从《千家诗》看古人的生活意趣 王科宇 (上海交通大学船舶海洋与建筑工程学院上海200000) 摘要：本文通过对《千家诗》文本的阅读，在其中发现、分析古人的生活，以一个不是很 正统的角度来理解《千家诗》。 关键词：千家诗生活意趣 “古人不见今时月，今月曾经照古人”，对于远隔时空的先人，我们总是充满好奇。一方面， 一脉相承的文化让先人的许多习惯保留至今，比如洛阳久负盛名的赏牡丹活动：另一方面， 随着岁月的变迁，我们在很多方面改弦易张，比如近代白酒对黄酒的取代。本文立足启蒙读 本《千家诗》，希望能够一窥唐宋时期先人们的生活意趣，也算是读《千家诗》的一点小小收 获。 《千家诗》作为启蒙读物，历经各代编选者的增补，流传广泛，与《三字经》、《百家姓》、 《千字文》合称“三百千千”。这足以说明它代表了较为主流的审美与价值观。另外，《千家 诗》所选诗作的作者三教九流，上至显赫权贵，下有无名牧童。因此在我看来，读《千家诗》 有些看众生相的意味。总而言之，在不到一个月的泛泛阅读下，除去大部分“消化不良”的 说理诗，《千家诗》为我展现了千余年前先人们精神世界的小小一隅。 三月，大地回暖。春的喜悦盈满诗人的胸怀。《千家诗》开首程颢便道： 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 我对程颢了解极少，刻板的印象中他是一个不苟言笑的老学究。而这首诗中程颢一副率真儿 郎的形象让人不禁莞尔，更让人感受到他的由衷欢喜。为春天而喜悦的诗人不只是程颢。“诗 家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”（杨巨源《城东早春》）， 脱去臃肿的冬衣，人们欣欣然出门踏青。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”想来那时的 春景是很美的，不消半日的行程，便可以投入大自然的怀抱，“芳原绿野恣行时，春入遥山碧 四围”。即使是在最繁华的都市长安，也有玄都寺这样的地方留春长驻。这一点与现在难见绿 意的城市生活大为不同。。 “四时之景不同，而乐亦无穷也”，《千家诗》中许多诗歌都对四时之景有着精妙的描写。 这充分体现了古人对于大自然的亲近热爱。牧童有着这样的生活状态： 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饭饱黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 这样的生活真是随性极了，也惬意极了。这样的诗句大量出现在《千家诗》里，既是启蒙幼 童对于自然美的感受，也是广大人民对于大自然美的由衷感叹。相比快节奏的现代生活，先 人们显然有更多时间体味自然。可以在窗前听“两个黄鹂鸣翠柳”，可以在初夏“闲看儿童捉 柳花”，当然也会在秋天感叹，“一年好景君须记。最是橙黄橘绿时”。俯仰之间，皆有所得。 这种对自然的向往，不仅仅存在于文人之中，且看这首《秋夕》： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 无论说是深闺中的少女，还是深宫中的仕女，对于自然的亲近是一样的。这首诗我尤其喜欢。 每每读到“天阶夜色凉如水”，就有一种难以名状的感情。想来正是由于此情此景我也经历过， 感同身受进而产生共鸣。是啊，千年以来，沧海桑田，清清淡淡的夜色却一直不变。少了幽从《千家诗》看古人的生活意趣 王科宇 （上海交通大学船舶海洋与建筑工程学院 上海 200000） 摘要：本文通过对《千家诗》文本的阅读，在其中发现、分析古人的生活，以一个不是很 正统的角度来理解《千家诗》。 关键词：千家诗 生活意趣 “古人不见今时月，今月曾经照古人”，对于远隔时空的先人，我们总是充满好奇。一方面， 一脉相承的文化让先人的许多习惯保留至今，比如洛阳久负盛名的赏牡丹活动；另一方面， 随着岁月的变迁，我们在很多方面改弦易张，比如近代白酒对黄酒的取代。本文立足启蒙读 本《千家诗》，希望能够一窥唐宋时期先人们的生活意趣，也算是读《千家诗》的一点小小收 获。 《千家诗》作为启蒙读物，历经各代编选者的增补，流传广泛，与《三字经》、《百家姓》、 《千字文》合称“三百千千”。这足以说明它代表了较为主流的审美与价值观。另外，《千家 诗》所选诗作的作者三教九流，上至显赫权贵，下有无名牧童。因此在我看来，读《千家诗》 有些看众生相的意味。总而言之，在不到一个月的泛泛阅读下，除去大部分“消化不良”的 说理诗，《千家诗》为我展现了千余年前先人们精神世界的小小一隅。 三月，大地回暖。春的喜悦盈满诗人的胸怀。《千家诗》开首程颢便道： 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。 我对程颢了解极少，刻板的印象中他是一个不苟言笑的老学究。而这首诗中程颢一副率真儿 郎的形象让人不禁莞尔，更让人感受到他的由衷欢喜。为春天而喜悦的诗人不只是程颢。“诗 家清景在新春，绿柳才黄半未匀。若待上林花似锦，出门俱是看花人。”（杨巨源《城东早春》）， 脱去臃肿的冬衣，人们欣欣然出门踏青。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”想来那时的 春景是很美的，不消半日的行程，便可以投入大自然的怀抱，“芳原绿野恣行时，春入遥山碧 四围”。即使是在最繁华的都市长安，也有玄都寺这样的地方留春长驻。这一点与现在难见绿 意的城市生活大为不同。。 “四时之景不同，而乐亦无穷也”，《千家诗》中许多诗歌都对四时之景有着精妙的描写。 这充分体现了古人对于大自然的亲近热爱。牧童有着这样的生活状态： 草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。 归来饭饱黄昏后，不脱蓑衣卧月明。 这样的生活真是随性极了，也惬意极了。这样的诗句大量出现在《千家诗》里，既是启蒙幼 童对于自然美的感受，也是广大人民对于大自然美的由衷感叹。相比快节奏的现代生活，先 人们显然有更多时间体味自然。可以在窗前听“两个黄鹂鸣翠柳”，可以在初夏“闲看儿童捉 柳花”，当然也会在秋天感叹，“一年好景君须记。最是橙黄橘绿时”。俯仰之间，皆有所得。 这种对自然的向往，不仅仅存在于文人之中，且看这首《秋夕》： 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。 无论说是深闺中的少女，还是深宫中的仕女，对于自然的亲近是一样的。这首诗我尤其喜欢。 每每读到“天阶夜色凉如水”，就有一种难以名状的感情。想来正是由于此情此景我也经历过， 感同身受进而产生共鸣。是啊，千年以来，沧海桑田，清清淡淡的夜色却一直不变。少了幽