宾从有代。(《子产坏晋馆垣》) ⑤余知其死所,而长者使余勿言。(《左传·哀公十六年》) 例①“王所”指周天子在衡雍的临时驻所:例②“所”指给叔段安排的地方;例③“所”指 位置;例④“所”指存放车马的地方;例⑤“所”指楚太子建之子白公胜自杀匿尸的地方 名词“所”的用法残留在现代汉语中,成为一些名词语的构词词素,如“派出所”、“托 儿所”中的“所”即是 名词“所”向代词“所”的演化过程和途径,现在还不十分清楚,但是,“所”的名词 用法可以作为理解起称代作用的“所”的一个参考坐标。 (2)特殊代词“所”的主要功用之一,是经常位于动词或动词性词组前,共同组成“所 动(或动词性词组)”这样的“所”字词组。这种词组是偏正词组[本书一般不承人有定语 在中心语后的偏正关系的词组。“所”是特殊代词,“所”字词组是作为一个单位使用的。这 种词组定语在中心语后,依据的是洪诚先生的说法。洪先生说:“‘所+动词语’构成名词性 词组(也就是名词性语),这种词组的结构,是偏正结构,不是动宾结构。”见《中国语文》 1964年第三期文章《王力(汉语史稿)语法部分商榷》]。在这种词组中,“所”字称代的 是受它后面的动词或动词性词组修饰的人、事、物。这种词组是名词性的,可以充当主语 宾语、谓语、定语。例如 ①始臣之解牛之时,所见无非牛者。(《庄子·养生主》) ②王所为拟于桀纣也,得以为尧舜也。(《龚遂传》) 以上二例中“所”字词组充当主语,“所见”这个词组称代看见的东西;“所为”称代作的事 情。 ①且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。(《烛之武退秦师》) ②此愚臣之所大惑也。(《上书谏吴王》) 此二例“所”字词且充当判断句的谓语,“所知”指知道的事情(情况),“所大惑”指大惑 不解的事。 ①贾尚幼,后至,不贺。子文问之,对曰:“不知所贺。”(《城濮之战》) ②变所欲为,易于反掌,安于泰山。(《上书谏吴王》) 以上二例中“所”字词组充当宾语,“所贺”称代祝贺的对象或原因,“所欲为”称代想作的 事情。 ①仲子所居之室,伯珍之所筑与?抑亦盜跖之所筑与?(《孟子·滕文公下》) ②皇太子所读书多矣,而未深知术语数者,不问书说也。(《晁错传》) 此二例中,“所居”带上定语“仲子”充当“室”的定偏,偏正之间有连词“之”来连接
词”，它所代的人或事物一定在上文里已经出现过，数词是对上文出现过的事物加以总括。 例如： 名也者，相札也；利也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（《庄子·人间世》） 有时“者”前的数词并不是对上文出现过的事物加以总括，而是表示其他的区别，多是表示 年龄。例如： 五十者可以衣帛矣。（《寡人之于国也》） 认识和掌握特殊字“所”字的特点和语法功能，可以从以下三个方面着眼。 （1）“所”字原本是名词，代词用法是从名词演化而来。名词“所”可以单独充当句子 成分，或者代词、动词等类词组成偏正词组充当句子成分。和一般名词一样，名词“所”的 修饰语在“所”的前面，名词“所”有实在的词汇意义，是“处所”“位置”的意思。例如： ①公朝于王所。（《春秋·僖公二十八年》） ②姜氏何厌之有？不如早为之所。（《郑伯克段于鄢》） ③子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”（《论语·子罕》） ④车马有所，宾从有代。（《子产坏晋馆垣》） ⑤余知其死所，而长者使余勿言。