新疆民居的结构虽以土胚墙为主，但随着不同地区的气候不同，在构造 上还是有若干差别。例如，北疆的昌吉、伊型地区，降雨量较多，民居土胚 墙就多用砖石做基础和勒脚，天山南麓的焉耆地下水位高，人们就采用填高 地面地基的做法，并在基础与墙身结合处铺一层苇箔做防潮层，以防土胚墙 受到水的侵蚀。吐鲁番地区几乎终年无雨，墙体就全用土胚砌筑，用不着砖 石基础和勒脚了。 新疆民居的屋盖多用土胚拱券，以满足夏季隔热冬季防寒的要求。阿以 旺式住宅则用密梁平顶，受汉族文化影响较多的回族民居，多喜用内地木构 架起脊的屋顶，平面布置也采取四合院、三合院形式，和汉族的住宅没有多 大差别。 信仰伊斯兰教的民族喜好清洁，很重视沐浴，特别讲求水源的洁净。在 没有渠水可引的地方，几乎每户都在庭院自打一口井，并严格保护水源，使 其不受污染。 为了在节日举行宗教仪式活动和接待亲友，每户居民通常都有一间上 房，一般在西面，最少是两开间，使用面积约30~40平方米。考虑到人群聚 散和空气流通，常设内外两重门，房中有一个通长的大火坑，火坑对面的墙 壁悬挂着古兰经字画或麦加圣地图画，便于老年人做礼拜。 在建筑装饰方面，多用虚实对比，重点点缀的手法，廊檐彩画、砖雕、 木刻以及窗棂花饰，多为花草或几何图形：门窗口多为拱形：色彩则以白色 和绿色为主调，表现出伊斯兰教的特有风格。 (五)服饰 维吾尔服饰形式清晰，纹饰多样，色彩鲜明，图案古朴，工艺精堪，其 发展演变规律清楚，有些服饰款式与新疆出土衣物颇为相似，体现了一个地 区、一个文化的历史沉淀。又具有鲜明的民族文化特色的审美接受范式，从 中窥见民族服饰的传承性与地域性的习俗。 1.多彩的帽饰与鞋靴 维吾尔花帽不仅选料精良，且工艺精堪，制作小花帽的维吾尔工匠，都 有一套“绝活”。花帽的图案与纹样千变万化，各不相同花帽的样式、花纹 新疆民居的结构虽以土胚墙为主，但随着不同地区的气候不同，在构造 上还是有若干差别。例如，北疆的昌吉、伊犁地区，降雨量较多，民居土胚 墙就多用砖石做基础和勒脚，天山南麓的焉耆地下水位高，人们就采用填高 地面地基的做法，并在基础与墙身结合处铺一层苇箔做防潮层，以防土胚墙 受到水的侵蚀。吐鲁番地区几乎终年无雨，墙体就全用土胚砌筑,用不着砖 石基础和勒脚了。 新疆民居的屋盖多用土胚拱券，以满足夏季隔热冬季防寒的要求。阿以 旺式住宅则用密梁平顶，受汉族文化影响较多的回族民居，多喜用内地木构 架起脊的屋顶，平面布置也采取四合院、三合院形式，和汉族的住宅没有多 大差别。 信仰伊斯兰教的民族喜好清洁，很重视沐浴，特别讲求水源的洁净。在 没有渠水可引的地方，几乎每户都在庭院自打一口井，并严格保护水源，使 其不受污染。 为了在节日举行宗教仪式活动和接待亲友，每户居民通常都有一间上 房，一般在西面，最少是两开间，使用面积约 30~40 平方米。考虑到人群聚 散和空气流通，常设内外两重门，房中有一个通长的大火坑，火坑对面的墙 壁悬挂着古兰经字画或麦加圣地图画，便于老年人做礼拜。 在建筑装饰方面，多用虚实对比，重点点缀的手法，廊檐彩画、砖雕、 木刻以及窗棂花饰，多为花草或几何图形；门窗口多为拱形；色彩则以白色 和绿色为主调，表现出伊斯兰教的特有风格。 （五）服饰 维吾尔服饰形式清晰，纹饰多样，色彩鲜明，图案古朴，工艺精堪，其 发展演变规律清楚，有些服饰款式与新疆出土衣物颇为相似，体现了一个地 区、一个文化的历史沉淀。又具有鲜明的民族文化特色的审美接受范式，从 中窥见民族服饰的传承性与地域性的习俗。 1.多彩的帽饰与鞋靴 维吾尔花帽不仅选料精良，且工艺精堪，制作小花帽的维吾尔工匠，都 有一套“绝活”。花帽的图案与纹样千变万化，各不相同花帽的样式、花纹