几百年的历史时期，我们只有十来篇论文来论述，显然是不够 的。但这些从不同侧面对中国知识分子人文精神探讨的论文、令 我们看到了漫漫封建专制历史上所闪烁的理想人格的光辉。它时 起时伏，它延绵不绝，一气以贯之，这大概就是所谓的文化生 命。俗话说。知识分子是社会的良心，这“良心”，也就是这种沉 淀在文化，之流底部的，使文化生命不绝地发展的人文精神吧！ 本书的第三组论文，从龚自珍开始，，一直到当代。我们把它视 作中国知识分子精神发育的第三个历史阶段。在这个历史阶段以 前，中国历史基本上是封闭式地发展的，所以，中国知识分子的人 文精神的形成和发展（特别是在完整的封建时期），只是在相对稳 定的文化传统中进行的。其人格的多重化最主要的是由于与封建传 统阶层构成的矛盾中形成和复杂化的。·面从19世纪中下叶开始， 西方文化通过传教士和炮艇汹涌面来。中国历史上的又一个大的转 型期到来了。这是结束封建，走向现代的转型。中国知识分子在内 忧外患的历史困境中，选择、挣扎、奋斗，当然也有沉沦、消极、 堕落。它一方面以前所未有的困顿。考验和撞击着传统的中国知识 分子的人文精神；另一方面，又在历史的行进中锻造着崭新的人格 理想。它所显示的矛盾的尖锐性与复杂性，在中国历史上绝无仅 有。看一看《在学术与政治间徘徊的近代中国知识分子》（许纪 霖)、《论鲁迅的文化心理结构》（汪晖）、《当代人文知识分子 的精神求索》（许明）等论文，就可以初步了解这一时期中国知识 分子所面临的心理重负了。由于清00年的文化义理的断顿。由于 有近100年的外强入侵和朝政腐效所遭受的中国历史上最大的民族 耻屏，中国知识分子键旺的人文精神确实被窒息到最低程度，然 雨，它同时又被激发起来，形成了历代真儒所真正祟敬的文化人 格。戊成、辛亥、五四、.抗战…中国知识分子的感时优国的节操 和富贵不能淫，贫贱不能移的志气，表现得是何等的绚丽夺且。进 人社会主艾时代，尽管知识分子与共和国同样地遭受了种种坎坷， ·3*