此即道之化身也,元气之祖宗,天地之根也。”于是,老子在道教中便被神化为 众生信奉的神灵,老子是"混沌之祖宗,天地之父母,阴阳之主宰,万种之帝君 长大以后的老子一副神仙异相,《抱扑子内篇·杂应篇》描述老君的真形, 身长九尺,黄色,鸟喙,隆鼻,秀眉长五寸,耳长七寸,额有三理上下彻,足 有八封,以神龟为床,住金楼玉堂,白银为阶,五色云为衣,重叠之冠,锋挺之 剑,从黄黄百二十人。左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有 七十二玄武。前道十二穷奇,后从三十六辟邪。雷电在上,晃晃晃晃,此事出于 仙泾也″。老子由神仙再到教主,长得奇形怪状,却也威风凛凛。 后汉边韶撰《老子铭》,曾说老子自从羲农以来,历代"为圣者作师"。到 晋葛洪写《神仙传·老子传》的时候,已有种种传说,或云老子在"伏羲时为 郁毕子,神农时为九灵老子,祝融时为广寿子,黄帝时为广成子,倾项时为赤精 子,帝眷时为禄图子,尧时为务成子,舜时为户寿子,夏禹时为真行子,殷汤时 为锡则子,文王时为文邑先生″等等。葛洪是信奉道教的学问家,对当时关于老 子的种种传说进行辩驳,他用道教阵形、长生可学观点评价道:"若谓老子是得道 者,则人必勉力竞慕。若谓是神灵异类,则非可学也。 但是当时学道的人们,把所有修炼度世的方法,都托之于老子"是以所出度 世之法,九丹八石,玉醴金液,次存玄素守一,思神历藏,行气炼刑,消灾辟恶, 治鬼养性,绝谷变化,厌胜教戒,役使鬼魁之法,几九百三十卷,符书七十卷, 皆《老子本起中篇》所记者也。 于是,民间传记中,在天上己列仙班的老子整天就忙着炼所谓的长生不老之 丹。《西游记》中就有生动的描述。《西游记》第五回"乱蟠桃大圣偷丹,反天宫 诸神捉怪"中大圣所偷之丹就是太上老君炼制的神丹。书中描述,大圣到了太上 老君的兜率天宫之后,顿然醒悟道:"兜率宫是三十三天之上,乃离恨天太上老君 之处。"当他闯进去之后,未发现老君 原来老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道,众仙童、仙将、仙吏都侍 立左右听讲。大圣直至丹房,丹灶旁边的炉中有火。炉左右安放着五个葫芦,葫 芦里都是炼就的金丹。孙悟空知道,丹乃仙家之至宝,于是他就把葫芦里的丹郡此即道之化身也，元气之祖宗，天地之根也。"于是，老子在道教中便被神化为 众生信奉的神灵，老子是 "混沌之祖宗，天地之父母，阴阳之主宰，万种之帝君 "。 长大以后的老子一副神仙异相，《抱扑子内篇·杂应篇》描述老君的真形， "身长九尺，黄色，鸟喙，隆鼻，秀眉长五寸，耳长七寸，额有三理上下彻，足 有八封，以神龟为床，住金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋挺之 剑，从黄黄百二十人。左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有 七十二玄武。前道十二穷奇，后从三十六辟邪。雷电在上，晃晃晃晃，此事出于 仙泾也"。老子由神仙再到教主，长得奇形怪状，却也威风凛凛。 后汉边韶撰 《老子铭》，曾说老子自从羲农以来，历代 "为圣者作师"。到 晋葛洪写 《神仙传·老子传》的时候，已有种种传说，或云老子在 "伏羲时为 郁毕子，神农时为九灵老子，祝融时为广寿子，黄帝时为广成子，倾项时为赤精 子，帝眷时为禄图子，尧时为务成子，舜时为户寿子，夏禹时为真行子，殷汤时 为锡则子，文王时为文邑先生"等等。葛洪是信奉道教的学问家，对当时关于老 子的种种传说进行辩驳，他用道教阵形、长生可学观点评价道:"若谓老子是得道 者，则人必勉力竞慕。若谓是神灵异类，则非可学也。" 但是当时学道的人们，把所有修炼度世的方法，都托之于老子:"是以所出度 世之法，九丹八石，玉醴金液，次存玄素守一，思神历藏，行气炼刑，消灾辟恶， 治鬼养性，绝谷变化，厌胜教戒，役使鬼魁之法，几九百三十卷，符书七十卷， 皆《老子本起中篇》所记者也。 于是，民间传记中，在天上己列仙班的老子整天就忙着炼所谓的长生不老之 丹。《西游记》中就有生动的描述。《西游记》第五回"乱蟠桃大圣偷丹，反天宫 诸神捉怪"中大圣所偷之丹就是太上老君炼制的神丹。书中描述，大圣到了太上 老君的兜率天宫之后，顿然醒悟道:"兜率宫是三十三天之上，乃离恨天太上老君 之处。"当他闯进去之后，未发现老君。 原来老君与燃灯古佛在三层高阁朱陵丹台上讲道，众仙童、仙将、仙吏都侍 立左右听讲。大圣直至丹房，丹灶旁边的炉中有火。炉左右安放着五个葫芦，葫 芦里都是炼就的金丹。孙悟空知道，丹乃仙家之至宝，于是他就把葫芦里的丹郡