与图案也与各地域环境的有关，各地的花帽，都具有明显的地方特色。喀什 地区花帽样式繁多，尤以男花帽显著，那种以黑底白花纹为主，色彩对比强 烈、格调典雅的“巴旦木”图案，按纹饰的线构成的，凌角突起而显出立体 感，却把黑白色深印在人们的脑海中。和田、库车地区的花帽则以优质的丝 绒面料，又配色彩各异的丝绒编织纹样，疏密有致的穿插，致使纹样透溢出 独特韵味。有的花帽镶饰串珠、金银饰片，珠饰圆润光泽，巧妙地运用图案 本身结构的因素，使花帽繁花似锦。还有的花帽顶部纹饰凸起，彩线编织细 腻，彩球串缀闪亮夺目，是新娘的喜爱之物。吐鲁番地区的花帽则以色彩艳 丽著称，那大红的花纹配上翠绿的花纹，宛如朵朵绚丽的奇葩。伊犁地区的 花帽，不仅突出线纹的流动感，它的特色具有素雅、大方的优点，花帽造型 扁浅圆巧，纹样简炼概括。 维吾尔人穿著鞋靴是传统的习惯，历史久远，可追溯到千年以上.他们 的先祖曾经是游牧于高山雪领，纵横驰骋在广阔的西陲边塞富饶土地上的游 牧民族。穿靴便于骑射，也称其为保暖耐寒的“足衣”。《逸雅》云：“履 礼也，饰足所以为之。” 维吾尔人的鞋多为牛皮面制作，在农牧区生活的劳动者大都自己制鞋。 也有制作鞋、靴的民间工匠。他们学握了从制作木楦头到选皮、鞣革到制皮 鞋、靴成品的一整套传统绝技，技术熟练、手艺精湛，不比制鞋厂工人逊色。 由于经济生活的稳定，交通的便利，鞋、靴价格的合理，现代的维吾尔人也 去商店买鞋穿。 居住城镇的维吾尔人，喜在鞋、靴外面套上胶鞋，这是一种良好的卫生习惯， 无论走亲访友，或是在自己居室内，都在屋前把套鞋脱放门外，以防泥土、 脏物带进屋内。套鞋一般有两种样式，一种是圆头的套鞋，另一种是软底皮 靴套鞋。 “靴”是长腰皮鞋，《隋书·礼仪志七》曰：“靴，胡履也”。西域各 族穿靴的历史悠久，沿袭至今，适应新疆寒冷的气候，也是为骑马放牧便利 而创制的一种鞋履。 2.袷祥与图案也与各地域环境的有关，各地的花帽，都具有明显的地方特色。喀什 地区花帽样式繁多，尤以男花帽显著，那种以黑底白花纹为主，色彩对比强 烈、格调典雅的“巴旦木”图案，按纹饰的线构成的，凌角突起而显出立体 感，却把黑白色深印在人们的脑海中。和田、库车地区的花帽则以优质的丝 绒面料，又配色彩各异的丝绒编织纹样，疏密有致的穿插，致使纹样透溢出 独特韵味。有的花帽镶饰串珠、金银饰片，珠饰圆润光泽，巧妙地运用图案 本身结构的因素，使花帽繁花似锦。还有的花帽顶部纹饰凸起，彩线编织细 腻，彩球串缀闪亮夺目，是新娘的喜爱之物。吐鲁番地区的花帽则以色彩艳 丽著称，那大红的花纹配上翠绿的花纹，宛如朵朵绚丽的奇葩。伊犁地区的 花帽，不仅突出线纹的流动感，它的特色具有素雅、大方的优点，花帽造型 扁浅圆巧，纹样简炼概括。 维吾尔人穿著鞋靴是传统的习惯，历史久远，可追溯到千年以上。他们 的先祖曾经是游牧于高山雪领，纵横驰骋在广阔的西陲边塞富饶土地上的游 牧民族。穿靴便于骑射，也称其为保暖耐寒的“足衣”。《逸雅》云：“履 礼也，饰足所以为之。” 维吾尔人的鞋多为牛皮面制作。在农牧区生活的劳动者大都自己制鞋。 也有制作鞋、靴的民间工匠。他们掌握了从制作木楦头到选皮、鞣革到制皮 鞋、靴成品的一整套传统绝技，技术熟练、手艺精湛，不比制鞋厂工人逊色。 由于经济生活的稳定，交通的便利，鞋、靴价格的合理，现代的维吾尔人也 去商店买鞋穿。 居住城镇的维吾尔人，喜在鞋、靴外面套上胶鞋，这是一种良好的卫生习惯， 无论走亲访友，或是在自己居室内，都在屋前把套鞋脱放门外，以防泥土、 脏物带进屋内。套鞋一般有两种样式，一种是圆头的套鞋，另一种是软底皮 靴套鞋。 “靴”是长腰皮鞋，《隋书·礼仪志七》曰：“靴，胡履也”。西域各 族穿靴的历史悠久，沿袭至今，适应新疆寒冷的气候，也是为骑马放牧便利 而创制的一种鞋履。 2.袷袢