（《左传·哀公十六年》） 例①“王所”指周天子在衡雍的临时驻所；例②“所”指给叔段安排的地方；例③“所”指 位置；例④“所”指存放车马的地方；例⑤“所”指楚太子建之子白公胜自杀匿尸的地方。 名词“所”的用法残留在现代汉语中，成为一些名词语的构词词素，如“派出所”、“托 儿所”中的“所”即是。 名词“所”向代词“所”的演化过程和途径，现在还不十分清楚，但是，“所”的名词 用法可以作为理解起称代作用的“所”的一个参考坐标。 （2）特殊代词“所”的主要功用之一，是经常位于动词或动词性词组前，共同组成“所 +动（或动词性词组）”这样的“所”字词组。这种词组是偏正词组[本书一般不承人有定语 在中心语后的偏正关系的词组。“所”是特殊代词，“所”字词组是作为一个单位使用的。这 种词组定语在中心语后，依据的是洪诚先生的说法。洪先生说：“‘所+动词语’构成名词性 词组（也就是名词性 语），这种词组的结构，是偏正结构，不是动宾结构。”见《中国语文》 1964 年第三期文章《王力（汉语史稿）语法部分商榷》]。在这种词组中，“所”字称代的 是受它后面的动词或动词性词组修饰的人、事、物。这种词组是名词性的，可以充当主语、 宾语、谓语、定语。例如： ①始臣之解牛之时，所见无非牛者。（《庄子·养生主》） ②王所为拟于桀纣也，得以为尧舜也。（《龚遂传》） 以上二例中“所”字词组充当主语，“所见”这个词组称代看见的东西；“所为”称代作的事 情。 ①且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。（《烛之武退秦师》） ②此愚臣之所大惑也。（《上书谏吴王》） 此二例“所”字词且充当判断句的谓语，“所知”指知道的事情（情况），“所大惑”指大惑 不解的事。 ① 贾尚幼，后至，不贺。子文问之，对曰：“不知所贺。”（《城濮之战》） ② 变所欲为，易于反掌，安于泰山。（《上书谏吴王》） 以上二例中“所”字词组充当宾语，“所贺”称代祝贺的对象或原因，“所欲为”称代想作的 事情。 ①仲子所居之室，伯珍之所筑与？抑亦盗跖之所筑与？（《孟子·滕文公下》） ②皇太子所读书多矣，而未深知术语数者，不问书说也。（《晁错传》） 此二例中，“所居”带上定语“仲子”充当“室”的定偏，偏正之间有连词“之”来连接；
所读”带上定语“皇太子”充当“书”的定语,则不用“之”连接 如果“所”和形容词、名词、代词、数词组成“所”字词组,那么这些形容词、名词 代词、数词也往往具有了动词的性质,作用也是从后修饰代词“所”。例如 ①明主之官物,任其所长,不任其所短。(《管子·形势解》 ②是公令吏人完客所馆。(《子产坏晋馆垣》) ③此非明之所臣也。(《韩非子·外储说右上》) ④道者,万物之所然也。(《韩非子·解老》) ⑤夫天下也者,万物之所一。(《庄子·田子方》) 例①是“所”和形容词“长”、“短”组合;例②③是“所”和名词“馆”、“臣”组合:例④ 是“所”和代词“然”组然;例⑤是“所”和数词“一”组合。 在讲代词“者”时,曾经谈到,“者”可以位于名词和名词组成的词组。“所”字词组既 然是名词性的,“者”当然也可以在它后面和它组成“者”字词组。例如: ①视吾家所寡有者。(《战国策·齐策》) ②臣之所好者,道也。(《庄子·养生主》) ③夫君子所取者远,则必有所待:所就者大,则必有所忍。(《贾谊论》) 在文言文,特别是先秦的文言文中,在“所”和动词(词组)组成的“所”字词组里 所”字还常常称代动作行为的处所、原因、条件、时间等。例如 ①风气我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嚎。(《左传·襄公十四年》) ②背之北土,马之所生,无兴国焉。