自由的教育。自由教育的核心是保护儿童善良的天性。反对束缚儿童自由，反对 呆读死记、严酷纪律和实行体罚的经院式教育 3.劳动教育 四、论儿童年龄分期及教育 卢梭将爱弥儿的教育分为4个时期，并详细论述了各个时期的教育内容和方 法。他强调，教育儿童必须符合儿童身心发展的规律和年龄特征，不要操之过急， 拔苗助长，否则就会导致不良后果。他告诚人们：“大自然希望儿童在成人之前 就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个秩序，我们就会造成一些早熟的果实， 它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一批年纪轻轻的博 士和老态龙钟的儿童。” 1.婴儿期（出生-2岁）。卢梭认为，儿童的教育在他出生的时候就开始了。这 个时期的教育主要是身体养育，并通过活动锻炼身体和训练感觉器官，培养儿童 的感觉能力。因此，除了保证营养外，要给儿童有充分活动的可能。卢梭反对用 打襁褓的办法束缚新生婴儿的手足，认为那样不仅影响儿童身体的发展，造成“驼 背的，瘸腿的，膝盖内弯的，患佝偻病的，患脊髓炎的，以及各种各样畸形的人”， 而且还会影响孩子的脾气和性格。卢梭提醒人们，在这一时期，还要注意儿童好 哭的问题，防止儿童任性性格的产生。他说：“孩子们起先哭的几声，是一种请 求，如果你不提防的话，他们马上就会变成命令；他们的啼哭以请求别人帮助他 们开始，以命令别人伺候他们告终。”7 2.儿童期(2-12岁)。这一时期，儿童学会了用语言来表达自己。但理性思 维能力还没有形成，处于理性睡眠期。因此，这一时期教育的主要任务在于继续 发展儿童的体力、发展儿童的感觉能力：同时，发展儿童的记忆力。卢梭认为， 儿童记忆力的发展十分重要：“记忆力使自我的感觉延续到他一生的每一个时 刻”。有了记忆力，儿童才“真正地成为一个人，成为他自己。”在发展体力的 问题上，卢梭主张让儿童自由地活动，不要干涉。他说：“大自然是有增强孩子 的身体和使之成长的办法的，我们决不能违反他的办法。当一个孩子想走的时候， 我们就不应该硬要他呆着不动，但是，如果他想呆在那里，我们就不应当逼着他 去走。”在智育问题上，卢梭不赞成洛克“用理性去教育孩子”的原理。他认为， 洛克的理论虽然时髦，但不可靠。他发现，“再也没有谁比那些受过许多理性教 育的孩子更傻的了。”在他看来，在人的一切官能中，理性发展最迟。如果先去 发展理性，“简直是本末倒置。”因此，这一阶段，教育的任务“不在于教学生道自由的教育。自由教育的核心是保护儿童善良的天性。反对束缚儿童自由，反对 呆读死记、严酷纪律和实行体罚的经院式教育 3．劳动教育 四、论儿童年龄分期及教育 卢梭将爱弥儿的教育分为 4 个时期，并详细论述了各个时期的教育内容和方 法。他强调，教育儿童必须符合儿童身心发展的规律和年龄特征，不要操之过急， 拔苗助长，否则就会导致不良后果。他告诫人们：“大自然希望儿童在成人之前 就要象儿童的样子。如果我们打乱了这个秩序，我们就会造成一些早熟的果实， 它们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一批年纪轻轻的博 士和老态龙钟的儿童。” 1．婴儿期(出生-2 岁)。卢梭认为，儿童的教育在他出生的时候就开始了。这 个时期的教育主要是身体养育，并通过活动锻炼身体和训练感觉器官，培养儿童 的感觉能力。因此，除了保证营养外，要给儿童有充分活动的可能。卢梭反对用 打襁褓的办法束缚新生婴儿的手足，认为那样不仅影响儿童身体的发展，造成“驼 背的，瘸腿的，膝盖内弯的，患佝偻病的，患脊髓炎的，以及各种各样畸形的人”， 而且还会影响孩子的脾气和性格。卢梭提醒人们，在这一时期，还要注意儿童好 哭的问题，防止儿童任性性格的产生。他说；“孩子们起先哭的几声，是一种请 求，如果你不提防的话，他们马上就会变成命令；他们的啼哭以请求别人帮助他 们开始，以命令别人伺候他们告终。” 7 2．儿童期（2-12 岁）。这一时期，儿童学会了用语言来表达自己。但理性思 维能力还没有形成，处于理性睡眠期。因此，这一时期教育的主要任务在于继续 发展儿童的体力、发展儿童的感觉能力；同时，发展儿童的记忆力。卢梭认为， 儿童记忆力的发展十分重要：“记忆力使自我的感觉延续到他一生的每一个时 刻” 。有了记忆力，儿童才“真正地成为一个人，成为他自己。” 在发展体力的 问题上，卢梭主张让儿童自由地活动，不要干涉。他说：“大自然是有增强孩子 的身体和使之成长的办法的，我们决不能违反他的办法。当一个孩子想走的时候， 我们就不应该硬要他呆着不动，但是，如果他想呆在那里，我们就不应当逼着他 去走。”在智育问题上，卢梭不赞成洛克“用理性去教育孩子”的原理。他认为， 洛克的理论虽然时髦，但不可靠。他发现，“再也没有谁比那些受过许多理性教 育的孩子更傻的了。” 在他看来，在人的一切官能中，理性发展最迟。如果先去 发展理性，“简直是本末倒置。”因此，这一阶段，教育的任务“不在于教学生道