孔子曰:“性相近也’習相遠也。”言嗜惡之 本同,而遷染之塗異也。夫刻意則行不肆,牽物則 其志流。是以聖人導人理性’裁抑宕佚,慎其所與 節其所俑’雖情旵萬區’質文異數’至於陶物振侩 其道一也。叔末澆託’王道陵缺,而猶假仁以效己, 憑義以濟功。舉中於理’則強梁褫氣,片言違正 則厮台解情。蓋前哲之遺塵’有足求者 霸德既衰,狙詐萌起。彊者以決勝爲雄’弱者 以詐劣受屈。至有畫半策而綰萬金’開一說而錫琛 瑞。或赶徒步而仕執珪,解草衣以升卿相。土之飾 巧馳辯,以要能釣利者,不期而景從矣。自是愛尚 相奪’與時回變’其風不可留,其敝不能反孔子曰：“性相近也，習相遠也。”言嗜惡之 本同，而遷染之塗異也。夫刻意則行不肆，牽物則 其志流。是以聖人導人理性，裁抑宕佚，慎其所與， 節其所偏，雖情品萬區，質文異數，至於陶物振俗， 其道一也。叔末澆訛 ，王道陵缺，而猶假仁以效己， 憑義以濟功。舉中於理，則強梁褫氣，片言違正， 則廝台解情。蓋前哲之遺塵，有足求者。 霸德既衰，狙詐萌起。彊者以決勝爲雄，弱者 以詐劣受屈。至有畫半策而綰萬金，開一說而錫琛 瑞。或起徒步而仕執珪，解草衣以升卿相。士之飾 巧馳辯，以要能釣利者，不期而景從矣。自是愛尚 相奪，與時回變，其風不可留，其敝不能反