(《左传·昭公四年》) ③其北陵,文王之所避风雨也。(《左传·僖公三十二年》) ④行不知所之,走不知所往。(《吕氏春秋·论威》) 以上诸例中的“所”均称代处所,但它们已不是名词,而是受后面动词(或动词性词组)修 饰的代词。 ①大官大邑,身上所庇。(《左传·襄公三十年》) ②他日,子夏、子张、子游,以有若似夫子,欲以所事孔子事之。(《许行》) ③伯夷死名于首阳之下,盗跖死利于东陵之上。二人者所死不同,其于残生伤性均也 (《庄子·骈拇》) ④九月,辛丑,用郊。用者何?用者,不宜用也。九月,非所用郊也。(《公羊传·成公 十七年》) 例①“所”称代工具;例②“所”称代方式方法(礼仪);例③“所”称代原因;例④“所” 称代时间。 称代处所、原因、条件的这一类“所”字词组,后来一般发展成为在“所”字之后加上 相应的介词。这是汉语语法日益精密和完善的一种表现。 (3)代词“所”后先出现介词,再出现动词或动词性词组,组成“所+介+动(词组)” 这种“所”字词组,这也是“所”字常见的用法。在这种“所”字词组中,“所”字称代的 往往是与动作行为有关的处所、条件、原因、工具、相关涉的人或事等。“所”后出现的介 词“以”最为常见,其他介词有“为”、“由”“从”、“与”等。汉语介词往往由动词转化而 来,所以“所+介”可以视同“所+动”。即内部的语法关系可以看成与上述“所+动”同一类 型。至于“所+介”后的动词有时候可以单独使用,例如: ①子曰:“视其所以,观其所由,察其所安,人焉瘦哉?久焉哉?(《论语·为政》) ②“此疫作也,今天时顺正,死者尚稀,往岁多至日十数人。”余叩所以。(《狱中杂记》) “所+介+动(词组)”的例子,如 ①是吾剑之所从坠。(《吕氏春秋·察今》) ②所由入者隘,所以从归者迂,彼寡可以击之众者,为围地。(《孙子·九地篇》)
“所读”带上定语“皇太子”充当“书”的定语，则不用“之”连接。 如果“所”和形容词、名词、代词、数词组成“所”字词组，那么这些形容词、名词、 代词、数词也往往具有了动词的性质，作用也是从后修饰代词“所”。例如： ①明主之官物，任其所长，不任其所短。（《管子·形势解》） ②是公令吏人完客所馆。（《子产坏晋馆垣》） ③此非明之所臣也。（《韩非子·外储说右上》） ④道者，万物之所然也。（《韩非子·解老》） ⑤夫天下也者，万物之所一。（《庄子·田子方》） 例①是“所”和形容词“长”、“短”组合；例②③是“所”和名词“馆”、“臣”组合；例④ 是“所”和代词“然”组然；例⑤是“所”和数词“一”组合。 在讲代词“者”时，曾经谈到，“者”可以位于名词和名词组成的词组。“所”字词组既 然是名词性的，“者”当然也可以在它后面和它组成“者”字词组。例如： ①视吾家所寡有者。（《战国策·齐策》） ②臣之所好者，道也。（《庄子·养生主》） ③夫君子所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。（《贾谊论》） 在文言文，特别是先秦的文言文中，在“所”和动词（词组）组成的“所”字词组里， “所”字还常常称代动作行为的处所、原因、条件、时间等。例如： ①风气我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嚎。（《左传·襄公十四年》） ②背之北土，马之所生，无兴国焉。（《左传·昭公四年》） ③其北陵，文王之所避风雨也。（《左传·僖公三十二年》） ④行不知所之，走不知所往。（《吕氏春秋·论威》） 以上诸例中的“所”均称代处所，但它们已不是名词，而是受后面动词（或动词性词组）修 饰的代词。 ①大官大邑，身上所庇。