幽闪光的萤火虫，如水夜色还是会轻轻拍击我们的心头。这么说来，对于自然的渴望也是不 变的，变化的只是亲近自然地难易程度罢了。 在纯粹的欣赏之外，还有一些有趣的表达。苏轼在《海棠》中道：“东风袅袅泛崇光，香雾 空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”自是秉烛夜游，对海棠花看不够地喜欢。 而再翻不过几页，谢枋得就在《花影》中埋怨：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太 阳收拾去，却教明月送将来。”虽然评解说此诗以花影比小人，讽刺了小人的除之不尽，但若 只看表意，则在苏轼那里百看不厌的花树，到了这里就连影子都惹人厌了。所以不要说世殊 时异，就是年代相差不甚远的人也会因为一时情绪以不同的眼光看世界。正是王国维说的“一 切景语皆情语”。除了个人情感，自然的景还被用来表达政治等更社会化的主题。贾至的《早 朝大明宫》及杜甫、王维、岑参等人唱和的《和贾舍人早朝》就是一个例子。在诗人笔下， 欣欣向荣的春天景象成为了朝廷升平的象征，从而把自然之景与人间事联系在一起。这组唱 和的诗也提醒了我，诗人不是不食人间烟火的隐士，他们也要应酬、交往。并且现在声名显 赫的诗人在当时也不是遗世独立的。有着许许多多的诗人，有着许许多多不同的声音，和许 许多多像我们一样敏感的心灵。 由上所述，我们可以发现，虽然相隔悠悠岁月，但古人还是与我们有很多共通之处的。若 要说到不同之处，想来送别可为一例。由于现代便捷的交通以及发达的信息技术，我们几乎 不把离别看得很重要。古人则不。《千家诗》中收录了许多送别诗，依依惜别之际，那种诉说 不尽的离愁让人动容。孟浩然《送朱大入秦》道： 游人五陵去，宝剑值千金。 分手脱相赠，平生一片心。 要离开挚友了，宝剑千金又有什么用呢，不如赠君，留个念想。在那个年代，“相见时难别亦 难”，一别之后，再要相见就不知是何年月。因此每一次离别都值得深深记着。就像王维在《送 元二使安西》中说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在这种伤感时刻，想到不知何时 再见，唯有将这真挚情感表达出来，一吐为快。所以离别之时，就产生了这许多脍炙人口的 诗歌。 除此之外，古人还对登高远望情有独钟。“欲穷千里目，更上一层楼”，层楼之上，诗人获 得了开阔的视野，也看到或是想到了更多更深层次的东西。绕不过便是崔颢的《黄鹤楼》： 昔人己乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 这里崔颢在高楼上看到的是浓浓乡愁。在《登兖州城楼》中，杜甫看见的，是历史更替的苍 凉，“从来多古意，临跳独踌躇”。而在《登岳阳楼》中，自己的不得志与国家的风雨飘摇交 织在一起，让杜甫“凭轩涕泗流”。可以想见，当攀上百尺危楼，视角由平时总被遮挡的平视 转换为开阔的的俯视，视野一下子开阔起来，或是千里戈壁，或是连绵山岭，或是俨然屋舍， 一下子撞入眼中，也许还有浩荡长风吹个满怀，人内心的情感进发开来，自然文思泉涌。这 种特定的情景把人和琐碎平淡的日常生活隔离开来，让人和最纯粹的东西相处，给了人释放 自己的契机，“把栏杆拍遍，无人会，登临意”，想来辛弃疾不是一个人。在这个意义上，登 高与夜雨还有孤独的旅途是一样的。这样，也使得古人的登高显得别有一番味道。 此外，古人对于泛舟有着浓厚的兴趣。很多时候古人都在借助水路旅行。例如王湾： 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边。幽闪光的萤火虫，如水夜色还是会轻轻拍击我们的心头。这么说来，对于自然的渴望也是不 变的，变化的只是亲近自然地难易程度罢了。 在纯粹的欣赏之外，还有一些有趣的表达。苏轼在《海棠》中道：“东风袅袅泛崇光，香雾 空濛月转廊。只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”自是秉烛夜游，对海棠花看不够地喜欢。 而再翻不过几页，谢枋得就在《花影》中埋怨：“重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太 阳收拾去，却教明月送将来。”虽然评解说此诗以花影比小人，讽刺了小人的除之不尽，但若 只看表意，则在苏轼那里百看不厌的花树，到了这里就连影子都惹人厌了。所以不要说世殊 时异，就是年代相差不甚远的人也会因为一时情绪以不同的眼光看世界。正是王国维说的“一 切景语皆情语”。除了个人情感，自然的景还被用来表达政治等更社会化的主题。贾至的《早 朝大明宫》及杜甫、王维、岑参等人唱和的《和贾舍人早朝》就是一个例子。在诗人笔下， 欣欣向荣的春天景象成为了朝廷升平的象征，从而把自然之景与人间事联系在一起。这组唱 和的诗也提醒了我，诗人不是不食人间烟火的隐士，他们也要应酬、交往。并且现在声名显 赫的诗人在当时也不是遗世独立的。有着许许多多的诗人，有着许许多多不同的声音，和许 许多多像我们一样敏感的心灵。 由上所述，我们可以发现，虽然相隔悠悠岁月，但古人还是与我们有很多共通之处的。若 要说到不同之处，想来送别可为一例。由于现代便捷的交通以及发达的信息技术，我们几乎 不把离别看得很重要。古人则不。《千家诗》中收录了许多送别诗，依依惜别之际，那种诉说 不尽的离愁让人动容。孟浩然《送朱大入秦》道： 游人五陵去，宝剑值千金。 分手脱相赠，平生一片心。 要离开挚友了，宝剑千金又有什么用呢，不如赠君，留个念想。在那个年代，“相见时难别亦 难”，一别之后，再要相见就不知是何年月。因此每一次离别都值得深深记着。就像王维在《送 元二使安西》中说：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”在这种伤感时刻，想到不知何时 再见，唯有将这真挚情感表达出来，一吐为快。所以离别之时，就产生了这许多脍炙人口的 诗歌。 除此之外，古人还对登高远望情有独钟。“欲穷千里目，更上一层楼”，层楼之上，诗人获 得了开阔的视野，也看到或是想到了更多更深层次的东西。绕不过便是崔颢的《黄鹤楼》： 昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。 晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 这里崔颢在高楼上看到的是浓浓乡愁。在《登兖州城楼》中，杜甫看见的，是历史更替的苍 凉，“从来多古意，临眺独踌躇”。而在《登岳阳楼》中，自己的不得志与国家的风雨飘摇交 织在一起，让杜甫“凭轩涕泗流”。可以想见，当攀上百尺危楼，视角由平时总被遮挡的平视 转换为开阔的的俯视，视野一下子开阔起来，或是千里戈壁，或是连绵山岭，或是俨然屋舍， 一下子撞入眼中，也许还有浩荡长风吹个满怀，人内心的情感迸发开来，自然文思泉涌。这 种特定的情景把人和琐碎平淡的日常生活隔离开来，让人和最纯粹的东西相处，给了人释放 自己的契机，“把栏杆拍遍，无人会，登临意”，想来辛弃疾不是一个人。在这个意义上，登 高与夜雨还有孤独的旅途是一样的。这样，也使得古人的登高显得别有一番味道。 此外，古人对于泛舟有着浓厚的兴趣。很多时候古人都在借助水路旅行。例如王湾： 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达，归雁洛阳边