康德认为,人与动物不同,就在于人具有先天综合判断。具有了丰富的经验的材料,先天综 合判断再对之进行整理,这样就有了科学:科学知识的必然性,就在于有这个先天综合判断 人类的理性能够为感性立一个法则。所以哲学问题就是认识论问题。然而理性有其局限性 有些问题是理性没法解决的。理性有两种,纯粹理性和实践理性。纯粹理性解决的是客观世 界的必然性问题:然而除了必然性之外,人还需要自由,这就是实践理性解决的问题。康德 在此提出了著名的一个问题,就是二律背反。康德指出,试图用纯粹理性解决本体的问题 必然陷于二律背反。解决这些问题只能通过实践理性,即人自己的道德心。人只有通过自己 的道德良心,才能达到自由。实践理性预设三个前提:上帝存在、意志自由、灵魂不死。康 德对这个有详细的论证,由于时间关系,我们在这就不多说了 康德有句名言,他说从一开始到后来进行哲学思考所关心的问题,是头上的星空和心中永恒 的道德律。头上的星空是宇宙论问题,心中的道德律是人类学问题;头上的星空是必然性的 问题,心中的道德律是自由的问题。康德后来把他一生的探索归结为三个问题:一、我能够 知道什么:二、我应该做什么;三、我能期望什么。这三个问题,可以归结整个康德的哲学 也可以作为在座诸位的问题。经过哲学上的穷根究底,才有可能回到这些问题 康德生活在18世纪,18世纪有两个大人物对康德产生了深远的影响。一个是牛顿,牛顿创 立了经典力学,整个世界就处于引力场中,处于必然性之中:另外一个是卢梭,卢梭认为 科学的发展就是人类道德的堕落,人本质上自由的,成立国家社会都需要经过契约,卢梭的 学说直接引发了法国大革命,从而改变了整个世界。如果说牛顿改变了自然世界的景观,那 么卢梭就改变了政治和伦理的世界。而他们学说却是矛盾的。必然就意味着否定自由,自由 就意味着否定必然。康德就试图解决这个问题。 康德的三个问题总结起来,就是人是什么的问题。没有人的存在,这个世界还有没有意义? 恐怕没有。因为有人的存在,这个世界才成为我的世界;世界提供材料,我赋予世界以意义。 二者互相结合。这就是康德的哲学。 康德说,唯理论是独断的,经验论是盲目的。从康德开始,西方哲学史上发展到了一个非常 重要的阶段,就是德国古典哲学。康德哲学的问题也有很多,后面有人扣帽子,说康德哲学 是二元论,指得是现象和本体的区别。首先做出这样区分的是柏拉图,康德通过自己的努力 重新又做出了这种区分。另外,现象可以通过先天综合判断来整理成科学的知识,但是物自 体却是不可认识的,这就成了不可知论 康德以后,费希特要克服康德的二元论;费希特说,“我”作为主体,一定要自己给自己设 立一个对立面——“非我”:而后“非我”又统一到“我”之中。费希特之后,谢林说整个 世界一开始就是绝对统一的,本来就没有差别。谢林之后就是黑格尔,他通过辩证法,把康 德、费希特、谢林统一了起来。 黑格尔的哲学分为三个部分:是逻辑学,自然哲学、精神哲学。黑格尔要回答康德的问题 首先,世界本来有没有一个先天的逻辑结构?黑格尔认为有。他把这个叫做绝对理念。绝对 理念是世界的规律、是逻各斯、是普遍理性,它把自己外化成自己的对立物,外化成自然 这个自然都是由逻辑学演变出来的:自然有规律、有必然性,这种必然性和规律来自于逻辑 学。你们学习马克思主义哲学,其中讲对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律,这 些都是来源于黑格尔的逻辑学,这就是客观世界的辩证法。但是自然还得回到精神,回到绝康德认为，人与动物不同，就在于人具有先天综合判断。具有了丰富的经验的材料，先天综 合判断再对之进行整理，这样就有了科学；科学知识的必然性，就在于有这个先天综合判断。 人类的理性能够为感性立一个法则。所以哲学问题就是认识论问题。然而理性有其局限性。 有些问题是理性没法解决的。理性有两种，纯粹理性和实践理性。纯粹理性解决的是客观世 界的必然性问题；然而除了必然性之外，人还需要自由，这就是实践理性解决的问题。康德 在此提出了著名的一个问题，就是二律背反。康德指出，试图用纯粹理性解决本体的问题， 必然陷于二律背反。解决这些问题只能通过实践理性，即人自己的道德心。人只有通过自己 的道德良心，才能达到自由。实践理性预设三个前提：上帝存在、意志自由、灵魂不死。康 德对这个有详细的论证，由于时间关系，我们在这就不多说了。 康德有句名言，他说从一开始到后来进行哲学思考所关心的问题，是头上的星空和心中永恒 的道德律。头上的星空是宇宙论问题，心中的道德律是人类学问题；头上的星空是必然性的 问题，心中的道德律是自由的问题。康德后来把他一生的探索归结为三个问题：一、我能够 知道什么；二、我应该做什么；三、我能期望什么。这三个问题，可以归结整个康德的哲学， 也可以作为在座诸位的问题。经过哲学上的穷根究底，才有可能回到这些问题。 康德生活在 18 世纪，18 世纪有两个大人物对康德产生了深远的影响。一个是牛顿，牛顿创 立了经典力学，整个世界就处于引力场中，处于必然性之中；另外一个是卢梭，卢梭认为， 科学的发展就是人类道德的堕落，人本质上自由的，成立国家社会都需要经过契约，卢梭的 学说直接引发了法国大革命，从而改变了整个世界。如果说牛顿改变了自然世界的景观，那 么卢梭就改变了政治和伦理的世界。而他们学说却是矛盾的。必然就意味着否定自由，自由 就意味着否定必然。康德就试图解决这个问题。 康德的三个问题总结起来，就是人是什么的问题。没有人的存在，这个世界还有没有意义？ 恐怕没有。因为有人的存在，这个世界才成为我的世界；世界提供材料，我赋予世界以意义。 二者互相结合。这就是康德的哲学。 康德说，唯理论是独断的，经验论是盲目的。从康德开始，西方哲学史上发展到了一个非常 重要的阶段，就是德国古典哲学。康德哲学的问题也有很多，后面有人扣帽子，说康德哲学 是二元论，指得是现象和本体的区别。首先做出这样区分的是柏拉图，康德通过自己的努力， 重新又做出了这种区分。另外，现象可以通过先天综合判断来整理成科学的知识，但是物自 体却是不可认识的，这就成了不可知论。 康德以后，费希特要克服康德的二元论；费希特说，“我”作为主体，一定要自己给自己设 立一个对立面——“非我”；而后“非我”又统一到“我”之中。费希特之后，谢林说整个 世界一开始就是绝对统一的，本来就没有差别。谢林之后就是黑格尔，他通过辩证法，把康 德、费希特、谢林统一了起来。 黑格尔的哲学分为三个部分：是逻辑学，自然哲学、精神哲学。黑格尔要回答康德的问题。 首先，世界本来有没有一个先天的逻辑结构？黑格尔认为有。他把这个叫做绝对理念。绝对 理念是世界的规律、是逻各斯、是普遍理性，它把自己外化成自己的对立物，外化成自然； 这个自然都是由逻辑学演变出来的；自然有规律、有必然性，这种必然性和规律来自于逻辑 学。你们学习马克思主义哲学，其中讲对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律，这 些都是来源于黑格尔的逻辑学，这就是客观世界的辩证法。但是自然还得回到精神，回到绝