（《左传·襄公三十年》） ②他日，子夏、子张、子游，以有若似夫子，欲以所事孔子事之。（《许行》） ③伯夷死名于首阳之下，盗跖死利于东陵之上。二人者所死不同，其于残生伤性均也。 （《庄子·骈拇》） ④九月，辛丑，用郊。用者何？用者，不宜用也。九月，非所用郊也。（《公羊传·成公 十七年》） 例①“所”称代工具；例②“所”称代方式方法（礼仪）；例③“所”称代原因；例④“所” 称代时间。 称代处所、原因、条件的这一类“所”字词组，后来一般发展成为在“所”字之后加上 相应的介词。这是汉语语法日益精密和完善的一种表现。 （3）代词“所”后先出现介词，再出现动词或动词性词组，组成“所+介+动（词组）” 这种“所”字词组，这也是“所”字常见的用法。在这种“所”字词组中，“所”字称代的 往往是与动作行为有关的处所、条件、原因、工具、相关涉的人或事等。“所”后出现的介 词“以”最为常见，其他介词有“为”、“由”、“从”、“与”等。汉语介词往往由动词转化而 来，所以“所+介”可以视同“所+动”。即内部的语法关系可以看成与上述“所+动”同一类 型。至于“所+介”后的动词有时候可以单独使用，例如： ①子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？久焉 哉？（《论语·为政》） ②“此疫作也，今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以。（《狱中杂记》） “所+介+动（词组）”的例子，如： ①是吾剑之所从坠。（《吕氏春秋·察今》） ②所由入者隘，所以从归者迂，彼寡可以击之众者，为围地。（《孙子·九地篇》）
所从”、“所由”表处所。 ①观所以得尊崇,及所以废辱,亦当世得失之林也,何必旧闻?(《史记·高祖功臣侯 者年表序》) ②遂曰:“大王知胶西王所以为无道亡乎?”(《龚遂传》) ③所为见将军者,欲以助赵也。(《战国策·赵策》) 所以”、“所为”表原因 ①夫仁义辨智,非所以持国也。(《韩非子·五蠹》) ②居今之世,志古之道,所以自镜也。(《史记·高祖功臣侯者年表序》) ③夫风霜雨露寒暑之变,此疾之所由生也。(《教战守策》) 所以”、“所由”表工具(条件)或依所。 ①其妻问所与饮食者,则尽富贵也。(《孟子·齐人有一妻一妾》) 所与”表示相关的人。 ①吾的知所以(拒)子矣,吾不言。(《墨子·非攻》) ②吾属廷尉者,欲致之族,而君以法奏之,非吾所以共承宗庙意也。(《史记·张释之列 传》) 所以”表示办法或手段 所+介+动(词组)”也是名词性词组,一般用来作宾语或谓语。同样“者”也可以和 这种词组组合成“者”字词组。如例
“所从”、“所由”表处所。 ①观所以得尊崇，及所以废辱，亦当世得失之林也，何必旧闻？（《史记·高祖功臣侯 者年表序》） ②遂曰：“大王知胶西王所以为无道亡乎？”（《龚遂传》） ③所为见将军者，欲以助赵也。（《战国策·赵策》） “所以”、“所为”表原因。 ①夫仁义辨智，非所以持国也。（《韩非子·五蠹》） ②居今之世，志古之道，所以自镜也。（《史记·高祖功臣侯者年表序》） ③夫风霜雨露寒暑之变，此疾之所由生也。（《教战守策》） “所以”、“所由”表工具（条件）或依所。 ①其妻问所与饮食者，则尽富贵也。（《孟子·齐人有一妻一妾》） “所与”表示相关的人。 ①吾的知所以（拒）子矣，吾不言。（《墨子·非攻》） ②吾属廷尉者，欲致之族，而君以法奏之，非吾所以共承宗庙意也。（《史记·张释之列 传》） “所以”表示办法或手段。 “所+介+动（词组）”也是名词性词组，一般用来作宾语或谓语。同样“者”也可以和 这种词组组合成“者”字词组。如例
