当你失去最爱的亲人时,才深刻体会到自己从不曾好好爱他,从未对他怀着感恩和宽 恕之心,你才会对他如此冷漠。 依丽莎白&mdot库伯勒罗斯( Elisabeth Kubler-Ross)曾说:"我想教人们一种生活方式, 就是你要在别人还可以听到时给他忠告。"雷蒙& middot:穆帝( Raymond Moody)在作过濒死研 究的工作后说:"我现在才知道死亡是如此接近我们,我现在更要让我所爱的人知道我的感 1.6 激起慈悲心的有效方法,就是把别人想成完全跟你一样。 达赖喇嘛说:"人到最后都是一样的-都是由肌肉、骨骼和血液所组成的。我们都喜欢 快乐而趋避痛苦。再者,我们都冋样享有快乐的权利;也就是说,了解我们与别人平等无二 是非常重要的。 1.7 虽然我们老是说要实际,但"实际"在西方却意谓着无知、自私、短见。我们目光短浅 地以为只有今世,这是极大的欺幻,也是现代世界衰微和破坏性物质主义大兴其道的原因。 没有人谈死亡,也没有人谈来世,因为人们认为谈死亡或谈来生会阻碍了世界的"进步"。 如果我们真想要好好地活着,且继续活下去,为何我们要盲目地坚持死亡就是结束呢? 为何不至少尝试着探索或许真有来世?如果我们真如所说的那么实际,为何不认真地问自 己:我们"真正"的未来在哪里?毕竟,只有极少数的人能活过一百岁。通过了这点,无尽的 永恒就街在那里了…。 1 藏传佛教把人的存在分为四种连结循环的实体:此生、临终和死亡、死后、再生。 这就是著名的四种中阴 此生的"自然中阴 2. 临终的"痛苦中阴 3 法性的"光明中阴 受生的"业力中阴 中阴是获得解脱的绝佳时机,就如经典告诉我们的,此特定的时刻具有神奇能力和无比 的潜力。任何行为都深具决定性且影响深远。 我把中阴想成就像走向险崖边缘的时候;就如大师向其弟子传授最根本、最重要及最 深奥的大法的时候。不过,在这些时刻中,最具威力和潜能的,还是死亡之时。 若你仔细审视,就会发现万物并非真正的存在,这种非独立的存在称为"空"。就如一 棵树吧,当你想像一棵树时,会习惯想成具体明确的形象,不过若伃细端看,你会发现它根 本不是独立的存在。 仔细思考,发现它能分解成无数微细的关系网,延伸向整个宇宙。滴在叶子上的雨水 吹拂树的微风、滋养巩固的土壤;以至于四季、天气和日、月、星光等-所有的这些都组成 树的一部分。 若再更深思量,就会发现宇宙中的万事万物都助长了树的长成;片刻都无法与其脱离, 而树的性质分分秒秒都在微细变化中。这就是我们所说的"万物皆空”,一切皆无法独立存在 的意义。当你失去最爱的亲人时，才深刻体会到自己从不曾好好爱他，从未对他怀着感恩和宽 恕之心，你才会对他如此冷漠。 依丽莎白·库伯勒罗斯(Elisabeth Kubler-Ross)曾说："我想教人们一种生活方式， 就是你要在别人还可以听到时给他忠告。"雷蒙·穆帝(Raymond Moody)在作过濒死研 究的工作后说："我现在才知道死亡是如此接近我们，我现在更要让我所爱的人知道我的感 受。" 1.6 激起慈悲心的有效方法，就是把别人想成完全跟你一样。 达赖喇嘛说："人到最后都是一样的--都是由肌肉、骨骼和血液所组成的。我们都喜欢 快乐而趋避痛苦。再者，我们都同样享有快乐的权利；也就是说，了解我们与别人平等无二 是非常重要的。" 1.7 虽然我们老是说要实际，但"实际"在西方却意谓着无知、自私、短见。我们目光短浅 地以为只有今世，这是极大的欺幻，也是现代世界衰微和破坏性物质主义大兴其道的原因。 没有人谈死亡，也没有人谈来世，因为人们认为谈死亡或谈来生会阻碍了世界的"进步"。 如果我们真想要好好地活着，且继续活下去，为何我们要盲目地坚持死亡就是结束呢？ 为何不至少尝试着探索或许真有来世？如果我们真如所说的那么实际，为何不认真地问自 己：我们"真正"的未来在哪里？毕竟，只有极少数的人能活过一百岁。通过了这点，无尽的 永恒就街在那里了......。 1.8 藏传佛教把人的存在分为四种连结循环的实体：此生、临终和死亡、死后、再生。 这就是著名的四种中阴： 1． 此生的"自然中阴" 2． 临终的"痛苦中阴" 3． 法性的"光明中阴" 4． 受生的"业力中阴" 中阴是获得解脱的绝佳时机，就如经典告诉我们的，此特定的时刻具有神奇能力和无比 的潜力。任何行为都深具决定性且影响深远。 我把中阴想成就像走向险崖边缘的时候；就如大师向其弟子传授最根本、最重要及最 深奥的大法的时候。不过，在这些时刻中，最具威力和潜能的，还是死亡之时。 1.9 若你仔细审视，就会发现万物并非真正的存在，这种非独立的存在称为"空"。就如一 棵树吧，当你想像一棵树时，会习惯想成具体明确的形象，不过若仔细端看，你会发现它根 本不是独立的存在。 仔细思考，发现它能分解成无数微细的关系网，延伸向整个宇宙。滴在叶子上的雨水、 吹拂树的微风、滋养巩固的土壤；以至于四季、天气和日、月、星光等--所有的这些都组成 树的一部分。 若再更深思量，就会发现宇宙中的万事万物都助长了树的长成；片刻都无法与其脱离， 而树的性质分分秒秒都在微细变化中。这就是我们所说的"万物皆空"，一切皆无法独立存在 的意义