在这首《次北固山下》中，一个漂泊在外的游子的形象跃然纸上。行舟时与陆地不同的视角， 还有摇晃带来的不适，更让人容易产生漂泊不定之感。杜甫在《旅夜书怀》中写道：“飘飘何 所似，天地一沙鸥。”就道尽了那种四海飘零、无所依凭之感。同样在船上，张继在《枫桥夜 泊》中更含蓄地表达了心中的愁情：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”据说这首诗在日 本也十分受推崇，想必岛国人民对于行舟有着深深地共鸣吧。 结论：从《千家诗》中我们可以发现，古人有许多与我们相同的地方，都会为春夏秋冬的 美景而感动。也有一些不同于我们的生活意趣，比如古人对于登高的感受就与现代人相异。 因为《千家诗》更多是训蒙读物，而诗歌也有简练的语言特征，从而不能像读唐传奇或是《浮 生六记》那样可以有详实的例子可讲，因此本文选取了《千家诗》中较为突出且易于说明的 部分来展现古人的生活意趣。 参考文献 丁志军 《千家诗》的版本流传与编辑特点西北民族大学学报2014年第4期 李鹏辉 论《千家诗》七五言体的文化异趣山西师大学报2009年11月 肖华风卢立敏从文学启蒙教育看《千家诗》文学教育20011年4月 伍双林 《千家诗》研究东北师范大学2009在这首《次北固山下》中，一个漂泊在外的游子的形象跃然纸上。行舟时与陆地不同的视角， 还有摇晃带来的不适，更让人容易产生漂泊不定之感。杜甫在《旅夜书怀》中写道：“飘飘何 所似，天地一沙鸥。”就道尽了那种四海飘零、无所依凭之感。同样在船上，张继在《枫桥夜 泊》中更含蓄地表达了心中的愁情：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”据说这首诗在日 本也十分受推崇，想必岛国人民对于行舟有着深深地共鸣吧。 结论：从《千家诗》中我们可以发现，古人有许多与我们相同的地方，都会为春夏秋冬的 美景而感动。也有一些不同于我们的生活意趣，比如古人对于登高的感受就与现代人相异。 因为《千家诗》更多是训蒙读物，而诗歌也有简练的语言特征，从而不能像读唐传奇或是《浮 生六记》那样可以有详实的例子可讲，因此本文选取了《千家诗》中较为突出且易于说明的 部分来展现古人的生活意趣。 参考文献 丁志军 《千家诗》的版本流传与编辑特点 西北民族大学学报 2014 年第 4 期 李鹏辉 论《千家诗》七五言体的文化异趣 山西师大学报 2009 年 11 月 肖华风 卢立敏 从文学启蒙教育看《千家诗》 文学教育 20011 年 4 月 伍双林 《千家诗》研究 东北师范大学 2009