孟子原文 而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉 舆薪之不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉。故王 之不王,不为也,非不能也。”曰:“不为者与不能者之形何 以异?”曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不 能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。 故王之不王,非挟太山以超北海之类也;王之不王,是折枝之 类也。老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可运 于掌。诗云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。言举斯 心加诸彼而己。故推恩足以保四海,不推恩无以保妻子。古之 人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽 而功不至于百姓者,独何与?权,然后知轻重;度,然后知长 短。物皆然,心为甚。王请度之!抑王兴甲兵,危士臣,构怨 于诸侯,然后快于心与?”王曰:“否。吾何快于是?将以求 吾所大欲也。” 曰:“王之所大欲可得闻与?”王笑而不言。曰:“为肥 甘不足于口与?轻暖不足于体与?抑为采色不足视于目与?声 音不足听于耳与?便嬖不足使令于前与?王之诸臣皆足以供之, 而王岂为是哉?”日:“否。吾不为是也。”曰:“然则王之 所大欲可知已。欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。以若 所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。”曰:“若是其甚与?”曰 “殆有甚焉。缘木求鱼,虽不得鱼,无后灾。以若所为,求若 所欲,尽心力而为之,后必有灾。”曰:“可得闻与?”曰 “邹人与楚人战,则王以为孰胜?”曰:“楚人胜。”曰:“然 则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。海内 之地方千里者九,齐集有其一。以一服八,何以异于邹敌楚 哉?盖亦反其本矣。今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之 朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出孟子原文 ·7· 而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉； 舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王 之不王，不为也，非不能也。” 曰 ：“不为者与不能者之形何 以异？” 曰 ：“挟太山以超北海，语人曰‘我不能’，是诚不 能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’， 是不为也，非不能也。 故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之 类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运 于掌。诗云 ：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’ 言举斯 心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之 人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽， 而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长 短。物皆然，心为甚。王请度之！抑王兴甲兵，危士臣，构怨 于诸侯，然后快于心与？”王曰 ：“否。吾何快于是？将以求 吾所大欲也。” 曰 ：“王之所大欲可得闻与？”王笑而不言。曰 ：“为肥 甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声 音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之， 而王岂为是哉？” 曰 ：“否。吾不为是也。”曰 ：“然则王之 所大欲可知已。欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若 所为求若所欲，犹缘木而求鱼也。”曰：“若是其甚与？”曰： “殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。以若所为，求若 所欲，尽心力而为之，后必有灾。”曰 ：“可得闻与？” 曰： “邹人与楚人战，则王以为孰胜？”曰 ：“楚人胜。”曰：“然 则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内 之地方千里者九， 齐集有其一。以一服八， 何以异于邹敌楚 哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之 朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出