对理念。这样自然哲学就过渡到了精神哲学。精神哲学包括很多:宗教、美学、法学、历史 哲学,等等,凡是人类创造的精神文化,都属于这个范围。这就是黑格尔著名的“正” 反”一—“合”的发展脉络。整个宇宙发展,就是绝对理念的发展过程,就是逻各斯的发 展过程 从古希腊开始,整个西方哲学经历过这么多的发展,到了黑格尔这里,集其大成。黑格尔很 自豪的说,全世界只有一个哲学,那就是他的哲学。哲学发展到了他那里,那就已经登峰造 极了,已经终结了。黑格尔是全世界惟一的哲学家,他成了上帝。但是哲学是不是真的终结 黑格尔成了资深教授,哲学大师,到各个大学讲学。其中,有一个年轻人就不服气。他就要 和黑格尔比一比高下。黑格尔在某个教室讲,年轻讲师非得弄到这教室的隔壁讲,就是要和 黑格尔对着干。这个讲师就是叔本华。叔本华反对黑格尔的绝对理念,他要讲他的意志哲学 人不是只凭理性生活的,人还有自己的意识。实际上我们现在知道,人是由三方面组成的 知、情、意。叔本华就用意志哲学对抗黑格尔的理性哲学。结果可想而知,当时叔本华是大 败而归。黑格若的讲座是人满为患,叔本华那里是门可罗雀,到后面仅有的几个人还跑光了 叔本华因此受了极大刺激,后来他终身不当教授。虽然他没当教授,但是没有停止自己的哲 学思考。到了晚年,他发表了一部非常厚的书,现在我们国家也有翻译,就是《作为意志与 表象的世界》。叔本华之后,有尼采,尼采也搞意志,他的是权力意志,上帝死了,一切价 值都要重新评估 也就是说,实际上从黑格尔的哲学体系完成的那一刻开始,就已经开始解体了。哲学根本没 有终结。拿黑尔格哲学来说,后来分裂成为左、中、右三派。左派就是马克思等人,他们把 黑格尔的哲学颠倒过来。右派则把黑格尔哲学弄成了国家哲学,为普鲁士王权辩护,成了御 用哲学,说普鲁士王权就是绝对理念的化身。波普尔在《开放社会及其敌人》这本书中指出, 黑格尔哲学作为国家哲学,是保守的、封闭的。马克思在年轻的时候,写了《黑格尔法哲学 批判》,着重批判黑格尔的反民主的思想。将哲学看成真理的化身,就一定会走上黑格尔哲 学的这条路。 经过这样一个历程,西方的逻各斯中心主义发展到黑格尔就到了一个顶峰。到了一个顶峰之 后就分化成了五花八门的现代西方哲学。其中大概说来有欧洲大陆哲学与英美哲学的区别 有人曾经这么形容道,欧洲大陆的哲学家像刺猬,英美哲学家像狐狸。什么意思呢?刺猬在 地上打一个滚,地上什么果子都能沾到身上,欧洲大陆哲学家们就是这个样子,搞个庞杂的 体系,无所不包:英美的哲学家主要是分析哲学家,像狐狸一向,找个小窍门,找个小鸟巢, 钻进去。这都是一种说法而己 通过这两讲,西方哲学的大体轮廓大家已经有了印象,这与中国和印度都不一样,下一次我 们将来大略讲讲印度和中国的哲学。对理念。这样自然哲学就过渡到了精神哲学。精神哲学包括很多：宗教、美学、法学、历史 哲学，等等，凡是人类创造的精神文化，都属于这个范围。这就是黑格尔著名的“正”—— “反”——“合”的发展脉络。整个宇宙发展，就是绝对理念的发展过程，就是逻各斯的发 展过程。 从古希腊开始，整个西方哲学经历过这么多的发展，到了黑格尔这里，集其大成。黑格尔很 自豪的说，全世界只有一个哲学，那就是他的哲学。哲学发展到了他那里，那就已经登峰造 极了，已经终结了。黑格尔是全世界惟一的哲学家，他成了上帝。但是哲学是不是真的终结 了？ 黑格尔成了资深教授，哲学大师，到各个大学讲学。其中，有一个年轻人就不服气。他就要 和黑格尔比一比高下。黑格尔在某个教室讲，年轻讲师非得弄到这教室的隔壁讲，就是要和 黑格尔对着干。这个讲师就是叔本华。叔本华反对黑格尔的绝对理念，他要讲他的意志哲学。 人不是只凭理性生活的，人还有自己的意识。实际上我们现在知道，人是由三方面组成的： 知、情、意。叔本华就用意志哲学对抗黑格尔的理性哲学。结果可想而知，当时叔本华是大 败而归。黑格若的讲座是人满为患，叔本华那里是门可罗雀，到后面仅有的几个人还跑光了。 叔本华因此受了极大刺激，后来他终身不当教授。虽然他没当教授，但是没有停止自己的哲 学思考。到了晚年，他发表了一部非常厚的书，现在我们国家也有翻译，就是《作为意志与 表象的世界》。叔本华之后，有尼采，尼采也搞意志，他的是权力意志，上帝死了，一切价 值都要重新评估。 也就是说，实际上从黑格尔的哲学体系完成的那一刻开始，就已经开始解体了。哲学根本没 有终结。拿黑尔格哲学来说，后来分裂成为左、中、右三派。左派就是马克思等人，他们把 黑格尔的哲学颠倒过来。右派则把黑格尔哲学弄成了国家哲学，为普鲁士王权辩护，成了御 用哲学，说普鲁士王权就是绝对理念的化身。波普尔在《开放社会及其敌人》这本书中指出， 黑格尔哲学作为国家哲学，是保守的、封闭的。马克思在年轻的时候，写了《黑格尔法哲学 批判》，着重批判黑格尔的反民主的思想。将哲学看成真理的化身，就一定会走上黑格尔哲 学的这条路。 经过这样一个历程，西方的逻各斯中心主义发展到黑格尔就到了一个顶峰。到了一个顶峰之 后就分化成了五花八门的现代西方哲学。其中大概说来有欧洲大陆哲学与英美哲学的区别。 有人曾经这么形容道，欧洲大陆的哲学家像刺猬，英美哲学家像狐狸。什么意思呢？刺猬在 地上打一个滚，地上什么果子都能沾到身上，欧洲大陆哲学家们就是这个样子，搞个庞杂的 体系，无所不包；英美的哲学家主要是分析哲学家，像狐狸一向，找个小窍门，找个小鸟巢， 钻进去。这都是一种说法而已。 通过这两讲，西方哲学的大体轮廓大家已经有了印象，这与中国和印度都不一样，下一次我 们将来大略讲讲印度和中国的哲学