对于我们如何能在日常的语境下否认怀疑主义假设, 柯亨和德娄斯都主张可以用先验的方法。柯亨用 “先验的合理性”概念来否认怀疑主义的错误可能 性;德娄斯借用普特南式的语义外在主义,证明我 们有关于经验真理的先验知识。笔者认为,批评者 的批判主要建立在“提及或想到怀疑主义假设,必 定提高归因者的标准”假设上,恩格尔就持这种看 法: 如果归因者发现她自己在一种怀疑主义的语境中 也许她刚才正在知识论课堂上讨论骗人的魔鬼并 仍在担心它们——不论她是否有此打算,在她口中 的“知道”一词将指高标准的知识。只要她在沉思 魔鬼,即使她想在低标准意义上使用“知道”,她 也不能。是归因者的语境,而不是归因者,决定在 她的断言中起作用的知识标准20 • 对于我们如何能在日常的语境下否认怀疑主义假设， 柯亨和德娄斯都主张可以用先验的方法。柯亨用 “先验的合理性”概念来否认怀疑主义的错误可能 性；德娄斯借用普特南式的语义外在主义，证明我 们有关于经验真理的先验知识。笔者认为，批评者 的批判主要建立在“提及或想到怀疑主义假设，必 定提高归因者的标准”假设上，恩格尔就持这种看 法： • 如果归因者发现她自己在一种怀疑主义的语境中— —也许她刚才正在知识论课堂上讨论骗人的魔鬼并 仍在担心它们——不论她是否有此打算，在她口中 的“知道”一词将指高标准的知识。只要她在沉思 魔鬼，即使她想在低标准意义上使用“知道” ，她 也不能。是归因者的语境，而不是归因者，决定在 她的断言中起作用的知识标准