倒出来像吃豆似的全都吃了。吃完以后他反应过来了,"这场祸比天还大,若惊 动玉帝,性命难存"。孙悟空为何如此惊慌?可见这丹珍贵得很,只有天上的神仙 首领可以食用,旁人是碰不得的。 关于炼丹,其实我国先秦时期即有。老子炼丹虽无史载,但老子崇尚养生之 道是确实有记载的。在《老子》第五十章里,老子作了较为详细的阐释:《出生 入死。生之徒,十有三死之徒,十有三,人之生,动之于死地,亦十有三。夫 何故?以其先生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇咒虎,入军不被甲兵。咒天所投 其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。"这段话大意是:长 寿的、短命的各占十分之三。人本来可以活得长久些,却自己走向死亡,为什么 呢?因为奉养太过度了。据讲,善于养护自己生命的人,不会受到伤害,因为他 没有进入死亡的领域。归根到底,老子是想告诉人们要少私寡欲,清静质朴,纯 真自然。 老子对养生之道推崇有加,提倡一种简单的生活方式,《老子》第六十七章中 有我有三宝,持而保之:一日慈,二日俭,三日取为天下先"的记载。但是老子 的养生之道,到了神话里,便是甘露、仙丹,所谓的修行一律变为炼丹,或是吸 取采纳容天地之灵气的奇珍异宝,如踏桃、人参果等。《西游记》?quot;偷吃人参 果"一回中,人参果被喧染得是那么不可思议,可以治病,可以长生,而这人参 果的拥有者便是三清观的当家道长一—个得道的道人。道教是对道家养生思想 的继承还是变异就不言自明了。 仅以《西游记》一书为例,太上老君的炼丹就衍生出很多故事,大圣偷丹不 算,还有太上老君将孙悟空炼了九九八十一天,炼出了个火眼金睛的"人丹"。 等到孙悟空一气之下踢倒了炼丹炉之后,便有了火焰山的干旱似火。就连兜率天 宫太上老君平时乘的青牛,也因为整天闻着丹味,渐渐得道,来到人间兴风作怪 看来这个太上老君,的确是非常了不起,炼的丹居然可以扭转乾坤。 太上老君真的被封建统治阶级捧到颠峰地位,应该是始于唐朝。唐帝室姓李, 太宗李世民自认为是老子李耳之后。唐高宗乾封元年,帝至毫州老君庙祭拜,追 封老子为太上玄元皇帝(《旧唐书高宗记下》)。高宗仪风三年,诏《道德经》 为上经。天宝元年,诏《史记·古今人表》玄元皇帝太上圣(《旧唐书·礼仪志 四》)。在唐代,老子和道教的盛行达到最高峰。到了南宋,据《太上老君金书倒出来像吃豆似的全都吃了。吃完以后他反应过来了，"这场祸比天还大，若惊 动玉帝，性命难存"。孙悟空为何如此惊慌?可见这丹珍贵得很，只有天上的神仙 首领可以食用，旁人是碰不得的。 关于炼丹，其实我国先秦时期即有。老子炼丹虽无史载，但老子崇尚养生之 道是确实有记载的。在《老子》第五十章里，老子作了较为详细的阐释:《出生 入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三，人之生，动之于死地，亦十有三。夫 何故?以其先生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇咒虎，入军不被甲兵。咒天所投 其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。"这段话大意是:长 寿的、短命的各占十分之三。人本来可以活得长久些，却自己走向死亡，为什么 呢?因为奉养太过度了。据讲，善于养护自己生命的人，不会受到伤害，因为他 没有进入死亡的领域。归根到底，老子是想告诉人们要少私寡欲，清静质朴，纯 真自然。 老子对养生之道推崇有加，提倡一种简单的生活方式，《老子》第六十七章中 有 "我有三宝，持而保之:一日慈，二日俭，三日取为天下先"的记载。但是老子 的养生之道，到了神话里，便是甘露、仙丹，所谓的修行一律变为炼丹，或是吸 取采纳容天地之灵气的奇珍异宝，如踏桃、人参果等。《西游记》?quot;偷吃人参 果"一回中，人参果被喧染得是那么不可思议，可以治病，可以长生，而这人参 果的拥有者便是三清观的当家道长 —— 个得道的道人。道教是对道家养生思想 的继承还是变异就不言自明了。 仅以 《西游记》一书为例，太上老君的炼丹就衍生出很多故事，大圣偷丹不 算，还有太上老君将孙悟空炼了九九八十一天，炼出了个火眼金睛的 "人丹"。 等到孙悟空一气之下踢倒了炼丹炉之后，便有了火焰山的干旱似火。就连兜率天 宫太上老君平时乘的青牛，也因为整天闻着丹味，渐渐得道，来到人间兴风作怪。 看来这个太上老君，的确是非常了不起，炼的丹居然可以扭转乾坤。 太上老君真的被封建统治阶级捧到颠峰地位，应该是始于唐朝。唐帝室姓李， 太宗李世民自认为是老子李耳之后。唐高宗乾封元年，帝至毫州老君庙祭拜，追 封老子为太上玄元皇帝(《旧唐书·高宗记下》)。高宗仪凤三年，诏 《道德经》 为上经。天宝元年，诏 《史记·古今人表》玄元皇帝太上圣(《旧唐书·礼仪志 四》)。在唐代，老子和道教的盛行达到最高峰。到了南宋，据《太上老君金书