夏洞奇:十五世纪以前的世界 、思考:封建国家基本性质 ①国家与国王权威的实际存在 初步的国家观念 国家认同(封建传承不可改变国家属性); 定程度上的国家公共权威(并未完全被封建统治泯灭)。 王权的超然性 君权神授的合法性(大义名分上的君臣关系); 高踞其上的最高权威(非一般的上级封君可比) ②封建制度与王权的辩证关系 封建制度对王权的限制: 权力与资源的分散 相互依存的权利/义务关系(虽然并非平等的契约关系) 封建势力对王权的潜在威慑(割据、叛乱、另立国王的可能性) 封建制度对王权的支持 作为王权统治工具的封建制度(王权运作资源的一种现实方式) 国王同时具有封建宗主与国家权威的双重身份 ③“有限国家”在中世纪的形成 国家合法性的来源 上帝的恩典(基督教)、民众的认可(日耳曼传统) 国家与个人的关系: 相互的权利与义务(≠主奴式的君臣关系) 国家权力的行使范围: 有限的世俗领域←教会与国家的两分法 国家权力的行使方式: 法治←形式和价值上的正当性诉求(对“法”的新理解) 国家权力的现实制约: 教会、封建贵族、议会 Magna Carta. Clause 29 No Freeman shall be taken, or imprisoned, or be disseised of his Freehold, or Liberties, or free Customs, or be outlawed, or exiled, or any othenvise destroyed; nor will we pass upon him, nor condemn him, but by lawful Judgment of his Peers, or by the Law of the Land. We will sell to no man, we will not deny or defer to any man either Justice or Right夏洞奇：十五世纪以前的世界 8 三、思考：封建国家基本性质 ①国家与国王权威的实际存在 初步的国家观念： 国家认同（封建传承不可改变国家属性）； 一定程度上的国家公共权威（并未完全被封建统治泯灭）。 王权的超然性： 君权神授的合法性（大义名分上的君臣关系）； 高踞其上的最高权威（非一般的上级封君可比）。 ②封建制度与王权的辩证关系 封建制度对王权的限制： 权力与资源的分散； 相互依存的权利/义务关系（虽然并非平等的契约关系）； 封建势力对王权的潜在威慑（割据、叛乱、另立国王的可能性）。 封建制度对王权的支持： 作为王权统治工具的封建制度（王权运作资源的一种现实方式）； 国王同时具有封建宗主与国家权威的双重身份。 ③“有限国家”在中世纪的形成 国家合法性的来源： 上帝的恩典（基督教）、民众的认可（日耳曼传统） 国家与个人的关系： 相互的权利与义务（≠主奴式的君臣关系） 国家权力的行使范围： 有限的世俗领域 ←教会与国家的两分法 国家权力的行使方式： 法治 ←形式和价值上的正当性诉求（对“法”的新理解） 国家权力的现实制约： 教会、封建贵族、议会 Magna Carta, Clause 29 No Freeman shall be taken, or imprisoned, or be disseised of his Freehold, or Liberties, or free Customs, or be outlawed, or exiled, or any otherwise destroyed; nor will we pass upon him, nor condemn him, but by lawful Judgment of his Peers, or by the Law of the Land. We will sell to no man, we will not deny or defer to any man either Justice or Right